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1、,胡同文化,学生自己参与制作的课件胡同文化,汪曾祺（19201997）,江苏高邮人。 我国著名小说家、散文家、戏剧家。他的小说受戒和大淖记事都曾获奖，一些作品还被翻译到国外。汪曾祺平中显奇，淡中有味的作品，备受众多读者的真心喜爱，并在海外产生广泛的影响。,我们看北京！,“文化”从广义来说，指人类社会历史实践过程中的创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义来说，指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。 辞海,“文化”,浏览课文第自然段可以发现胡同的主要特点：,是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。,方正,胡同和四合院为一体,浏览课文,概括要点,北京胡同文化（市民文化）的内涵有哪些
2、？,封闭,安土重迁( 居 住 ）,讲究处街坊（人际关系）,易于满足（物质生活）,不爱管闲事（政治态度）精义是“忍” （人际关系）,重点提示,北京人“忍”的根源是什么？,长期受封建统治阶级压迫,“忍”之评价,鲁迅称“忍”为国民的劣根性，“哀其不幸，怒其不争！”,今日当家作主应有主人意识、民主意识！,怀旧、伤感,没落的必然（理性）,依恋、无可奈何（感性）,封闭的文化正在被开放的文化代替,作者对正在消失的胡同和胡同文化持的态度是,但是他们舍不得 “挪窝儿”，“破家值万贯” 。,品味语言，体会情感,一个“他们”，表明作者是局外人，引用老北京的日常口语来调侃，含蓄地讽刺那些“安土重迁”不愿意搬家的人。所
3、以其言外之意是，这样差的房子，随时有倒塌的可能，老北京，你们还留恋干什么哪？,“北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！”,本文写于1993年6月，今天改革开放已经十多年了，这种易于满足知足常乐的思想也应该与时俱进，融汇到锐意进取的时代大潮中。,品味语言，体会情感,前十二个引的是老北京的常用口头语言， “随分子”一词故意拆开，说明“随分子”也是出于“礼数”不得已而为之。段末作者用“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”这个现代谁都不以为然的、过时了的格言来公开讽刺胡同里、四合院里的那些老
4、北京是多么的封闭自私，是多么的自顾自。,品味语言(标点)，把握情感,“四合院是一个盒子”一段用了十三个“引号”,“北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。他们总是置身事外，冷眼旁观。”,品味语言(色彩)，把握情感,“置身事外，冷眼旁观”等贬义词就可看出作者对下面描写的几件事的强烈不满、气愤和批评。再如在最后又用“这话实在太精彩了”“北京人，真有你的！”这些反语来讽刺“安分守己”过分，达到“逆来顺受”丧失正义感的令人气愤的现象。这里比前三段的调侃讽刺就更尖锐些了。,末段：“再见吧，胡同。”如果联系上段中的“在商品经济大潮席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的”这个文章的主旨句来看，那等于后面省略了一句
5、“再见吧，胡同文化” 。分明是指出了胡同和胡同文化必然消失的历史趋势。,联系写作主旨，把握情感,前门情思大碗茶 我爷爷小时候常在这里玩耍，/高高的前门仿佛挨着我的家。/一蓬衰草，几声蛐蛐叫。/伴随着它度过了那灰色的年华。/吃一串冰糖葫芦就算过节。/它一日三餐窝头咸菜就着大碗茶。/世上的饮料有千百种，也许它最廉价。可谁知道，谁知道，谁知道它淳厚的香味饱含着泪花。 如今我海外归来，/又见红墙碧瓦，/高高的前门几回梦里想着它。/岁月风雨无情任吹打，/却见它更显得那英姿挺拔。/叫一声杏仁豆腐滋味真美。/我带着童心带着思念再来一口那大碗茶。/世上的饮料有千百种也许这最廉价，/可为什么，为什么，为什么，它淳厚的香味，直传到天涯？,本文语言有的平朴，有的典雅，还有丰富的北京方言，口语性强，极富表现力。仔细品味，说说你对本文语言特点的看法。,课堂讨论,拓展练习,考察家乡人们的生活形态，探究其中的文化意味，指导学生仿照本文风格写一篇文化探究的短文。可以集中一点来写，如赶集文化、摆渡文化、民居文化、饮食文化等等。,自主学习最快乐！,
