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1、在潜山这块古老而美丽的土地上，千百年来，流传着许多迷人的传说、故事。一千多年前，孔雀东南飞的故事据说就发生在县城东南的焦家畈。,孔雀东南飞,孔雀东南飞是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗(共357句，1785字，小序10句，53字），也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的木兰诗并称“乐府双璧”。 选自南朝陈代徐陵编的玉台新咏卷一，原题为古诗为焦仲卿妻作。,释题孔雀东南飞,汉乐府诗歌特点 “乐府”原是官署的名称，是西汉初年出现的掌管音乐的机构，后来才演变成诗体的名称。魏晋、南北朝时，“乐府”已完全由机构的名称变成诗体的名称。 汉乐府民歌：内容上“感于哀乐，缘事而发”，注重写实；表现形式是杂言体
2、和五言体，取代诗经的四言体和楚辞的骚体；写作技巧上注重人物对话、人物心理和细节描写，语言朴素生动，诗末揭示写作目的。,序：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。,这个小序告诉我们什么？,时间、地点、人物,事件的起因、经过、结果,“伤”：故事的感情基调,交代时代背景,汉献帝的年号,为所 ：表被动；遣：指被夫家休掉，返回娘家。被焦仲卿的母亲休掉，返回娘家。,代词，她的,于是,连词，表修饰,代词，这件事,吊死。状语后置句,为而伤，哀悼,动词，写,句末语气助词,1、孔雀东南飞，五里一徘徊。,东南，名词作状语，向东南
3、徘徊，流连往复,这两句有什么作用？,1、兼用比兴，以孔雀失偶来暗示夫妻别离；2、孔雀徘徊返顾，为全诗奠定深沉悲哀的基调；3、统摄全篇，引起下文故事。,孔雀为何“东南”而飞？,引子（1）：托物起兴,孔雀为何“东南”而飞？,1.地理位置论,刘家村位于焦家坂的东南方向。且与仲卿最后“自挂东南枝”遥相呼应。孔雀为何东南飞？因为兰芝的尸魂还在东南！,2.文化心理论,a.地势特点：西北高，东南低。“西北有高楼”、“喝西北风”，西北与寒冷、贫苦相连。东南则相反。b.五行理论：东与南分别对应的是木春与火夏，东南即春夏之交。正是一年之中希望和生机最为充盈的时候。,2、“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵
4、诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”,赋，互文，铺陈排比（铺排）,白色的绢,古代的一种弦乐器，形如筝、瑟。,原指诗经和尚书，这里泛指儒家的经书,遵守府里的规则,古代妇女谦卑的自称,（织成一匹）截下来,大人，对长辈的尊称，这里指婆婆,仍旧,不能胜任,使唤,徒然，白白地,用,告诉，禀告,公公婆婆，这里是偏义复词，专指婆婆。,偏指动作的一方，我,本段主要运用了哪些手法？有何作用？,内容上：凸显了多才多艺、知书达理；,结构上：为后文故事情节
5、（兰芝焦母的言行）和太守之子的迎娶做铺垫。,主题上：强化了故事的悲剧色彩。,开端（2）：自诉辛苦，请遣归家,古代纪时法,当国者相见死者相藉及时相遣归所谓金相玉质儿已薄禄相王侯将相宁有种乎愿为小相焉不敢复相士无物以相之,补注：相字的用法,xing副交互;互相xing副递相;先后xing副偏指动作的一方xing名质地，实质xing名外貌,相貌xing名古代辅佐帝王的大臣。xing名赞礼者,主持礼节仪式的人xing动察看;仔细看xing动辅佐,扶助,3、府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？”4、阿母谓府吏：“何乃太
6、区区！此妇无礼节，举动自专由，吾意久怀忿fn，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”5、府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”6、阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”,仲卿求情，阿母大怒,告诉、禀告,官禄微薄的相貌。,古义：在一起生活 今义：在一起工作,语气助词，始尔：刚开始。,谁能料到 招致、招来厚待,古义：此处“愚拙” 今义：很小或很少。,怒，生气。,古义：自作主张 今义：不受约束、限制,此处“邻家”,古代美人通名,可爱 体态,古代下级对上级或小辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。,通“娶”,
