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1、黍 离,一、教学要求,了解诗歌创作的历史背景。 领悟诗歌的内在意蕴和诗歌中运用的艺术表现手法。 朗诵、领会、鉴赏。,二、学习要点,黍离中的主题以及历代对这一主题的发挥与引申。黍离的艺术表现手法的特点及其对后世文学的影响。,写作背景,诗经王风，“王”指王都，周平王迁都洛邑后，王室衰微，天子位同列国诸侯，其地产生的诗歌便称为“王风”。原本高高在上的周王室沦落到与诸侯平起平坐的地位，王室日趋衰微，因此，“王风”中多乱离之作！ 在这段话中，我们要抓住两个关键词：王室衰微和乱离之作。,写作背景,据说，这首黍离是周人东迁后一位大夫重游故都，见昔日繁华的宗庙宫室已夷为平地，满目变种黍稷，不禁伤心落泪，吟唱成
2、篇。 朱熹诗经集传卷二也曾这样记录过：“闵周室之颠覆，彷徨不忍去，故赋其所见之离离，与黍之苗，以兴行之靡靡，心之摇摇。”,学习字词,离离：一行行长得茂盛的样子稷（j ）：古代称一种粮食作物，有的书说是黍一类的作物，有的书说是谷子（粟）行迈靡（m ）靡：远行的脚步慢慢腾腾。迈，行、远行。靡靡，不行迟缓貌。摇摇：心神不定的样子。一说同”愮（y o）愮“，心里烦闷的样子。悠悠：遥远，高远。噎（y ）：食物塞住喉咙，此处指心中忧闷如有物在喉梗住，透不过起来。,黍 离 彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉
3、。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！ 彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！,文怀沙先生吟颂诗经王风黍离,彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！,那黍稷之苗啊，一行一列生得多么整齐，我缓行其间啊，心中忧戚。了解我的人啊，说我心有哀愁，不了解我的人啊，问我何所寻求。浩渺无垠的苍天啊，是谁令我如此伤怀？,课文解释,彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！,那黍稷之穗啊，一行一列生得多么整齐，我缓行其
4、间啊，心如醉酒 。了解我的人啊，说我心有哀愁，不了解我的人啊，问我何所寻求。浩渺无垠的苍天啊，是谁令我如此伤怀？,课文解释,彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！,那黍稷之实啊，一行一列生得多么整齐，我缓行其间啊，呜咽难言。了解我的人啊，说我心有哀愁，不了解我的人啊，问我何所寻求。浩渺无垠的苍天啊，是谁令我如此伤怀？,课文解释,研读诗歌，分析文章,问题1： 这首诗歌表达了诗人怎样的情感？,忧伤苦闷、悲悼故国,研读诗歌，分析文章,问题2： 通过诗中哪些词语表达了作者这种情感？,“摇摇”、“心忧”、“如醉”、“如噎”、“悠悠苍天”。,研读
5、诗歌，分析文章,问题3： 这首诗歌有什么艺术特色？,1、采用重章叠句的表现手法。,所谓重章叠句，是指章与章之间句式重复，字面也大体相同，只在关键处更换个别字，是诗经惯用的表现手法。本诗以三章为基本的结构形式，三章共换六字，稷由“苗”而至“穗”再至“实”，不仅起到分章换韵的作用，而且通过稷的三种生长状态的变化，表达了随着时光的流逝，诗人心中由“摇摇”到“如醉”，再到“如噎”的越来越深的忧伤之情。运用重章叠句手法的作用，一是使抒发的情感在回旋中有递进，二是突出主题。,2、用叠字来抒情，增强了诗歌的艺术感染力,本诗大量运用叠字，使诗的节奏舒缓悠扬，非常适合表现深沉忧思的感情基调。如“靡靡”“摇摇”用
