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1、二章抗日救亡与解放文学,第一节 年代文学概述,一、概观：年代是民族解放和人民解放的战争时期，也是中华民族伟大的转折时期，文学自觉的担负起了民族救亡的使命，战争与救亡成为这个时期文学的特色。本阶段文学的区域化特征很明显，可以分为：国统区文学（重庆、昆明为中心）、解放区文学（延安为中心）、沦陷区文学（北京为中心）、以及上海为中心的孤岛文学。,（一）国统区文学：、抗战初期的救亡文学（）高扬英雄主义的文学，五四文学启蒙、个性解放和社会革命的主题让位于救亡图存的时代主题，文学观念空前统一。年月日中华全国文艺界抗敌协会在武汉成立，出版会刊抗战文艺，将不同政治观点的文艺家联合在一起，提出“文章下乡，文章入伍
2、”的口号。爱国主义的主题和共同的思想追求，英雄主义的调子，成为这个时期文学统一、鲜明而单纯的色彩。体裁出现小型化、轻型化、速写化、及时化倾向。,文体上，报告文学和通讯成为热门的体裁；诗歌朝广场艺术发展，追求通俗、鲜明、昂扬色彩，出现了墙头诗、传单诗、枪杆诗等便于宣传鼓动的形式；大众化小型轻便的文艺形式出现，以便有力配合抗战的宣传工作。抗战初期的文学服从和服务于“救亡”这一时代中心，强调文学的功利性宣传性，表现了现代文学与民族命运血肉联系的特质，但文学时代性战斗性的获得，后果是文学多样性、个性和创造性的丧失，存在公式化、概念化的倾向。,、理性沉思的文学（）抗战进入相持阶段后，由于国内政治形势的变
3、化，人们的心理从初期的英雄主义和昂扬色彩逐渐沉静下来，开始理性的思考战争前途和民族命运，出现了“新的苦闷和抑郁”，民族精神更加成熟和觉醒。表现在文学上，首先是爱国主义主题的扩展与深入。）转向历史，在漫长的民族历史中寻找民族的脊梁，发掘民族的美德，总结民族的经验教训，作为现实的借鉴，形成了以郭沫若为代表的历史剧创作热潮；）思索民族文化传统与民族性格的优劣得失，如萧红呼兰河传、老舍四世同堂、曹禺北京人、家等；）探讨战争环境中知识分子的苦难历程与发展道路，如路翎财主底儿女们，沙汀困兽记等,、讽刺与暴露的文学（）年，中国共产党提出了成立民主政府的主张，国统区掀起了民主运动的热潮，文学再一次承续了与民族
4、命运的血肉联系。对黑暗的诅咒和对腐朽现实的否定，以及知识分子在一个新的时代道路前的自省与历史总结成为文学的重要内容。在期待、愤懑、焦躁不安等各种情感和情绪中，讽刺成为文学的主流手法，如丁西林的三块钱国币、升官图，宋之的的群猴，吴祖光的捉鬼传等。钱钟书的围城、张恨水的八十一梦等也显示出浓厚的讽刺和喜剧色彩。,（二）解放区文学解放区文学呈现出明朗、素朴的色彩，政治上翻身的农民，要求文化上的翻身。年，毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话，成为解放区文艺的法典，专业作家与群众文艺相结合，表现在对新社会新生活的赞美以及对群众斗争生活的热情描绘，文学视角转向普通民众，文学向民族化、大众化方向发展。在政治的直接拖
5、动下单向突进式发展的文学运动，强调服务于政治，相对忽视了文学自身的规律性，过分强调了工农兵方向，造成了表现对象的单一化，强调了对民间传统艺术形式的继承，放松了对艺术多样化手法的自觉自觉追求。,主要作家作品：小说：赵树理小二黑结婚、李有才板话、李家庄的变迁等；孙犁荷花淀；丁玲太阳照在桑乾河上；周立波暴风骤雨；马烽、西戎吕梁英雄传；孔厥、袁静新儿女英雄传等。戏剧：新秦腔血泪仇、穷人恨；新秧歌剧兄妹开荒；新歌剧白毛女；话剧把眼光放远一点等。诗歌：李季的长篇叙事诗王贵与李香香、阮章竞漳河水、张志民死不着等。,解放区文学的特征： 服务于时代政治的功利性；艺术追求的乡村化；作者心态的“工农兵”化。缺陷：
6、注重政治功利性，忽略了文学的艺术本体追求，缺少意蕴丰厚的艺术典型，艺术创新不足，艺术个性模糊，艺术意识的现代感缺乏。强调艺术的大众化，过分倚重于乡村文化和传统文化，五四新文学的启蒙和创新精神散轶；放弃了对外国文学的学习，形成了当时和以后一段时间文学和文化的故步自封。,（三）沦陷区文学主要集中于华北和东北沦陷区，受到日伪文化政策的影响，一方面转向乡土文学传统，以揭示沦陷区人民真实的生存困境与不屈不挠的生存意志；一方面重视对人的日常平凡生活的重新发现和肯定转向写苍凉的人生，在平凡生活中去发现永久的人性。如张爱玲为代表的作家。沦陷区文学另一个发展方向是雅俗文学的逐渐合流，出现了刘云若、秦瘦鸥等新言情
