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1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。,关 雎,翻译：,鱼鹰和鸣咕咕唱，在那河中沙洲上。美丽善良的姑娘，正是君子的好对象。 荇菜有短又有长，向左向右采摘忙。美丽善良的姑娘，无论醒睡总是想。 一心想她却不得，无论醒睡情思长。真难忘啊真难忘，翻来覆去苦在床。 荇菜有短又有长，向左向右采菜忙。美丽善良的姑娘，弹琴鼓瑟表衷肠。 荇菜有短又有长，向左向右采它忙。美丽善良的姑娘，敲钟击鼓让她赏。,采 葛,彼采葛兮，一日不见， 如三月兮！彼
2、采萧兮，一日不见， 如三秋兮！彼采艾兮！一日不见， 如三岁兮！,翻译：,那个采葛的姑娘啊，一日不见她，好像三个整月长啊！ 那个采蒿的姑娘啊，一日不见她，好像三个秋季长啊！ 那个采艾的姑娘啊，一日不见她，好像三个周年长啊！,郑风野有蔓草,野有蔓草，零露溥(tun)兮，有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼(rng)，有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕(xi)臧(zng)。,不期而遇的喜悦,翻译：,郊野蔓草青青，缀满露珠晶莹。有位美丽姑娘，眉目流盼传情。有缘今日相遇，令我一见心倾。郊野蔓草青青，露珠颗颗晶莹。有位漂亮姑娘，眉目婉美多情。今日有缘喜遇，与你携手同行。,邶风静女,
3、静女其姝(sh)，俟(s)我于城隅。爱而不见（xin），搔首踟蹰。静女其娈(lun) ，贻(y)我彤管。彤管有炜(wi)，悦怿（y）女美。自牧归（ku）荑（t），洵(xn)美且异。匪（fe）女（r）之为美，美人之贻。,青年男女的幽期密约,翻译：,娴静姑娘真漂亮，约我等在城角旁。视线遮蔽看不见，搔头徘徊心紧张。娴静姑娘真娇艳，送我鲜艳红笔管。鲜红笔管有光彩，爱她姑娘好容颜。远自郊野赠柔荑，诚然美好又珍异。不是荑草长得美，美人相赠厚情意。,郑风子衿,青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣（y）音。青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑（to）兮达（t）兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。,女子思
4、念情人,翻译：,青青的是你的衣领， 悠悠的是我的心境。 纵然我不曾去会你， 难道你就此断音信？ 青青的是你的佩带， 悠悠的是我的情怀。 纵然我不曾去会你， 难道你不能主动来？ 来来往往张眼望啊， 在这高高城楼上啊。 一天不见你的面呵， 好像已有三月长啊 这诗写一个女子在城阙等候她的情人，久等不见他来，急得她来回走个不停。一天不见面就像隔了三个月似的。末章写出她的烦乱情绪。,曹操短歌行,对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。,明明如月，何时可掇? 忧从中来，不可断
5、绝。 越陌度阡，枉用相存。 契阔谈宴，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。 绕树三匝，何枝可依。 山不厌高，海不厌深。 周公吐哺，天下归心。,翻译：,端起酒杯唱起来，青春逝去就不在。 就像早上的露水，它经不起太阳晒。 我的呼唤很豪迈，我的忧愁很无奈。 要想忘掉烦心事，惟有放纵把醉买。 绿绿是你的衣带，悠悠是我的情怀。 一声不吭为了啥，对你无言的关爱。 小鹿嗷嗷叫得乖，只吃野草不吃奶。 身边要是有了你，唱唱跳跳真愉快。 月亮团团挂天外，啥时才能把它摘。 摘不下来真悲哀，真悲哀啊真悲哀。 心肝我向你表白，紧紧搂着不离开。 说说过去的故事，谈谈今天的时代。 月亮明啊星光衰，一群乌鸦往南拐。 绕着大树直徘
