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1、胡同文化,高一语文组 沈君锋,胡同文化,汪曾祺,：,教学目标： 德育目标：体会作者对传统文化的深厚感情，强化爱国主义教育 认知目标：通过对课文的学习，了解北京的胡同及作者赋予胡同文化的内涵 能力目标：通过对课文的学习培养学生概括要点、提取精义的能力 教学重点：作者赋予胡同文化的内涵 教学难点：作者对胡同文化所持的态度,作者简介,汪曾祺：（1920-1998）现代作家。江苏高邮人，作家。1939年考入西南职大中国文学系。此后，当过教师、编缉等。不平凡的生活经历，使之对社会、对人生有深刻独到的见解，尤其给人深刻印象的是汪先生对市井民居的熟悉，经他的描述，那一方水土中具有鲜明特色的生活，就像一幅幅立
2、体感强的油画，展现在读者面前，使人难以忘怀。其人有“短篇圣手”之称，代表作有小说受戒大淖记事等。,北京的胡同,有关资料简介,1、北京街巷胡同历史悠久，大多数始于清、明、元，若更改名称，一般采用同音、协音。综合街巷胡同的格局、变迁、名称起源、嬗替及人事沧桑，便是一部丰富、生动的北京历史。2、北京城区有名的街巷3074条，其中胡同有1330条。因为胡同居多，是北京街巷主体，人们便习惯把街巷统称胡同，说“有名胡同三千六，无名胡同赛牛毛”，并非夸张。3、巷称胡同始自元大都，历明、清、民国，构成北京特色。,北京胡同的历史渊源： 巷称胡同，始自公元720年前兴建的元大都制定的坊巷胡同制度。,“街巷(xin
3、g）”（广州） “里堂”、“弄堂”（上海）,胡同的别名,什么是文化？,文化指的是人类历史发展过程中创造的物质财富和精神财富的总和。文化具有阶级性、地域性和民族性。,四合院的宅门,门 墩 和 影 壁,本文的写作思路：,北京胡同,胡同文化,作者情感,如何概括课文要点？,1、要善于抓总起句、总结句。2、要善于把握中心句、关键语句。3、可从具体材料分析中找出共同规律性的内 容，把握本质属性。从而上升到高一层次来 概括，才能使作者传达的观点明白无误。4、概括要点时要有全文意识，要瞻前顾后。,全文结构布局：,第一部分（1段） 全文总起 (最后一句是中心句）第二部分（2段5段） 介绍北京胡同第三部分（6段1
4、2段） 介绍北京胡同文化第四部分（13段15段） 作者的感慨,北京胡同的特点有哪些？,思考,北京胡同有哪些特点呢？,胡同走向,胡同的特点,名称来源,胡同数目,胡同环境,居住形式,方 正,趣、 俗,很 多,安 静,胡同、四合院,思考：从北京胡同的特点可看出它有怎样的文化内涵？,文化内涵,封闭,安土重迁,渴望独门独院各人自扫门前雪,易满足，物质要求不高,爱瞧热闹，不爱管闲事,忍：安分守己 逆来顺受,胡同（文化）的特点：,封闭（自私）,（建筑）,（文化）,思路,封闭,独门独院 （盒子）,安静,易于满足,安分守己、逆来顺受,冷漠（冷眼旁观）,胡同文化的精义是“忍”,作者通过哪些事例来体现？,八月骄阳-
5、“易忍”、“易满足”,电梯事件 - 精义“忍”,作者对正在消失的胡同和胡同文化的情感态度？,怀旧、伤感,没落的必然（理性）,依恋、无可奈何（感性）,汪曾祺先生作为一个文化老人，他对中国的传统文化情有独钟，对正在消失的胡同和胡同文化，有一种怅惘，一种莫名的留恋，文人大都有一种怀旧情绪，汪曾祺先生也不能例外；但他又同时清醒的意识到胡同文化是一种小市民文化，是一种衰落的文化，一种无力抗争的文化，一种跟不上时代的文化。文化是一种历史现象，一个时代有属于一个时代的文化，随着时代的发展，胡同文化终究要走向消亡，他只能表示无奈。汪曾祺老先生的情感在感性和理性之间徘徊。 所以，从感情上：文人大多有一种怀旧情绪
6、，萦于心怀，挥之不去。对逝去的或即将逝去的，有一种理不清道不明的留恋。作者也不例外。从理智上：时间的前行，总会带走一些，带来一些；时代的发展，终会逐渐抹杀很多的曾经存在的人或物事。也许会留下一点痕迹，也许什么也不会留下，只有空白。作者对此有清醒的认识。但理智还是战胜了情感， 因此，作者在课文最后说：再见吧，胡同?,文章的语言有什么特色？,1、京味、京腔（胡同味）,2、平淡、朴素、口语话,3、典雅,课堂讨论：,1、学完本文后，你怎样评价“胡同文化”，与今天的居住氛围相比，你更喜欢住在 哪？试阐述理由。,总结：,这篇文章的中心内容是什么？,通过对北京胡同的介绍，以及它所蕴含着的独特的市民文化的揭示，表达了作者对胡同文化的复杂的思想感情，使人们对居住在北京的市民文化心态有了生动，深刻的理解。,胡同在经济大潮冲击下呈现出怎样的景象？,胡同文化将何去何从呢？,明确：北京胡同在衰败没落，因而毫无生气，胡同文化也将随着胡同消失而逐渐消失。,对这种即将消失的胡同文化，作者流露出怎样的思想感情？,明确：对胡同文化的感情：在否定中有几分留恋、伤感、怅惘。,作业：结合课文所学给我们的启示写一篇读后感。,到胡同去！,