7、古代的一种坐具,必定，当然,7、府吏默无声，再拜还入户，,3、府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？”4、阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由，吾意久怀忿fn，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”5、府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”6、阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”7、府吏默无声，再拜还入户，,焦母以何理由“遣”兰芝？,焦母的理由充分吗？兰芝是否反抗？,仲卿的求情经历了怎样的发展？,？
8、,！,小子无所畏，何敢助妇语！,补充,按照汉代之律，如果妻子违反了“七出”之律，可以被休。七出：妇人七去：不顺父母，为其逆德也；无子，为其绝世也；淫，为其乱族也；妒，为其乱家也；有恶疾，为其不可与共粢盛也；口多言，为其离亲也；窃盗，为其反义也。,按照汉代社会制度，妇女的地位是很低的，要遵守“三从四德”。礼记：“妇者，伏也。”仪礼丧服子夏传：“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”周礼天官九嫔：“九嫔掌妇学之法，以九教御：妇德、妇言、妇容、妇功。”,7、府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取
9、。以此下心意，慎勿违吾语。”,焦仲卿：,性格软弱委曲求全,拜两拜,开口讲话,媳妇（不是新嫁娘）。“新妇”是汉代末年对已嫁妇女的通称。,你，爱称,只,赴府，指回到庐江太守府。,为了这个，你就受些委屈吧。下：使动用法。,8、新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息。伶俜png萦yng苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！,刘兰芝：,冷静刚强（与焦母的指责形成对比）,不要再添麻烦了，即不必再提接回来的话了。,冬末春初（冬至以后，立春以前）。,辞别,偏义复词，“作”工作。,孤单的样子 缠绕。孤孤单单，受尽幸苦。,以为,尽、终,妾有绣腰襦r，葳
10、蕤wi ru自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗wi施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”,“赋”的表现手法。铺写嫁妆之丰盛。 （并非贫穷导致矛盾）,赠送嫁妆，情深意长,我有绣花的齐腰短袄，上面美丽的刺绣发出光彩，红色罗纱做的双层斗帐，四角挂着香袋，盛衣物的箱子六七十个，箱子上都用碧绿色的丝绳捆扎着。样样东西各自不相同，种种器皿都在那箱匣里面。我人低贱，东西也不值钱，不配拿去迎接你日后再娶的妻子，留着作为我赠送（给你）的纪念品吧，从此没有再见面的机会了。时时把这些东西作个安慰吧，（希望你）永远不要忘记我。”,繁盛的
11、样子。形容刺绣的花叶繁多而美丽,帘，通“奁”，古代妇女梳妆用的镜匣。,9、鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著zhu我绣夹裙，事事四五通。足下蹑ni丝履，头上玳瑁di mo光。腰若流纨wn素，耳著明月珰dng。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。,“赋”的表现手法。表现了刘兰芝美貌惊人。,被遣的刘兰芝为何仍要这样精心打扮自己？,兰芝严妆，举世无双,沉稳，沉着；心中自知，被遣无理；自尊自爱；,与阿母“大怒”两相对比，凸显人物形象；,“精妙世无双”vs“可怜体无比”；铺垫。,鸡鸣啼了，外面天将亮了，刘兰芝起床打扮得整整齐齐。穿上绣花夹裙，每穿戴一件衣饰，都要更换好几遍。脚下穿着丝鞋，头上戴（插）
12、着闪闪发光的玳瑁首饰，腰上束着白绢子，光彩象水波一样流动，耳朵戴着用明月珠做的耳坠，手指纤细白嫩像削尖的葱白，嘴唇红润，像含着红色朱砂，轻盈地踏着细步，精巧美丽，真是世上没有第二个。,10、上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”,刘兰芝走上厅堂拜见婆婆，婆婆的怒气仍未平息。（兰芝说：）“从前我做女儿时，出世后从小生长在乡间，本来就没受过什么好的教养，同你家少爷结婚，更感到惭愧。接受婆婆送的钱财礼品很多，却不能承担婆婆的使唤。今天我就回娘家去，只是记挂婆婆在家里辛苦操劳。”,面对破坏自己爱情的焦母，兰芝本应有恨