6、徊，就是不停好奇怪。 不怕太高是山脉，不怕太深是大海。 周公昔日喷饭菜，曹操今天纳贤才。,郑风狡童,彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮。,女子失恋或被冷落，难忘旧情,翻译：,那个狡猾小坏蛋， 不肯与我把话谈。 都是为了你缘故， 使我不能吃下饭。 那个狡猾小坏蛋， 不肯与我同吃饭。 都是为了你缘故， 使我不能睡安然。,郑风褰裳,子惠思我，褰(qin)裳涉溱（zhn）。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！子惠思我，褰裳涉洧(wi)。子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！,女子责备情人变心,翻译：,你若爱我想着我，撩起衣服过溱（zhn）河。你若真的不
7、想我，难道再没多情哥？你狂妄样子傻呵呵。 你若爱我想着我，撩起衣服过洧(wi)河。你若真的不想我，难道再没年少哥？你狂妄样子傻呵呵。,鄘风柏舟,泛彼柏舟，在彼中河。髧(dn)彼两髦(mo)，实维我仪。之死矢(sh)靡(m)它。母也天只！不谅人只！泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特。之死矢靡慝 （t）。母也天只！不谅人只！,炽热爱情的表白与争取自由婚姻的抗争,翻译：,柏木船儿漂荡，在那河中央。那人儿海发分两旁，他才是我的对象。我到死不改心肠。我的娘啊！我的天啊！人家的心思你就看不见啊！柏木船儿漂荡，在那河边上。他的海发分两旁，我和他天生一双。我到死不变主张。我的娘啊！我的天啊！人家的心思你就
8、看不见啊！,召南摽有梅,摽(bio)有梅，其实七兮！求我庶士，迨di其吉兮！摽有梅，其实三兮！求我庶士，迨其今兮！摽有梅，倾筐塈q之！求我庶士，迨(di)其谓之！,女子待嫁,翻译：,成熟的梅子纷纷落，每十个只剩下七个。追求我的小伙子们，快趁好时辰来找我！成熟的梅子纷纷落，每十个只剩下三个。追求我的小伙子们，快趁着今日来找我！成熟的梅子纷纷落，全进筐里树上无果。追求我的小伙子们，还不快点对我说！,周南桃夭,桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡fn其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。,祝贺女子成婚,翻译：,桃树正当青春日，桃花齐放遍人间。 此女出嫁得
9、归宿，夫妻和顺家庭安。 桃树正当青春日，其后必将果实繁。 此女出嫁得归宿，家庭和睦夫妻贤。 桃树正当青春日，绿叶茂盛郁郁然。 此女出嫁得归宿，家国人人尽开颜 。,题都城南庄,去年今日此门中，人面桃花相映红。 人面不知何处去？桃花依旧笑春风。,（崔 护）,邶风绿衣,绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷(h)维其已！绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！绿兮丝兮，女（r）所治兮。我思古人，俾(b )无訧(yu)兮。絺(ch)兮綌(x)兮，凄其以风。我思古人，实获我心。,悼亡,翻译：,绿颜色的呀我的衣，绿色衣服黄色里。心里的忧伤啊，何时才会有停止！绿颜色的呀我的衣，绿色衣服黄下裳。心里的忧伤啊，何时才
10、会有消亡！绿颜色的呀我的丝，丝丝是你亲手织。我心思念已亡人，她使我不会有过失。细葛布呀粗葛布，寒风吹拂凉凄凄。 我心思念已亡人，你仍牢牢系我心！,秦风蒹葭,蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄mi 。溯洄从之，道阻且跻j 。溯游从之，宛在水中坻ch 。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘s 。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚zh 。,追求意中人而不得,翻译：,芦苇密密又苍苍，晶莹露水结成霜。我心中那好人儿，伫立在那河水旁。逆流而上去找她，道路险阻又太长。顺流而下去寻她，仿佛就在水中央。芦苇茂盛密又繁，