6、叠字写出行迈迟缓的状况和心中的恍惚不宁，是人物外在征貌的形容，也是诗人心态的揭示。叠字的运用还营造了婉转的声韵效果，具有音韵美。,拓展延伸（1）,作品的主旨： 毛诗序云:“黍离,闵宗周也。周大夫行役,至于宗周,过故宗庙宫室,尽为禾黍。闵宗周之颠覆,彷徨不忍去而作是诗也”。,拓展延伸（2）,作品的主旨（当代部分学者的观点）： 郭沫若:是旧家族悲伤自己的破产。(中国古代社会研究) 余冠英、金启华、雒江生等:是流浪者陈述他的哀思。(依次:诗经选、诗经全译、诗经通诂) 蓝菊荪:爱国志士忧国怨战说。(诗经国风今译) 程俊英:家园难舍说。(诗经译注) 陈子展:诗人过宗周故都,看见小米高梁都很茂盛,引起了无
7、限的感慨,无限的忧思的诗。(国风选译) 高亨:西周之后,东周王朝的大夫,因事要到镐京,看见原来宗庙宫殿所在的地方变成田野,长了庄稼,他悲悼西周灭亡,因此作诗。(诗经今注）,拓展延伸（3）,“彼黍离离,彼稷之苗。”“彼”,近指为此,远指为彼。说文:“彼,往有所加也。”此“彼”字,似是无义虚字,极易略过。若细细体会,却似吃颗橄榄,饶有滋味。彼,本指“那个地方”,但在这里,却又指“这个地方”。曰彼而指此,究是何故？ 让我们先往下看.“黍”,与下文“稷”,其品种学名说法不一,要皆小米之属。“离离”,指行列整齐之貌。此二句互文见义,指黍稷之苗,成行成列,繁茂昌盛。,然而,眼前之离离黍稷,却不是那昔日“社
8、稷”,昔日那庄严的宗庙,巍峨的朝堂,繁华的街市,都早已被战火烧成一片瓦砾,而如今,这片瓦砾场也已不复存在,只有这一行行一棵棵绿油油一片禾苗了。看着这故国遗址,自然便产生恍如隔世之感。身在此地,眼见此景,而情系故国,心系旧世,于是便指“此”为“彼”,把现在之此地,看成是与自己有着很大距离的“彼”地。这种距离是一种感情距离。诗中的时空,往往打上情感的烙印,以致发生变形扭曲。,拓展延伸（4）,“悠悠苍天,此何人哉”,是呼天抢地之辞,但对“何人”,历来有三解:一解为造成宗周覆亡者,一解为“不知我者”,一解为自指。这三解均有牵强之处。诗经特别是国风中的许多诗,都是乐歌,有对唱、领唱、合唱、旁白、和声、序
9、曲、尾声等不同表达角度。“悠悠” 两句,不如看作是一曲终了旁白者之尾声或和声。是旁白者在感叹：“天哪天哪,行迈靡靡的这位游子,忧伤得成了什么人啦!”,拓展延伸（5）,这首诗共分三段,每段通过部分“等位词”的变换,使诗之意境递进深化,这在国风中是一种最具代表性的章法结构。这三段绝大部分语词完全相同,只以“苗,穗,实”,“摇摇,如醉,如噎”两组等位词加以递进。从“苗”到“穗”到“实”,时间跨度几乎是整整一个季节。这犹如三个场景不变而贯之以黍稷成长结籽的特技镜头,代表了一个较长时间的流逝,这一较长时间中,主人公仍在彷徨凭吊!诗不必严格遵守物理上的时空逻辑,这是艺术的特权。运用了这一特权,才将主人公从
10、“摇摇”之“心在颤抖”,到“如醉”之痴迷欲狂,到“如噎”之哽咽窒息,这一系列的故国之痛层层揭示出来。,拓展延伸（6）,由于本诗的流传,“黍离之悲”在中国文化中成了一种深沉的民族心理沉淀,成为亡国遗民借以抒发爱国情愫的一种典型意象。在中国文学中,抒发“黍离之悲”的诗、文、词、赋绵绵不绝。如著名的“国破山河在,城春草木深”(杜甫春望),“过春风十里,尽荠麦青青”(姜夔扬州慢),就是其中突出的两例。,延伸阅读:, 蒹 葭 蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。 蒹葭凄凄,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。 蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。,练习:,翻译下列句子： 1、行迈靡靡，中心摇摇 2、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求,作业:,1、背诵王风黍离 2、课后思考与练习题,板书设计:,