13、，但兰芝拜别阿母的话里却说自己“生野里”、“无教训”、“愧贵子”，体现了什么？,刘兰芝：知书达理，很有教养；,与焦母说的“此妇无礼节，举动自专由”两相对比，突出兰芝被遣之无理；同时也突出焦母的冷漠凶狠无理。,辞别阿母，老妪大怒,却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行hng。,动词，退出来,丈夫的妹妹,名作状：像连线的珠子一样,夸张，极言日子过得快,扶持，搀扶。这里是服侍的意思,七月七日和每月的十九日。初七，指农历七月七日，旧时妇女在这天晚上在院子里陈设瓜果，向织女星祈祷，祈求提高刺绣缝纫
14、技巧，称为“乞巧”。下九，古人以每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九。在汉朝时候，每月十九日是妇女欢聚的日子。,话别小姑，七九想念,兰芝与小姑的对话有何不同？,母：恭敬；,姑：真性情,11、俯吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！”,象声词，模拟车声。车子发出隐隐甸甸的响声。,12、新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。,情真意切,如此记住我。见录，记着我。“见”
15、用在动词的前面，表示对自己怎么样。,偏义复词，偏向“兄”,预想，想到将来。想到将来，我心里像受着煎熬一般。,忧愁伤感的样子。举手告别，惆怅不止，两人的感情同样的恋恋不舍,结誓别离，誓天不负,13、入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。,“赋”，照应前文,汉代法律规定“妇有七去” ：不顺父母，无子，淫，妒，有恶疾，多言，盗窃。,兰芝自归，阿母悲摧,14、还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便言多令才。15、阿母谓阿女：“汝可
16、去应之。”16、阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”17、阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主薄通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。18、 阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”,三郎、五郎：,正衬：,反衬：,刘母：,刘兰芝美貌多才,刘兰芝忠于爱情,地位高 相貌美 文才好,理解、慈爱,媒人提亲，阿母谢绝,形容体态美好的样子,便：言辞敏捷；令：美好。口才很好，又多才能。,不宜
17、,断：回绝；信：使者，指媒人。,出嫁,“不能做”,再谈它,这几句可能有文字脱漏或错误，因此无法解释清楚。这里列出部分字的意义解释：寻，随即，不久。丞，县丞，官名。承籍，承继先人的仕籍。宦官，即“官宦”，指做官的人。,娇美文雅,太守的属官,县令的媒人走了几天后，不久太守派郡丞来求婚了。说太守家有第五个儿子，娇美俊逸，还没有结婚，请郡丞去做媒人，这是主簿传达下来的话。郡丞直接对刘母说：“我们太守家，有这样一个好公子，既然想和你家结为婚姻，所以派我到你府上来说媒。,作用？,19、阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否p泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云
18、？”,（你）打这样的主意，多么缺乏考虑啊。量：思量、考虑。,运气的好坏相差像天上地下一样。否：坏运气；泰：好运气。否极泰来：逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了（褒义）,义：善、好；好郎君,20、兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”,适合、依照,相约,他,立刻,应许,阿兄逼婚、兰芝许和,刘兰芝为何突然改变态度，答应再嫁？,（1）被遣没有地位（2）兄长凶狠逼迫（3）打定殉情主意,21、媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内
