《劝学》优秀ppt课件.ppt

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1、古人的“劝学”,唐代书法家颜真卿劝学：“三更灯火五更鸡，正是男儿读 书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”孔子：“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆”。朱熹： “三到法”心到、眼到、口到。子思（儒学家）“五之法”：博学之、审问之、慎思之、明辩 之、笃行之。宋濂：余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者， 不知口体之奉不若人也。三字经：苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。,学习要珍惜时间,得到的启示,学习要持之以恒,学习要讲究方法,苏秦刺股、孙敬悬梁,匡衡凿壁、孙康映雪,车胤囊萤、羲之临池,学习要勤奋艰苦,荀子曰：？,荀子,劝学,今义：劝告，劝说，劝阻,劝,解题,古义：劝勉，勉励，鼓励,

2、作者以劝学为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 “劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。,劝学是荀子一书的第一篇，较系统地论述了学习的目的、意义、态度和方法。中学语文课本中节选了原文中的四段，着重论述了学习的重要意义和学习应持的态度。,荀子（约公元前313公元前 238），战国时著名思想家、教育家、文学家。名况，当时人们尊重他，昵称他荀卿。荀子是先秦儒家的最后一个代表人物。后人多认为荀子的文章代表了先秦时期散文最高的艺术成就。,荀子具有朴素的唯物主义思想，提出“制天命而用之”的人定胜天的思想；提出性恶论，注重后天教育的作用。

3、,政治上，提出“法后王”的口号。主张应该适应当时的社会情况去施政。要选贤能，明赏罚。许多思想为法家所汲取。他的学生韩非和李斯成了法家的代表。荀子的观点和孟子对立。,荀子由论语、孟子的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。,荀子大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手，现存20卷，32篇，前26篇为荀子所著，末6篇为其门人弟子所记。内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。,荀子说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句 法绵密，善用比喻。,注音朗读：,木直中绳,虽有槁暴,輮以为轮,参 省,知明而行无过,吾尝跂而望,君子生非异,须臾之所学,y,假舆马者,y,假舟楫者,j ,xng,q ,x

4、ng,zhng,ru,yu p,zh,不积跬步,ku,骐骥一跃,驽马十驾,锲而不舍,金石可镂,六跪二螯,j ,n,lu,qi, o,君子：此指有学问、有修养的人已：动词，停止,第一段君子曰：学不可以已。,译文：有学问、有修养的人说：“学习不可以停止。”,本文的中心论点是什么？,学不可以已。,译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草（的颜色）深。,青，取之于蓝，而青于蓝； （介词结构后置）,青：第一个意为靛青，一种染料；第二个意为蓝色(深)之：代词，代指第一个“青”，它于：介词，第一个意为“从”；第二个表比较，意为“比”而：表转折的连词，但是、可是取之于蓝，而青于蓝：介词结构后置,译文：冰，水凝结成

5、它，可是比水寒冷。,冰，水为之，而寒于水。,为：wi，动词，形成，凝结之：代词，代指 “冰”，它而：表转折的连词，但是、可是于：介词，意为“比”而寒于水：介词结构后置,青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。,靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草深。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。,读书人，是由没有文化的人变成的，但是学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以提高人的水平。,木直中绳，輮以 （之） 为轮，其曲中规。中：zhng，两个均意为符合、适合绳：木工用来取直的墨线輮：ru，通“煣”，使动，（用火烤）使弯曲以为：“以之为”的省略，把当做其：代词，代前文的“木”，它曲：q，形容词作名词，曲度，弧

6、度规：圆规,译文：木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）。,虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。（判断句式）,虽：表让步连词，即使有：通“又”槁：go，枯。 暴：p，通“曝”，晒槁暴：枯干、晒干挺：直者：因果复句中表提顿，可译为“的原因”之：它，代词，代“木直中绳”中的“木” 然：代词，这样,译文：即使又晒干，不再挺直的原因，是（用火烤）使它弯曲，令它这样的。,故木受绳则直，金就砺则利，,故：所以受绳：经墨线量过则：就 金：指金属制成的刀剑等就：动词，靠近、接近砺：磨刀石利：锋利,译文：所以木材经墨线量过就笔直，金属制成的刀剑靠近（放在）磨刀