7、小说作家，文学呈现出雅俗共赏的局面。,二、在延安文艺座谈会上的讲话（一）讲话发表的时代文化背景、革命政党对文艺的要求与作家创作的作品存在差距，五四以来文艺作品对党领导的革命进展反映不够。、大批文艺工作者是来自于城市的知识分子，如何与工农兵相结合，消除隔膜，表现他们的革命人生，是一个急待解决的问题。、战时的政治军事体制以及解放区工农兵读者对文学的特殊要求和期待迫切需要宣传式的作品。、在创作手法上，来自于国统区的文艺家习惯采用暴露与讽刺手法抨击时政，到解放区后，创作思维难以改变，对革命阵营内部的问题也采取同样的方法。、当时在解放区关于文艺问题的争论日渐强烈，有必要统一思想和认识。,（二）讲话的主要
8、内容：文学与革命关系问题：文学必须为工农兵服务，必须为革命服务。（核心）文学如何为工农兵服务问题：思想改造、与工农兵相结合。如何处理普及与提高，解决文学的源与流的关系。在普及中提高。文学的源是生活，流是传统。文学要加强统一战线。文学批评的标准问题：政治标准第一，艺术标准第二。提出要开展文艺斗争，开展整风运动。,（三）讲话的主要特点：主要讨论的是文学与革命的关系问题，把文学作为革命的一部分，强调文学的阶级性和功利性，而非文学的审美性。发表于特定的历史条件下，受制于毛泽东个人的文化和文学修养，因此具有历史局限性和个人性。从作家、作品、读者、社会四个要素来讲，讲话主要讨论的是作家与社会的关系，忽视了
9、作品构成与读者审美因素。,（四）讲话的历史意义、 规范指导了解放区的文艺创作，带来文艺创作的新气象。、促进了解放区文艺的大众化、民族化，带来了解放区文艺的新形式。、加强了文艺思想的统一和创作方法的统一，使文艺更好的服务于大众、服务于战争的需要。、解放后成为中共制定文艺政策的法典，影响到我国社会主义文艺事业的发展。,三、文艺思潮的论争（一） 对抗战文艺与“抗战无关论”的论争针对抗战初期文艺小型化、群众性、概念化的特点，梁实秋坚持文艺的超阶级性和表现普遍的人性，批判抗战文学中的“抗战八股”。（二） 对战国策派的批判 战国策：是抗战时期在西南地区的教授学者组成的一个综合性社团流派。在昆明创办战国策刊
10、物而得名。哲学基础是尼采的唯意志论和超人哲学，历史观标举战国历史形态。在文学上主张以恐怖、狂欢和虔恪作为创作的“三道母题”，鼓吹自我，强调心灵，提倡超阶级的民族主义文学运动。,（三）关于“民族形式”的论争毛泽东年在新民主主义论中提出“中国文化应有自己的形式，这就是民族形式。民族的形式，新民主主义的内容，这就是我们今天的新文化”。向林冰在论“民族形式”的中心源泉等文章中，提出创造新民族形式的主要途径是运用民间形式，偏执处主要是强调民族形式的同时，排斥了对外国文学以及其他形式的借鉴。葛一虹等完全否定民间形式有可以批判继承的合理成份，认为旧形式都是封建“没落文化”，全盘肯定五四新文学，忽视了新文学中
11、确实存在与人民大众脱节的弱点。,第二节 年代小说,一、国统区和沦陷区小说（一）钱钟书钱钟书（）：字默存，号槐聚，江苏无锡人。小说家、学者。年于清华大学外国语文系毕业后，在上海光华大学任教。年赴英国留学。年毕业于英国牛津大学。又赴巴黎大学进修法国文学。年秋归国。年创作长篇围城和短篇集人.兽.鬼。,解放后任清华大学教授，年转任中科院文研所任研究员、副院长，中科院副院长。钱钟书知识渊博，对文学、历史、美学、心理学造诣颇深，曾对中西文论、诗论、中西文化作过精微的比较研究，见解精卓，被称为学术泰斗。作品有散文集写在人生边上（）、短篇小说集人鬼兽（）、长篇小说围城（）、诗学著作谈艺录（）、学术著作宋诗选著