19、，六合正相应。,衬托：,用媒人、府君的言行衬托出刘兰芝美貌多才；又能反衬出焦母的蛮横无理。,诺诺：答应的声音“好的、好的”尔尔：如此如此。等于说“就这样，就这样”愉悦之情溢于言表,郡丞自称,六合：古时候迷信的人，结婚要选好日子，要年、月、日的干支（干，天干，甲、乙、丙、丁支，地支，子、丑、寅、卯）合起来都相适合，这叫“六合”,良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫fng，四角龙子幡fn，婀娜 nu随风转。金车玉作轮，踯躅zh zh青骢cng马，流苏金镂鞍。赍j钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑xi珍。从人四五百，郁郁登郡门。,划线句主要运用了什么手法？作
20、用？“赋”极写迎亲队伍及彩礼之奢华，凸显兰芝其不为世俗所惑的忠贞不渝；正衬刘兰芝美貌多才；反衬焦母之昏。太守家的喜和兰芝、仲卿的悲形成对照，强化了故事的悲剧性，反衬了兰芝的痛苦、孤独和凄凉。,好日子就在三十这一天，今天已经是二十七了，你赶快去刘家订好结婚日期。”太守府内大家互相传话说：“赶快筹办婚礼吧！”（赶办婚礼的人）像天上的浮云一样来来往往连接不断。装婚礼（物品）的船绘有青雀和白天鹅的图案，四角挂着绣有龙的旗幡，轻轻地随风飘荡。金色的车子白玉镶的车轮，缓步前行的青骢马，套有四周垂着彩缨、下面刻着金饰的马鞍。赠送的聘金有三百万，都用青色的丝线穿着，各色绸缎有三百匹，从交州广州采购来的山珍海味
21、。跟从的人有四五百，热热闹闹来到庐江郡府门。,这里是鱼类菜肴的总称。珍：美味。,繁盛的样子,22、阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！” 23、阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。,再次表现刘兰芝多才能干。,刚才,办不成,晻：昏暗；暝：日暮、,坐具,25、府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年。蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”,24、府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏zng马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，
22、嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何所望！”,摧折心肝，伤心。藏，脏腑。,他,料想不到,知道、了解,26、新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！,活着的人却作临死的诀别，心里的愤恨哪里说得尽呢？想到（他们）将要永远离开人世间，无论如何不能再保全（生命了）！,兰芝通情达理，深知自己和仲卿同是被压迫的人，她理解仲卿的痛苦，表现出宽大的胸怀，也显示了忠贞、坚强的品格。用语平淡，含意丰富，令读者深思。,执手相约，共赴黄泉,27
23、、府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”,28、阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱轻何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”,焦母的好言诱哄，从另一方面表现了他对爱情的忠贞。,原意是日暮，这里用太阳下山来比喻生命的终结。,故意,愿您的寿命像南山的石头一样长久，愿您的身体永远健康又舒顺！直：身子骨硬朗。,在大官府任官职。仕宦：任官职；台阁：本指尚书台，此泛指大的官府。,外城,29、府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。30、其日牛
24、马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。31、府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝。,黄昏寂寂，兰芝赴池,犹豫不决，从容赴死,仲卿心寂，自挂东南,乃尔：就这样；立：定下来,被,用青布搭成的篷帐，举行婚礼的地方。,日色昏暗无光的样子,兰芝赴池，仲卿挂枝,思考问题：,1.兰芝赴池时，没有告知家人；但仲卿决意自杀时，却跟阿母说了一番话，仲卿说的话里包含着什么样的情绪？ 注意“故”,2.母亲如何劝说仲卿放弃自杀的念头？体现了什么？,3.仲卿为何“徘徊庭树下”？有人说，自杀而未成者十有八九是惧怕痛苦，仲卿是“贪生怕死”的人吗？还有人说仲卿其