7、石（磨过）就锋利，,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣,博：广泛而：第一个为表递进连词，意为“并且” ；第二个为表并列连词，意为“而且”。日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每日”讲。参：cn，动词，检查省：xng，与“参”同义乎：介词，相当于“于”，意思是“对、向”知：zh，通“智”，智慧明：明达。指对事理有明确透彻的认识行：行为 过：过失,译文:有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查,就聪慧明达,而且行为没有过失了。,找出第二段的中心句并概括：,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,学习的意义,第二段用了什么论证方法?,比喻论证,学不可以已,冰，水为之，而

8、寒于水,木直中绳，輮以为轮，其曲中规。,木受绳则直,金就砺则利,学不可以已,冰，水为之，而寒于水,木直中绳，輮以为轮，其曲中规。,木受绳则直,金就砺则利,学习的意 义,提高自己改变自己,青出于蓝,冰寒于水,輮以为轮,木受绳则直,金就砺则利,则知明而行无过矣,提高,改变,蓝 青,水 冰,人,发展、提高,客观事物,提高、发展,直木 轮 木 直金 利,客观事物,改变原来状况,人,知明而行无过,加工,胜于,冷冻,寒于,輮,绳,砺,引申,推论,变化过程,学习,引申,推论,人工改造,博学,第三段吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。,尝：曾经终日：整天而：两个“而”均为表修饰的

9、连词须臾：片刻所学：“所”字结构，学习的 （收获）跂：踮起脚后跟之：助词，主谓之间，取独博：广博，宽广,译文：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。,登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。,高：形容词作名词，高处。而：第一、三个表修饰；第二、四个表转折。加：增加见者远：人在远处也能看见疾：强，这里指声音宏大闻：听彰：清楚,译文：登上高处招手，手臂没有增加长度，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有增大，但听的人听得清楚。,吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。,噫！原来这里看得更远哩！,登高而招，臂非加长也，而见者远；,喂！

10、你好吗？,假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。,有车马，轻松喽！,嗨！看我“旱鸭子” 过河喽！,假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。,假：借助，利用 舆：y，车利：形容词使动，使快 而：二个均为表转折连词致：达到，到达楫：j，船桨，代船。水：游水，名词作动词绝：横渡，横穿，渡过,译文： 借助车马的人，不是使脚步快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是能游泳，却能横渡江河。,君子生非异也，善假于物也。,生：xng，通“性”，资质，禀赋物：外物，指各种客观条件,译文：有学问、有修养的人的资质（和一般人）没有不同，（可是聪明能干差异很大，这是因为他们）

11、善于凭借和利用外物啊。,找出第三段的中心句并概括：,君子生非异也，善假于物也,学习的作用,作者是如何来阐述学习的作用的？,用了一系列比喻，比喻论证,登高而招，臂非加长也，而见者远,顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰,假舆马者，非利足也，而致千里,假舟楫者，非能水也，而绝江河,登高而招，臂非加长也，而见者远,顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰,假舆马者，非利足也，而致千里,假舟楫者，非能水也，而绝江河,学习的作 用,弥 补不 足,跂 而 望,不如登高,善假于物,跂而望 登高博见,登高招 见者远,通过学习,一般人,顺风呼 闻者彰,顺风而呼,推论,善假于物,弥补不足,（一般的自然条件）,假舆马 致千里假舟楫

12、 绝江河,善假于物,达到目标,推论,君子,（在利用自然条件的基础上改进创造）,善假学习,词类活用,1、非利足也,形容词使动用法，使足利，使走得快,2、非能水也：,名词做动词，游泳,通假字,君子生非异也：,生通性，资质，禀性,3、登高而招：,形作名 高处,古今异义（古/今）,1、声非加疾也:2、假舆马者:3、绝江河:,强，洪亮/疾病；快,借助、利用/不真,横渡/断绝,特殊句式,善假于物也：,介词结构状语后置，善于借助外物，对外物善于借用。,第四段积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。,兴：起焉：前二个为兼词，意为“于此”、“于是”；第三个为语气助词，“了”渊：深