11、晶莹露水还未干。我心中那好人儿，伫立在那河水边。逆流而上去找她，道路崎岖难登攀。顺流而下去寻她，仿佛就在水中滩。 芦苇片片繁又密，晶莹露珠结不已。我心中那好人儿，伫立在那大水堤。逆流而上去找她，路途艰险又弯曲。顺流而下去寻她，仿佛就在小洲地。,新颖译文1,伊人伊人在水一方，从春到夏蒹葭苍苍。道路总是缥缈如带，伊人总是梦里新娘。啊，伊人，月儿已被流水漂白，你的美丽让我忧伤。伊人伊人在水一方，从秋到冬白露为霜。箫声总是如泣如诉，伊人总是国色天香，啊，伊人，雁子已经飘零南天，你在风中不要着凉。（冯骥才）,新颖译文2,我昨晚一夜没有睡觉, 清晨往河边去散步。 水边的芦草依然还是青青地, 草上的白露已经
12、凝成秋霜了。 我的爱人明明是站在河的那边, 我想从上渡头去赶他, 路难走又太远了。 我想从下渡头去赶他, 他又好像站在河水的当中一样。 啊,我追逐的只是一个幻影呀! （郭沫若）,教我如何不想她 刘半农 天上飘着些微云，地上吹着些微风。啊！微风吹动了我头发，教我如何不想她？月光恋爱着海洋，海洋恋爱着月光。啊！这蜜般也似的银夜，教我如何不想她？,平行阅读1,水面落花慢慢流，水底鱼儿慢慢游。啊！燕子你说些什么话？教我如何不想她？枯树在冷风里摇，野火在暮色中烧。啊！西天还有些残霞，教我如何不想她？ 1920年9月4号,1920年2月，刘半农去欧洲留学，在旅欧期间，远离故土的诗人日夜思念祖国。9月，诗人
13、写下了这首教我如何不想她，借恋歌的形式畅抒游子之意，倾诉了对祖国的感情。,雨 巷,撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。她是有丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨；她彷徨在这寂寥的雨巷，撑着油纸伞像我一样，像我一样地默默彳亍chch着，冷漠，凄清，又惆怅。她静默地走近走近，又投出太息一般的眼光，,她飘过像梦一般地，像梦一般地凄婉迷茫。 像梦中飘过一枝丁香地，我身旁飘过这女郎；她静默地远了，远了，到了颓圮p 的篱墙，走尽这雨巷。在雨的哀曲里，消了她的颜色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的太息般的眼光，丁香般的惆怅。撑
14、着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷，我希望飘过一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。,平行阅读2,第三节 诗经的艺术特色,一、赋、比、兴的艺术表现手法。二、复沓的章法和以四言为主的句式。三、长于抒情的特点。四、现实主义的创作精神。五、丰富、生动、简练、形象的语言。,一、赋、比、兴的表现手法,赋、比、兴的运用，是诗经艺术特征的重要标志。朱熹诗集传：“赋者，敷陈其事而直言之也。”指诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。“比者，以彼物比此物也。”，也就是比喻之意。 “兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫，触物兴词，客 观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱
15、，所以大多在诗歌的发端。赋、比、兴 三种手法，在诗歌创作中，往往交相使用，共同创造了诗歌的艺术形象，抒发了诗人的情感。,赋的手法,赋是一种基本的表现手法， 赋中用比，或者起兴后再用赋，在诗经中是很常见的。 赋可以叙事描写，也可以议论抒情，比兴都是为表达本事和抒发情感服务的，在赋、比、兴三者中， 赋是基础。,氓【国风卫风】,氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说
16、也；,赋举例：,氓【国风卫风】,女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！,翻译：,无知农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找此借口谈婚事。送你渡过淇水西，到了顿丘情依依。不是我要误佳期，你无媒人失礼仪。希望你不要生气，我们以秋天为期。登上那堵破土墙，面朝复关凝神望。复关遥远不得见，心里忧伤泪千行。情郎忽从复关来
