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1、,夜归鹿门歌,孟浩然,孟浩然,孟浩然,本名浩，字浩然，襄阳人，世称孟襄阳。 盛唐山水田园诗派的主要作家之一。与王维齐名，号王孟。 其诗每无意求工而清超越俗，清闲浅淡中，自有泉流石上，风来松下之音。 有孟浩然集。,隐逸之地,鹿门山,山水田园诗的祖宗：陶渊明东晋山水田园诗的继承者：谢灵运南朝宋盛唐山水田园诗主力阵容： 王维、孟浩然、裴迪、 储光羲、常建等。,孟浩然的雕像,孟浩然的雕像,孟浩然的雕像,孟浩然故居鹿门山,山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧,山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧,黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。,山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧,黄昏时候，山寺
2、里悠然传出报时的钟声。渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。,悠然的钟声-山寺的超然和僻静尘杂的人声-世俗的杂乱和喧嚣,山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧,黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。,两相对照，唤起联想：诗人在船上闲望沉思的神情隐然可见。,悠然的钟声-山寺的超然和僻静尘杂的人声-世俗的杂乱和喧嚣,人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门,人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门,沿著水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。我也乘坐着船儿，要回到我隐居的鹿门。,人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门,沿著水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。我也乘坐着船儿，要回到我隐居的鹿门。,世人返家，自去鹿门
3、，殊途异志，两样心情对隐逸生活的向往。,人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门,沿著水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。我也乘坐着船儿，要回到我隐居的鹿门。,世人返家，自去鹿门，殊途异志，两样心情对隐逸生活的向往。,怡然自得的心情,悠然的钟声-山寺的超然和僻静尘杂的人声-世俗的杂乱和喧嚣,两相对照，唤起联想：诗人在船上闲望沉思的神情隐然可见。,世人返家自去鹿门,殊途异志，两种选择两样心情，抒发了作者对隐逸生活的向往。,同是乘舟，两个方向,孤高的隐者,潇洒超脱恬淡自得,鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处,鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处,朦胧月光下，鹿门山的树木都烟云缭绕。不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。,鹿
4、门月照开烟树，忽到庞公栖隐处,朦胧月光下，鹿门山的树木都烟云缭绕。不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。,夜登鹿门山，到庞公栖隐处，感受隐逸之妙。,岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去,岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去,岩石上的门和松林间的小路，长期寂寥。只有庞德公和我这样的隐士，独来独去。,岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去,岩石上的门和松林间的小路，长期寂寥。只有庞德公和我这样的隐士，独来独去。,隐居鹿门，心慕先辈,“幽人”，既指庞德公，也是自况。,岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去,诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公的道路和归宿。,岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去,诗人彻底领悟了“遁世
