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1、国学经典的分类,中国古代经典概述,國學啟蒙讲义（七）,国学是什么？,清朝乾隆时期，政府修订四库全书,子曰：“不学诗,无以言;不学礼,无以立。”,基础礼仪学习：课前作揖礼,作揖（y）礼,男左女右 按长幼举高 九十度鞠躬,男生揖礼（左手覆右手）,女生揖礼（右手覆左手）,国学经典分类：,删述六经垂宪万世，德侔天地道冠古今 论语10篇 20章 498条 约12000字学而第一 雍也第六 先进第十一 季氏第十六为政第二 述而第七 颜渊第十二 阳货第十七八佾第三 泰伯第八 子路第十三 微子第十八里仁第四 子罕第九 宪问第十四 子张第十九公冶长第五 乡党第十 卫灵公第十五 尧曰第二十,【孝经】篇目开宗明义章
2、第一天子章第二诸侯章第三卿大夫章第四士章第五庶人章第六三才章第七孝治章第八圣治章第九,纪孝行章第十五刑章第十一广要道章第十二广至德章第十三广扬名章第十四谏诤章第十五感应章第十六事君章第十七丧亲章第十八,“论孝”,亚里士多德说：“吾爱吾师，吾更爱真理。”孔子这里就说：“吾爱吾父，吾更爱仁义。” 其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生；孝弟也者，其为仁之本与？父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。中国传统文化中的孝道大概地解说了一下。这个相当的重要，是国学入门的第一步。后面所谓的“仁”，“礼”，都是由“孝”衍生而来的。,【四书五经】是“四书”和
3、“五经”的合称，是中国儒家经典的书籍。“四书”指的是论语孟子大学和中庸；“五经”指诗经尚书礼记周易春秋； 在“诗、书、礼、易、春秋”， 之外，还有一本乐经，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”,这六本书也被称做“六经”，其中的乐经后来亡佚了，就只剩下了五经。四书五经是南宋以后儒学的基本书目，学子们的必读之书。,儒家五圣,至圣先师：孔子 复圣：颜回 宗圣：曾子 述圣：子思 亚圣：孟子,四书的字数大学:1753字中庸:3568字论语:13700字孟子：34685字,百科常识,出处：出自礼记作者：曾子（曾参）门类：与中庸论语孟子合称四书地位：四书之首、儒家学说的大纲、中国传统道德及读书人价值观的渊源。,
4、四书中的大学,大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。,大学原文读诵,大学的三纲：明明德、亲民、止于至善,【中庸】,子程子曰，不偏之谓中；不易之谓庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。此篇乃孔门传授心法，子思恐其久而差也，故笔之於书，以授孟子。其书始言一理；中散为万事；末复合为一理。放之，则弥六合；卷之，则退藏於密。其味无穷。皆实学也。善读者，玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。,【诸子】,中国春秋战国时学术流派的代表人物和著作。汉书艺文志著录有儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂、小
5、说等10家 。其中最有代表性的是儒（以孔子 、孟子为代表）、墨（以墨子为代表 ）、道（ 以老子、庄子为代表 ） 、法（以韩非子为代表）4家 。 代表他们政治和学术观点的著作分别是论语、墨子、老子、庄子、韩非子等。,【道墨法，名阴阳，问诸子，先老庄。】,史记与后来的汉书（班固）、后汉书（范晔、司马彪）、三国志(陈寿)合称“前四史”。 史记记载了上自中国上古黄帝时代，下至汉武帝元狩元年（公元前122年），共3000多年的历史。作者司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，使史记成为中国历史上第一部纪传体通史。史记全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记汉代诸侯、勋贵兴亡）、七
6、十列传（记重要人物言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼乐音律历法天文封禅水利财用），共130篇，526500余字。史记对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。同时，史记还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。,【史书】,【尚书】,尚书是我国最古的官方史书， 是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。尚书相传由孔子编撰而成，但
7、有些篇是后来儒家补充进去的。 西汉初存28篇，因用汉代通行的文字隶书抄写，称今文尚书。 另有相传在汉武帝时从孔子住宅壁中发现的古文尚书（现只存篇目和少量佚文）和东晋梅赜所献的伪古文尚书（较今文尚书多16篇）。 现在通行的十三经注疏本尚书，就是今文尚书和伪古文尚书的和编本。 康诰，大甲，帝典,【诗经】,诗经共有风、雅、颂三个部分。其中“风”包括“十五国之国风”，有诗160篇；“雅”分“大雅”、 “小雅”，有诗105篇；“颂”分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，有诗40篇。诗经共收集了305篇诗歌，其中6篇为笙诗，只有标题，没有内容，现存305篇(即有标题又有文辞的)。到了战国时期，礼崩乐坏，大量乐谱
8、失传，仅存的歌词则编入诗经。先秦称为诗，或取其整数称诗三百。西汉时被尊为儒家经典，始称诗经，并沿用至今。这些诗当初都是配乐而歌的歌词，保留着古代诗歌、音乐、舞蹈相结合的形式，但在长期的流传中，乐谱和舞蹈失传，就只剩下诗歌了。,【诗经】,【礼记礼运大同】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同！,为学者，必有初。小学终，至四书。论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁
9、义。作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。,有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。我周公，作周礼。著六官，存治体。大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。经既明，方读子。撮其要，记其事。五子者，有荀扬。文中子，及老庄。经子通，读诸史。考世系，知始终。,古圣先贤，用心学与实践，为后世留下无数的文化珍宝，都是为了造福炎黄子孙，我们要做的就是不断学习和更好的传承下去。国学传承已经百年断代，大量遗失，重新捡起来，需要一个漫长的过程，要学的很多，要做的很多，任重而道远。,國學啟蒙讲义（七）,学习国学经典 领悟中华文化,谢谢，下课!,