13、水蛟：jio，一种龙善：形容词作名词，善行。而：表顺承,“就”神明：指人的高度智慧得：获得备：具备,译文：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那里生长；积累善行养成高尚的品德，最高的智慧就会得到，通达事理的思维就具备了。,故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。,跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”无以：固定句式，没有用来的（办法）骐骥：骏马十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”,译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远）

14、，它的成功在于不停地走。,锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。,锲：二个“锲”均意为“雕刻”而：二个“而”均表假设关系，如果舍：二个“舍”均为动词，放弃镂：雕刻,译文：如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不会断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。,蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。,之：定语后置的标志 强：qing，强劲的意思蚓无爪牙之利，筋骨之强：定语后置句 上、下：方位词作状语，向上、向下一：数词作动词，专一的意思。,译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。,蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。,六跪：跪，蟹脚；蟹

15、实际上是八条腿。一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪”里面。而：表并列，和螯：o，蟹钳。躁：浮躁，不专心,译文：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁啊。,思考：第四段主要讲了什么内容？,学习的方法、态度,思考：第4段用了哪些论证方法来谈学习的方法的？,学习的方法、态度,积累,4个比喻,比喻论证正反论证,坚持,4个比喻,比喻论证对比论证,专一,2个比喻,比喻论证对比论证,积水成渊，蛟龙生焉,不积跬步，无以至千里,不积小流，无以成江海,骐骥一跃，不能十步,驽马十驾，功在不舍,锲而舍之，朽木不折,锲而不舍，金石可镂,蚓无爪牙之利，

16、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉,蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者,积水成渊，蛟龙生焉,不积跬步，无以至千里,不积小流，无以成江海,骐骥一跃，不能十步,驽马十驾，功在不舍,锲而舍之，朽木不折,锲而不舍，金石可镂,蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉,蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者,学习方法和态度,积累坚持专心,正面设喻,反面设喻,学习要积累（对比）,骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍,锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂,蚓无爪牙之利用心一也蟹六跪而二螯用心躁也,学习要恒心（对比）,学习要专一（对比）,1、上食埃土，下饮黄泉：,上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当

17、“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）讲。,2、用心一也,一：数词作形容词，专一,词类活用,3、积善成德,善：形作名 善行,古今异义（古/今）,1、用心一也：2、蟹六跪而二螯：3、爪牙之利： 爪zho鸟兽的脚趾 zhu禽兽的脚,因为思想意识活动/读书用功,脚/跪下,爪子和牙齿/坏人的党羽或帮凶,蚓无爪牙之利，筋骨之强,无以至千里,定语后置,固定句式,特殊句式,骐骥一跃，不能十步,判断句式,省略句式,非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。,文章结构,1.齐读课文，找出本文的论点。2.荀子从哪些方面论证自己的观点的？请找出标志性的句子。,明确：学不可以已。,明确： 君子博学而日参省乎己，则知明而行

18、无过矣。 君子生非异也，善假于物也。 故不积跬步，无以至千里；不积小流， 无以成江海。 功在不舍。 用心一也。,文本探究,1.第一自然段共用了五个比喻句，怎样论述了学习的意义？每个小组一问，然后代表回答。(1)作者以青青于蓝，冰寒于水两个比喻说明了什么？（提示：青比蓝更青，冰比水更寒，说明事物本身发生了怎样的变化？） 明确：是提高了，发展了。这里的所以比喻都是为了说人的，人通过学习会怎样呢？提高自己。,（2）木材从非常直的状态经过火烤变成了弯曲的车轮，说明了什么道理？ 明确：说明了事物后天可以改造。人呢？人的资质可以通过学习来改变，而且一旦提高和发展了，就不会回到原来的状态，即：人不断学习下去