25、实主观上不想死，只是受“执手之约”所束。你怎样理解仲卿的“徘徊”？,孝,32、两家求合葬，合葬华山傍bng。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！,互文,停步,告诉,两家合葬，魂化鸳鸯,交错，这里指挨在一起。,浪漫主义色彩结尾，呼应开头；寄托人们追求恋爱自由、生活幸福的强烈愿望。,前序 引子 托物起兴（1）开端 不堪驱使，请遣归家（2） 焦家（3-12）：仲卿求情、阿母大怒、留作遗施、发展 兰芝严妆、辞别姑母、结誓不负。 刘家（13-23）:阿母摧悲、兰芝辞婚、阿兄逼婚、 兰芝许和、府君迎
26、娶、兰芝裁衣。 高潮 执手相约，共赴黄泉。（24-26）结局 兰芝赴池，仲卿挂枝。（27-31）尾声 两家合葬，魂化鸳鸯（32）,整体把握，文章结构,引子开端发展高潮结局尾声,托物起兴,兰芝被遣,夫妻誓别,兰芝抗婚,双双殉情,合葬化鸟（浪漫主义笔法）,求情赠物严妆辞归誓别,伤归拒婚逼嫁迎娶,死别殉情,凄凉哀怨贤良聪慧,情意深厚镇静刚强,蔑视权贵敢于反抗,忠贞不渝宁死不屈,五、情节分析,对封建时代的家长制、婚姻制度以及封建礼教的控诉,人物形象分析,1从故事情节的发展变化中来理解人物性格。2从人物之间的矛盾冲突来认识人物性格。3从描写手法来认识人物的性格特点。4从社会环境（故事发生的历史背景、人物
27、活动的具体场所、人物与人物之间的关系等）认识人物性格形成和发展的原因及人物的典型意义。,兰芝的形象特点,有教养有才 ：才学 才艺 才能/多才多艺、有礼：知书达礼，有能还勤劳善良 有美貌“精妙世无双”有傲骨自己提出“遣”，在婆婆和刘兄面前不卑不亢、自尊自爱、坚强；有情有义不为威迫所屈，不为荣华所动；对爱情忠贞不渝；对小姑重情重义有主见同时敢于为爱情反抗封建礼教甚至于牺牲生命。绝佳的极品女子,焦母形象,极端蛮横无礼独断专行没有人情味是封建礼教和封建家长制的化身可悲可恨的封建家长,焦仲卿的人物形象,忠于爱情 反抗精神懦弱无能善良孝顺情绪化、神经气质,求情,三次相约,自挂庭兰,遣芝归家,不能处理婆媳矛
28、盾，还火上浇油,贺芝高迁,忠于爱情的妈宝男,总结,孔雀东南飞成功地塑造了刘兰芝和焦仲卿的艺术形象。就是反面形象如焦母、刘兄的塑造也各有特色，人物形象呼之欲出。这得力于人物语言的个性化。前人曾评论道：“历述十许人口中语，各各有其声情，真神化之笔也。”,故事以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制为矛盾冲突的线索，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝和焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。告诫后人 呢？,诗歌主题,几百年后，梁山伯与祝英台彩虹万里百花开，蝴蝶双双对对来，天荒地老心不变，梁山伯与祝英台。 白居易长恨歌在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。,红
29、酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错、错、错。 春如旧，人空瘦，泪痕红邑鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫。陆游钗头凤,世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。难！难！难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒！瞒！瞒！唐琬钗头凤,又几百年后，一个叫沈园的地方，一个叫陆游的诗人，娶了一个叫唐婉的女子，伉俪相得，琴瑟相和，好一对神仙眷属。然而，这一切，并不随陆母之意，逼迫夫妻离异。几年后的一个春日，陆游满怀郁闷踽踽独游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陆游满怀伤感，词成钗头凤一首，唐婉和之。
30、不久，唐婉抑郁而亡。,千年过去了，这样的悲剧并没有随着古人沉痛的悲告而终结，劳燕分飞的钗头凤仍在上演着,悲剧的魅力，在于它毁灭的美；悲剧的不幸，在于它往往不仅仅是悲剧，而是永远的生活。,学习此文后，你获得哪些启示？,孝但不能愚孝 必须要孝敬父母长辈慈爱 爱惜晚辈珍惜 亲情 /爱情发生冲突时，积极沟通这不仅是一场爱情悲剧，也是一场婚姻悲剧，而最终演变为家庭悲剧，这是人类永恒的悲剧。人无完人，家庭成员之间要多一些理解和宽容。我们都是近视眼,忽略了离我们最真的情感；我们都是远视眼,模糊了离我们最近的幸福。我们总是对爱的人苛刻，却照顾着别人的情绪！我们最大的错误就是把最差的脾气和最糟糕的一面都给了最亲近的人。,古体诗比较,