17、，又说又笑喜洋洋。你去卜卦问吉祥，卦象吉祥心欢畅。赶着你的车子来，把我财礼往上装。桑树叶子未落时，挂满枝头绿萋萋。唉呀那些斑鸠呀，别把桑叶急着吃。唉呀年轻姑娘们，别对男人情太痴。男人要是迷恋你，要说放弃也容易。女子若是恋男子，要想解脱不好离。,翻译：,桑树叶子落下了，又枯又黄任飘零。自从嫁到你家来，三年挨饿受清贫。淇水滔滔送我归，车帷溅湿水淋淋。我做妻子没差错，是你奸刁缺德行。做人标准你全无，三心二意耍花招。婚后三年为你妇，繁重家务不辞劳。早起晚睡不嫌苦，忙里忙外非一朝。你的目的一达到，逐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我都讥笑。静下心来想一想，独自黯然把泪抛。 白头偕老当年誓，如今未老生
18、怨愁。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢聚，说笑之间情悠悠。当年山盟又海誓，哪料反目竟成仇。不要再想背盟事，既已恩绝就算了。,：,比的手法,诗经中有整首都以拟物手法表达感 情的比体诗，更多的则是一首诗中部分运用比的手法，如卫风硕人。魏风硕鼠则从整体作比喻。以具体的动作和事物来比拟难言的情感和 独具特征的事物，在诗经中也很常见。如“中心如醉”、“中心如噎”，以“醉”、“噎”比喻难以形容的忧思。诗经中大量用比，表明诗人具有丰富的联想和想象，能够以具体形象的诗歌语言来表达思想感情，再 现异彩纷呈的物象。,比举例,卫风硕人，描绘庄姜之美，用了一连串的比：“手如柔荑t ，肤如凝脂，领如蝤蛴（q
19、i q ），齿如瓠犀（h x） ，螓qn首蛾眉。” 分别以柔嫩的白茅芽、冻结的油脂、白色长身的天牛幼虫、白而整齐的瓠子、宽额的螓虫、蚕蛾的触须来比喻美人的手指、肌肤、脖颈、牙齿、额头、眉毛，形象细致。 （83页）,硕鼠【国风魏风】,硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所？硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直？硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？,译文：,大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍！多年辛勤伺候你，你却对我不照顾。发誓定要摆脱你，去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土，才是我
20、的好去处！大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的麦！多年辛勤伺候你，你却对我不优待。发誓定要摆脱你，去那乐国有仁爱。那乐国啊那乐国，才是我的好所在！大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的苗！多年辛勤伺候你，你却对我不慰劳！发誓定要摆脱你，去那乐郊有欢笑。那乐郊啊那乐郊，谁还悲叹长呼号！,兴的手法,大约最原始的“兴”，只是一种发端，同下文并无意义上的关系，表现出思绪无端地飘移联想。进一步，“兴”又兼有了比喻、象征、烘托等较有实在意义的用法。但正因为“兴”原本是思绪无端地飘移和联想而产生的，所以即使有了比较实在的意义，也不是那么固定僵板，而是虚灵微妙的。如关雎和桃夭。,3、兴：先言他物以引起所咏之物（联想、象征） 例
21、如：关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。（联想） 桃之夭夭，灼灼其华。 之子于归，宜其室家。（象征） 野有蔓草，零露溥兮。 有美一人，清扬婉兮。,二、复沓的章法与四言的句式,诗经的基本句式是四言，间或杂有二言直至九言的各种句式。但杂言句式所占比例很低。以四言句为主干，作为音乐旋律，是比较平稳和比较简单的。诗经常常采用叠章的形式，即重复的几章间，意义和字面都只有少量改变，造成一唱三叹的效果，借此强化感情的抒发。,芣苢,采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺ji之。采采芣苢，薄言襭xi之。,译文： 车轱辘菜呀采呀采， 我们已经采到了！