19、，会发生质的变化改变自己。,（3）金就砺、木受绳，两个比喻引出了什么结论？ 明确：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,文章第三自然段分几层论述？各是论述哪个方面的？积累、坚持、专心顺序能否调整？,明确：分三层论述，论述了积累、坚持、专心。,明确：不行。积累必须是日积月累，非一朝一夕之功，一定要坚持不懈。在积累和坚持的过程中有一点特别重要就是专心，专心了可以事半功倍,论证结构,第一段,提出中心论点,学不可以已,第二段,学习的意义,提高自己,改变自己,第三段,学习的作用,弥补不足,第四段,方法学习的 态度,专心坚持积累,必要性,（为什么要学习）,重要性,（学习的实质）,操作性,（应如何学习）

20、,运用大量生活中常见的比喻，深入浅出，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。,写作特点,设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。,关 于 设 喻,设喻方式多样, 正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。 正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所

21、要说明的道理说得更具体明白。 反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”。,从劝学看荀子的特色,1用博喻（集中许多并列的比喻，从同一角度反复论述问题）2采用对比，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对比，增强文字说服力。3句式整齐，在排偶中适当的夹进散句，文气流畅而不呆滞。,通假字,(1)輮以为轮/輮使之然也。（“輮”同“煣”，以火烘木，使其弯曲）(2)虽有槁暴（“有”同“又”）(3)虽有槁暴（同“曝”，晒干）(4)则知明而行无过矣（“知”同“智”，智慧）(5)君子生非异也（“生”同“性”，资质，禀赋）,虚词积累,而（用作连词）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者

22、（劝学）君子博学而日参省乎己。（劝学）积善成德，而神明自得。（劝学）青，取之于蓝，而青于蓝。（劝学）,表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。,表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。,表示承接关系。可译为“就”、“接着”，或不译。,表示转折关系。可译为“但是”、“却”。,以大王之威而先割十五城于赵，立奉璧来。（廉颇蔺相如列传）吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。（劝学）余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（游褒禅山记）缦立远视，而望幸焉。（阿房宫赋）,表示假设关系。可译为“如果”、“假如”。,表示修饰关系。即连接状语。可不译。,表示因果关系。相当于“因而”。,表示目的关系，可译为“来”、“用来”。,

23、于 青，取之于蓝。（从，介词）而青于蓝。（比，介词）君子生非异也，善假于物也。（对于，介词）者假舟楫者，非能水也，而绝江河。（者，代词。组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。（者，助词，表停顿，并提示下文要说的原因。）,文言句式,虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃 土，下饮黄泉，用心一也。 輮（之）以（之）为轮,判断句式,省略句式,固定句式,无以至千里无以成江海,倒装句式A青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为 之，而寒于水。B君子博学而日参省乎己。蚓无爪牙之利，筋骨之强。（“之”助 词，表定语后置。）,介词结构后置句,定语后置句,古今异

24、义,(1)輮以为轮古义：介词“以”+动词“为”， 使成为。今义：认为。(2)君子博学而日参省乎己古义：广泛地 学习。今义：学问广博精深。(3)用心一也/用心躁也古义：两个词。 用，介词，因为；心，心思。今义：集中注意 力；多用心力。(4)非蛇鳝之穴无可寄托者古义：藏身。今义： 把理想、希望、感情等放在某人身上或某种事物 上。,词类活用,名词作状语,君子博学而日参省乎己,日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每日”讲。,上食埃土，下饮黄泉,上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）讲。,名词作动词,假舟楫者，非能水也,水：作游水讲。能愿动词应与动词搭配，水是名词，活用作动词。,使动用法,1、木直中绳，輮以为轮 （动词的使动 使弯曲）2、假舆马者，非利足也 （形容词的使动 使走的快）,形容词作名词,1、其曲中规 （形作名 曲度、弧度）2、登高而招，臂非加长也 （形作名 高处）3、积善成德 （形作名 善行）,