5、无闷”的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公的道路和归宿。,在这个天地里，与尘世隔绝，惟山林是伴，只有他孤独一人寂寞地生活着。,1、江边有人来人往的喧嚣；2、江边有小贩的叫卖；3、江边有讨价还价的争执；4、江边有红尘的离愁别恨；5、江边有,山中有悠然的钟声；山中有朦胧的月光；山中有烟云缭绕的树木；山中有开在岩石上的门；山中有松林间的小路；山中有远离红尘的隐士,夜归鹿门歌,山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥。惟有幽人自来去。,渔梁争渡,动,热闹喧哗,尘世生活,鹿门隐居,静,宁静寂寥,隐居生活,两个场景,诗中所写： 从日落黄昏到月
6、悬夜空 从汉江舟行到鹿门山途,实质上是： 从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。诗人是洒脱的但同时也带有隐隐的失落、无奈和惆怅。,孟浩然的“隐逸”,孟浩然的“隐逸”,隐逸有他的传统，一般地说是消极出世。但孟浩然的隐逸，除了为应试做准备外，本身也有积极入世的意义。这是一种姿态，一种方式。这种隐逸可以造成声誉，于进、于退都有利，跟求仕进的打算是不矛盾的。这种隐逸，心情幽雅，充满了幻想和期望,清川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。,归嵩山作,王维,王维的生平,王维的生平,王维（701年-761年），字摩诘，祖籍太原，唐朝诗人，外号“诗佛”。,王维精
7、通佛学，佛教有一部维摩诘经，是维摩诘向弟子们讲学的书，王维很钦佩维摩诘，所以自己名为维，字摩诘。,王维的生平,苏轼评价王维的诗：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”至今这个评价都受到了学者的肯定。王维以五言律诗和绝句著称。王维的诗有两种风格，前期的诗大都反映现实，后期则多是描绘田园山水，王维最擅长的也是田园诗。,清川带长薄，车马去闲闲,清川带长薄，车马去闲闲,清澈的河川环绕着一片长长的草木丛生的草泽地，离归的车马缓缓前进，显得那样从容不迫。,清川带长薄，车马去闲闲,清澈的河川环绕着一片长长的草木丛生的草泽地，离归的车马缓缓前进，显得那样从容不迫。,望中景色和车马动态，都反映出诗人归
8、山出发时安详闲适的心境。,流水如有意，暮禽相与还,流水如有意，暮禽相与还,并非泛泛写景，而是景中有情,言外有意。 移情及物，把“流水”和“暮禽”都拟人化了，仿佛它们也富有人的感情。,表面上是写“水”和“鸟”有情好像在和诗人结伴而归，其实还是写作者自己有情。,流水如有意，暮禽相与还,流水如有意，暮禽相与还,体现诗人归山开始时悠然自得的心情，寓有作者的寄托：,“流水”喻“一去不返”之意，表示自己归隐的坚决态度；,“暮禽”含“鸟倦飞而知还”之意，流露出自己退隐的原因是对现实政治的失望厌倦。,荒城临古渡，落日满秋山,荒城临古渡，落日满秋山,两句十个字，写了四种景物，构成了一幅具有季节、时间、地点特征的
9、图画 傍晚野外的秋景图。,迢递嵩高下，归来且闭关,迢递嵩高下，归来且闭关,归山过程的终结，点出题目中的“归”字。 “闭关”，不仅指关门的动作，且含有闭门谢客之意。表示要与世隔绝，不再过问社会人事感情趋向冲淡平和 。,辞官归隐嵩山途中所作，通过描写途中所见景色，抒写作者细微复杂的心情。 退隐是一件闲适的事，流水、归鸟也同我回来隐居的心情一样。 回来了，闭门谢客，余生清闲，何等自在。表现了作者的一种决心归隐的悠然的心情,缘景明情,现景 呈现诗中所绘之景,析景 分析特点,摹形 描摹形象,溯情 推求感情,景中有情，情景交融。,随着作者把归山途中的景色有层次地一一写来，诗人的感情也在一步步变化：,出发时
10、安详从容，途中一度凄清悲苦，最后恬静淡泊。,比较孟浩然夜归鹿门歌 与王维归嵩山作异同。,都写归隐途中的景色和心境。 人与自然在精神上高度契合，景 物和感受诗意地结合在一起，全诗是浑融完整的整体，恬淡、优美。,同：,2. 孟诗整个诗境显得平淡自然、优美 恬淡、脱尽尘世烟火。,异：,王诗意境充满变化：归山之始的悠然自得，归隐途中的黯淡凄凉，归到嵩山的恬静澹泊 。,1. 孟诗着墨轻淡，多用白描，比王诗更显淳朴；王诗“诗中有画”，色彩光泽更为丰富。,相同点： 王孟的诗歌都表现出隐逸生活的恬淡。,不同点： 孟诗中夹杂了尘世的喧嚣突出自己的超脱与潇洒，幻想和期望， 王诗主要借助自然的景观，寄托归隐的悠然自得，决心归隐的冲淡平和。,深入探究,、提问：对“渔梁渡头争渡喧”中的“争”字，你认为写得好不好，为什么？,（）肯定“好”或肯定哪一个更好。,“争”字写得好。,（）解释该字在句中的语表义和语里义。,“争”为“争夺”之意。,（）把这个你认为“好”的字还原句中描摹景象。,“争”字描写了诗人听到山寺传来黄昏时的钟响，望见渡口人们抢渡回家的喧闹场面。,（）点出该字表达了什么感情或烘托怎样的意境。,表达了诗人在船上闲望沉思的神情、潇洒超脱的襟怀。,