22、 车轱辘菜呀采呀采， 我们采了不少了！ 车轱辘菜呀采呀采， 我们把它拾起来！ 车轱辘菜呀采呀采， 我们把它捋下来！ 车轱辘菜呀采呀采， 我们把它装在怀！ 车轱辘菜呀采呀采， 我们把它兜起来！,无衣【国风秦风】,岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！,译文：,谁说没有衣裳？和你穿一件大衣。君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敌忾！谁说没有衣裳？和你同穿一件内衣。君王要起兵，修整好矛和戟，和你共同作准备！谁说没有衣裳？和你同穿一件下衣。君王要起兵，修整好铠甲和兵器，和你共同上前线！,伐檀【
23、国风魏风】,坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！坎坎伐辐兮，置之河之侧兮，河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！坎坎伐轮兮，置之河之漘兮，河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！,译文：,砍伐檀树响叮当，放在河边两岸上，河水清清起波浪。不种田又不拿镰，为啥粮仓三百间？不出狩又不打猎，为啥猎獾挂你院？那些大人老爷们，不是白白吃闲饭！叮叮当当砍檀树，放在河边做车辐，河水清清波浪舒。不种田又不拿镰，为啥聚谷百亿万？不出狩又不打
24、猎，为啥大兽挂你院？那些大人老爷们，不是白白吃闲饭！ 砍伐檀树响声震，放在河边做车轮，河水清清起波纹。不种田又不拿镰，为啥粮仓间间满？不出狩又不打猎，为啥鹌鹑挂你院？那些大人老爷们，不是白白吃闲饭！,三、诗经的抒情性,诗经虽有少数叙事的史诗，但主要是抒情言志之作。卫风氓这类 偏于叙述的诗篇，其叙事也是为抒情服务的，而不能简单地称为叙事诗。诗经 可以说主要是一部抒情诗集，在二千五百多年前产生了如此众多、水平如此之高的抒情诗篇，是世界各国文学中罕见的。从诗经开始，就显示出我国抒情诗 特别发达的民族文学特色。从此以后，我国诗歌沿着诗经开辟的抒情言志的 道路前进，抒情诗成为我国诗歌的主要形式。,相鼠【
25、国风鄘风】,原文：相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？相鼠有齿，人而无止。人而无止，不死何俟？相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死？,译文：,看那老鼠都有皮， 做人怎不讲礼仪。 要是做人没礼仪， 为何还活不死去？ 看那老鼠有牙齿， 做人怎不讲廉耻。 要是做人没廉耻，活着不死等何时！ 看那老鼠有肢体， 做人怎能不讲礼。要是做人不讲礼，何不赶快就断气！,四、诗经的现实精神,诗经 的内容十分广泛丰富。它立足于社会现实生活，没有虚妄与怪诞，极少超自然的神话，祭祀、宴饮、农事是周代社会经济和礼乐文化的产物，其他诗对时政世风、 战争徭役、婚姻爱情的叙写，展开了当时政治状况、社会生活、风俗民情的形象画
26、卷。 诗经中，不仅描述了周代丰富多彩的社会生活、特殊的文化形态，而且揭示了周人的精神风貌和情感世界，可以说，诗经是我国最早的富于现实精神的诗歌，奠定了我国诗歌面向现实的传统。 诗经的现实精神，在国风和 “二雅”中，表现尤其突出。大雅中的周族史诗，真实地再现了周民族的发生发展史，而在周道既衰的社会背景下产生的大小雅中的怨刺诗，表现出诗人对现实 的强烈关注，充满忧患意识和干预政治的热情。箴戒国君大臣，抨击政治弊端， 讽刺背德违礼，斥责宵小谗佞，身处乱世的诗人真实地记录下了当时腐朽、黑暗、世衰人怨的社会现实，而其中表现出的忧国忧民的情怀，进一步强化了这些作品 反映现实的深度。国风中的作品，更多针对战