12、、管锥篇等。,围城、故事概述、小说的多意性内涵）深者得其深，浅者得其表。 抗战中小知识分子的灰色人生（表层）；现代人对自己生命处境的哲理性沉思，人类普遍的生存困境与孤独感受（深层）。）小说的社会文化内涵 小说表现了社会转型期中国文化、价值方面的断裂、错位、颠倒与冲突。表现了在现代化途中现代文化与传统文化的冲突、文化价值的混乱以及人彷徨无主的精神磨难的尴尬处境。表现了知识界的官场化内幕。形象的表现了世纪半殖民地半封建社会的中国土壤中滋生的知识分子灵魂的空虚和精神的病态。,新儒林群像：李梅亭；韩学愈；高松年；苏文纨。 ）小说的哲理内涵揭示了现代与传统中国人的自我围困的主题。这种围困是广泛的：社会组
13、织与机构（银行、大学、报馆），婚姻情感生活（方鸿渐与孙柔嘉的爱情、方鸿渐与唐晓芙、苏文纨、鲍小姐的情感纠葛游戏），文化对人的围困，日常生活对人的围困。小说借围困的主题，对人生进行了形而上的思考：生命如围城，被围困最后又一无所有的荒诞处境。是对人生虚无、荒诞的揭示。围城从具体的人生体验中超越出来，达到对普泛的人性经验和冷峻的思考。它反映的现代意识正好与时代剧变中的生命体验、情感体验产生了某种契合；它所揭示的各种 “围城”暴露了现代社会的生命困惑和精神危机，具有现实的认识价值。,）小说的艺术特点学识与智慧：小说是充满机智和书香的讽刺大文章，被称为“学人小说”。语言博喻多讽。象征与讽喻： 小说细腻的
14、心理描写与智慧的讽刺艺术巧妙的结合在一起，俏拔尖新的比喻，超凡脱俗的思想，洞察人生世相的智者风范，能够唤起读者的审美感受。围城意识造成了作品强烈的反讽效果，使人在阅读的过程中对人生有了哲理性的认识。宏观的悲剧意识与微观的喜剧情趣相结合。 细腻而婉转：善于在日常生活中渗入讽喻和喜剧，在喜剧中蕴涵悲凉气氛，融道德、风俗、人情的批判为一炉。,张爱玲（）：生于天津，长于上海，年毕业于上海圣玛丽女校，年入香港大学，年赴美，一生从事中国文化的研究和文学创作工作。主要作品有中短篇集传奇（）、散文集流言（）、长篇十八春（），中篇小艾（）、秧歌（）、赤地之恋（），是享誉世界的华人女性作家。年在美国寂然辞世。,（
15、二）张爱玲,金锁记,金锁记可以称为“女性情欲的研究”，是其小说中最具代表性的作品。哥哥为攀上高宅大院的姜家，将妹妹曹七巧嫁给姜家瘫痪的二少爷，七巧正常的情欲得不到满足而变态。为了黄金熬了大半辈子，才分得遗产。为黄金而锁住爱欲，结果却锁住自己；爱欲折磨她一生，也折磨了她一家。长白早就麻醉了，麻木而没有知觉；长安也只好舍弃一生的幸福。,倾城之恋,白流苏委身范柳原实际上有“饮食”的需求，为了改变生存环境而寻求安全而稳定的依靠婚姻。这是无爱婚姻的根源，也是女人世俗命运的悲哀。哀怨、惆怅、宿命。展现了人在战争和爱情面前的脆弱与无奈。,二、解放区小说,赵树理（）：原名赵树礼。山西沁水人。从小喜爱民间文学和
16、地方戏曲。受到“五四”新思潮的影响，接触新文学。卖过字 画，当过江湖郎中、差役、录事，教过私塾。抗战中从事抗日宣传工作。年起编辑黄河日报、抗战生活等报刊。年后编辑新大众报。新中国成立后任中国文联常委、中国作家协会理事、中国曲艺工作者协 会主席等职。 “文革”中遭残酷迫害致死。开创“山药蛋派”小说。,（一）主要作品：小二黑结婚（年）、李有才板话（年）、来来往往、孟祥英翻身（年）、地板、李家庄的变迁（年）、催粮差、福贵（年）、刘二和王继圣、小经理（年）、邪不压正（年）、传家宝、田寡妇看瓜（年）等。解放后创作有短篇小说锻炼锻炼、长篇评书灵泉洞（上集），以及实干家潘永福、长篇小说三里湾等。,（二）变革
17、中农民典型的塑造农民形象种类：、背负传统，受封建思想毒害还未觉醒的落后典型（不合时宜的喜剧色彩）：小二黑结婚中的二诸葛、三仙姑；传家宝金桂婆婆。赵树理对这类农民的剖析，是说明封建传统意识，小生产者的意识对农民的影响，揭示的是农民精神的解放需要一个漫长的历史过程。、由于封建意识的毒害发生了蜕变的知识分子和干部典型：李有才板话中的小元；邪不压正中的小昌。说明革命的艰巨性，和对封建积习浓厚的农民教育的长期性。、农村新人形象：小二黑和小芹；李有才；金桂等，代表了农村革命的方向，代表了农民发展的主流。,（三）评书体小说形式赵树理小说形式是在当时政治要求和农民的审美要求的现实下，对民族形式，民间文学形式的