27、争徭役，婚姻恋爱等生活抒发诗人 的真实感受，在对这些生活侧面的具体描述中，表现了诗人真挚的情感，鲜明的个性和积极的生活态度。,五、诗经的语言美,作为歌谣，为了获得声韵上的美感，诗经中大量使用双声、叠韵、叠字的语汇。在古汉语的规则中，这类词汇大抵是形容词性质，所以也有助于表达曲折幽隐的感情，描绘清新美丽的自然。,诗经中的叠字，又称为重言。“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤”（小雅伐木）， 以“丁丁”、“嘤嘤”摹伐木、鸟鸣之声。“昔我往矣，杨柳依依。今我来思， 雨雪霏霏。”以“依依”、“霏霏”，状柳、雪之态。这类例子，不胜枚举。和重言一样，双声叠韵也使诗歌在演唱或吟咏时，章节舒缓悠扬，语言具有音乐美。 诗经中双
28、声叠韵运用很多，双声如“参差”、“踊跃”、“辗转”、“栗烈” “踟蹰”等等，叠韵如“窈窕”、“辗转”、“绸缪”等等,诗经的押韵方式多种多样，常见的是一章之中只用一个韵部，隔句押韵， 韵脚在偶句上，这是我国后世诗歌最常见的押韵方式。还有后世诗歌中不常见的 句句用韵。诗经中也有不是一韵到底的，也有一诗之中换用两韵以上的，甚至还有极少数无韵之作。,诗经的语言不仅具有音乐美，而且在表意和修辞上也具有很好的效果。 诗经中数量丰富的名词，显示出诗人对客观事物有充分的认识。诗经对动作描绘的具体准确，表明诗人具体细致的观察力和驾驭语言的能力。如芣莒， 将采芣莒的动作分解开来，以六个动词分别加以表示：“采，始求
29、之也；有，既 得之也。”“掇，拾也；捋，取其子也。”“袺，以衣贮之而执其衽也。襭，以衣贮之而扱其衽于带间也。”（朱熹诗集传卷一）六个动词，鲜 明生动地描绘出采芣莒的图景。国风中用了很多语气词， 如“兮”、“之”、“止”、“思”、“乎”、“而”、“矣”、“也”等，国风中对语气词的驱遣妙用，增强了诗歌的形象性和生动性，达到了传神的境地。后世常用的修辞手段，在诗经中几乎都能找： 夸张如“谁谓河广，曾不容刀”（谁说河宽，都容不下小船）（卫风河广），对比如“女也不爽，士贰其行”（女子没有差错，男子（却）行为不一致。）（卫风氓），对偶如“縠h则异室，死则同穴”（活着居室两不同， 死后要埋一坟中。） （王风
30、大车） 等等，不一而足。,采薇,采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。 靡室靡家，玁狁之故。不遑启用，玁狁之故。 采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。 忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘！ 采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。 王事靡盬，不遑启用。忧心孔疚，我行不来！ 彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。 戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷！ 驾彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。 四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒，玁狁孔棘！ 昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。 行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！,译文,采薇采薇一把把，薇菜新芽已长大。说回家呀道回家，眼看一年又
31、完啦。有家等于没有家，为跟玁狁去厮杀。没有空闲来坐下，为跟玁狁来厮杀。 采薇采薇一把把，薇菜柔嫩初发芽。说回家呀道回家，心里忧闷多牵挂。满腔愁绪火辣辣，又饥又渴真苦煞。防地调动难定下，书信托谁捎回家！ 采薇采薇一把把，薇菜已老发杈枒。说回家呀道回家，转眼十月又到啦。王室差事没个罢，想要休息没闲暇。满怀忧愁太痛苦，生怕从此不回家。 什么花儿开得盛？棠棣花开密层层。什么车儿高又大？高大战车将军乘。驾起兵车要出战，四匹壮马齐奔腾。边地怎敢图安居？一月要争几回胜！ 驾起四匹大公马，马儿雄骏高又大。将军威武倚车立，兵士掩护也靠它。四匹马儿多齐整，鱼皮箭袋雕弓挂。哪有一天不戒备，军情紧急不卸甲！ 回想当初