18、回应。对中国传统说唱文学为基础的传统小说结构的改造，创造了一种适合农民阅读和接受的评书体现代小说形式。首先，扬弃了传统小说章回体的程式化框架，注重情节的连贯性与完整性，故事来龙去脉清清楚楚，事件有头有尾。其次，在描写与叙事上，把人物的性格放在情节矛盾中去自身体现，静止的景物和人物心理描写相对较少。语言上的口语化、明快、简约和幽默，是大众化与个人化，艺术性与通俗性的完美结合。价值：在五四新文学传统中，开掘了文艺大众化与艺术性结合的新路，民族性与现代性结合的途径。,第三节 年代诗歌,艾青（一）生平与创作艾青（）：原名蒋海澄，生于浙江金华县一个地主家庭。自幼喜欢美术，年入杭州国立西湖艺术学院绘画系，
19、翌年赴法留学，专攻绘画，同时也接触了大量西方哲学和文学作品，受到惠特曼、叶赛宁、兰波、波德莱尔等的影响。年回国后加入中国左翼美术家联盟，不久被捕入狱，饱受了三年牢狱之苦，在狱中开始诗歌创作，年写下了大堰河我的保姆这一著名诗篇而成名，成为这个阶段最有影响的诗人之一，深刻影响了这一时期乃至年代后期诗歌的创作。有诗歌集大堰河我的保姆、北方、向太阳等。,（二）大堰河我的保姆年自费出版的第一部诗集大堰河中收录，其中大堰河我的保姆是诗人的成名作，写于年，诗作一发表，“轰动了全国，许多人看了流泪”。诗歌写大堰河一生的苦难遭际和悲剧命运，再现了一个农村劳动妇女忠厚、勤劳、淳朴、善良的崇高形象，表达了对自己的保
20、姆的怀念、挚爱与赞美，表达了一个坚定的阶级叛逆者的立场和节操，同时对灾难深重的广大农村及其农民的遭遇寄与了深切的关爱与同情。大堰河既是苦难深重的劳动人民的代表，更是灾难绝境中民族的隐喻。,大堰河,我的保姆,大堰河，是我的保姆。她的名字就是生她的村庄的名字，她是童养媳。大堰河，是我的保姆。我是地主的儿子；也是吃了大堰河的奶而长大了的，大堰河的儿子。大堰河以养育我而养育她的家，而我，是吃了你的奶而被养育了的。大堰河啊，我的保姆。,大堰河，今天我看到雪使我想起了你：你的被雪压着的草盖的坟墓，你的关闭的故居檐头的枯死的瓦菲 ，你的被典押了的一丈平方的园地，你的门前的长了青苔的石椅，大堰河，今天我看到雪
21、使我想起了你。你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我；,在你搭好了灶火之后，在你拍去了围裙上的炭灰之后，在你尝到饭已煮熟了之后，在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后，你补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服之后，在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后，在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗的掐死之后，在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后，你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。,我是地主的儿子，在我吃光了你大堰河的奶之后，我被生我的父母领回到自己的家里。啊，大堰河，你为什么要哭？我做了生我的父母家里的新客了！我摸着红漆雕花的家具，我摸着父母的睡床上金色的花纹，我呆呆地看着檐头的我不认得的“天伦叙乐”的匾，我摸着新换
22、上的衣服的丝的和贝壳的钮扣，我看着母亲怀里的不熟识的妹妹，我坐着油漆过的安了火钵的炕凳，我吃着碾了三番的白米的饭，但，我是这般忸怩不安！因为我我做了生我的父母家里的新客了。,大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就开始用抱过我的两臂劳动了；她含着笑，洗着我们的衣服，她含着笑，提着菜篮到村边的结冰的池塘去，她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。,大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走
23、到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈”，大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”,大堰河，深爱她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋
24、棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。,这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年前更要亲密！这，这是为你，静静的睡着的大堰河所不知道的啊！,大堰河，今天你的乳儿是在狱里，写着一首呈给你的赞美诗，呈给你黄土下紫色的灵魂，呈给你拥抱过我的直伸着的手，呈给你吻过我的唇，呈给你泥黑的温柔的脸颜，呈给你养育了我的乳房，呈给你的儿子们，我的兄弟们，呈给大地上一切的，我的大堰河般的保姆和她们的儿子，呈给爱我如爱她自己的儿子
25、般的大堰河。大堰河，我是吃了你的奶而长大了的你的儿子我敬你爱你！ 年月日雪朝,我爱这土地,假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨击打的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。,雪落在中国的土地上,雪落在中国的土地上。寒冷在封锁着中国呀风，像一个太悲哀了的老妇。紧紧地跟随着，伸出寒冷的指爪，拉扯着行人的衣襟。用着像土地一样古老的，一刻也不停地絮聒着,那从林间出现的， 赶着马车的， 戴着皮帽， 冒着大雪， 你要到哪儿去呢？ 告诉你， 我也是农人的后裔
26、 由于你们的， 刻满了痛苦的皱纹的脸， 我能如此深深地， 知道了， 生活在草原上的人们的， 岁月的艰辛。,而我， 也并不比你们快乐啊， 躺在时间的河流上， 苦难的浪涛， 曾经几次把我吞没而又卷起 流浪与监禁， 己失去了我的青春的最可贵的日子， 我的生命， 也像你们的生命， 一样的憔悴呀。,雪落在中国的土地上， 寒冷在封锁着中国呀 沿着雪夜的河流， 一盏小油灯在徐缓地移行， 那破烂的鸟篷船里， 映着灯光，垂着头， 坐着的是谁呀？,啊，你， 篷发垢面的小妇， 是不是？ 你的家， 那幸福与温暖的巢穴 己被暴戾的敌人， 烧毁了么？ 是不是？ 也像这样的夜间， 失去了男人的保护， 在死亡的恐怖里， 你已
27、经受尽敌人刺刀的戏弄？,咳，就在如此寒冷的今夜， 无数的， 我们的年老的母亲， 都蜷伏在不是自己的家里， 就像异邦人， 不知明天的车轮， 要滚上怎样的路程？ 而且， 中国的路， 是如此的崎岖， 是如此的泥泞呀。,雪落在中国的土地上。 寒冷在封锁着中国呀 透过雪夜的草原， 那些被烽火所啮啃着的地域， 无数的，土地的垦植者， 失去了他们所饲养的家禽， 失去了他们肥沃的田地， 拥挤在， 生活的绝望的污巷里； 机遇的大地， 朗向阴暗的天， 伸出乞援的， 颤抖着的两臂。,中国的痛苦与灾难， 像这雪夜一样广阔而又漫长呀！雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀 中国， 我的在没有灯光的晚上， 所写的无力的诗
28、句， 能给你些许的温暖么？,（二）艾青诗歌的艺术特色：.思想内容：独特意象与主题（）土地意象:将诗歌的生命与生养的土地进行了血肉联系，注入诗歌生命的厚重和活力。对土地的关注是艾青爱国主义的外现，是艾青作品中歌唱不尽的主题，艾青是土地忧郁的歌者，是把农民定格在诗歌中的诗人。（）太阳意象：对光明的赞美，是时代的意象，这是时代的赞歌和理想的色彩。,.忧郁的诗绪这来源与他对自己身世和对中国苦难的认识，受到波德莱尔等西方象征主义诗人的影响，形成了艾青忧郁的气质和忧郁的诗绪。“农民的忧郁”、“流浪汉的心态”是诗人情感世界的主要特征。艾青的忧郁不是现实生活的消沉，是充满了生活实感的严肃痛苦，是一颗坚强有力的心灵的震动，是战斗的愤怒掺合在一起的更深沉的情绪的力的升华”。他忧郁悲怆的诗篇无一例外的将人引向一种庄严、崇高的境界，含蕴着振奋人心、催人奋发的巨大力量。艾青的诗歌是现实性、理想性、现代性的有机统一。,3.诗的艺术与形式1)诗的感觉、瞬间的印象、感悟与融会和贯通。2)散文美的追求与诗意的寻觅。3)艾青的诗歌是现实主义和浪漫主义、象征主义和现代主义的有机整合，是继郭沫若、闻一多、戴望舒之后开一代诗风的重要诗人。,