32、出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。道路泥泞难行走，又渴又饥真劳累。满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会！ 表达的情感：表现了普通士兵在离乡出征的岁月里的艰苦生活和内心伤痛，字里行间表达了对战争的不满和对故乡的思念。,第四节 诗经在文学史上的地位和影响,孔子对诗经有很高的评价。 “诗三百，一言以蔽之，思无邪”。 “温柔敦厚，诗教也” “不学诗，无以言” 先秦诸子中，引用诗经者颇多。诗经被儒家奉为经典，成为“六经”（包括诗、书、礼、乐、易、春秋）及“五经” （无乐）之一。,1、孔子说：诗经三百篇，可以用一句话来概括，就是“无不出自真情”。诗经有劝善惩恶的意思，诗经三百篇的作者都是基
33、于无邪的思想来创作这些诗篇，而读了它之后，人应该也可以去除邪恶的思想。2、诗经使人读后有澄清心灵的功效，作为教化的工具实为最佳良策 。 3、不学诗，就不懂得怎么说话。,1、它开创了我国诗歌的现实主义优良传统。,诗经表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人 生态度，被后人概括为“风雅”精神，直接影响了后世诗人的创作。 诗经中以个人为主体的抒情发愤之作，为屈原所继承。“国风好色而不 淫，小雅怨诽而不乱，若离骚者可谓兼之矣！”（史记） 汉乐府诗“感于哀乐，缘事而发”的特点；建安诗人的慷慨之音；陈子昂感叹齐梁间“风雅不作” ，他的诗歌革新主张，就是要以“风雅”广泛深 刻的现实性和严肃
34、崇高的思想性，以及质朴自然、刚健明朗的创作风格，来矫正诗坛长期流行的颓靡风气。,1、诗经国风虽然有许多描写男女恋情之作，但却不是淫乱；诗经小雅虽然表露了百姓对朝政的诽谤愤怨之情，但却不主张公开反叛。2、创作是有感于现实生活中的悲哀或快乐，是源自于具体的事件而发出的感慨。现常可用于形容现实主义的创作方法。,十五从军征,十五从军征，八十始得归。 道逢乡里人，“家里有阿谁？” “遥看是君家，松柏冢累累。” 兔从狗窦入，雉从梁上飞。 中庭生旅谷，井上生旅葵。 舂谷持作饭，采葵持作羹。 羹饭一时熟，不知饴阿谁。 出门东向望，泪落沾我衣。,译 文,十五岁就应征去参军，八十岁才退伍回故村。 路上他碰到一个乡
35、邻，问“我家里还有什么人？”“远远看过去是你家，松树柏树中一片墓坟。” 近前看兔子从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞去飞来。 院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。 捋些野谷舂米来做饭，摘下葵叶煮汤算是菜。汤和饭一会儿都做好了，独自一人吃得很悲哀。 走出大门向着东方张望；老泪纵横洒落在征衣上。,李白慨叹“大雅久不作，吾衰竟谁陈”（古风其一）；杜甫更 是“别裁伪体亲风雅”（戏为六绝句其六），杜诗以其题材的广泛和反映社 会现实的深刻而被称为“诗史”；白居易称张籍“风雅比兴外，未尝著空文” （读张籍古乐府），实际上白居易和新乐府诸家，所表现出的注重现实生活、 干预政治的旨趣和关心人民疾苦的倾向，都是
36、“风雅”精神的体现。,1、雅声久矣不起，然则谁能兴起呢？当今之世，舍我其谁？落出“吾”字，表出诗人的抱负。对待前人的诗歌要分别裁定，加以取舍。对于“伪体”即形式主义诗歌要在“别”的基础上有所“裁”，而诗经中，国风与小雅所体现的现实主义传统则要发扬光大。,陈子昂（约公元661公元702），唐代文学家，初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。进士,历仕武则天朝麟台正字、右拾遗。受武三思所害，冤死狱中。 陈子昂在政治上曾针对时弊，提过一些改革的建议。在文学方面针对初唐的浮艳诗风，力主恢复汉魏风骨，反对齐、梁以来的形式主义文风。他自己的创作，如登幽州台歌、感遇三十八首诗，风格朴质而明朗，格
37、调苍凉激越，标志着初唐诗风的转变。,感遇三十五,陈子昂本为贵公子，平生实爱才。感时思报国，拔剑起蒿莱。西驰丁零塞，北上单于台。登山见千里，怀古心悠哉。谁言未忘祸，磨灭成尘埃。,诗人借助草木零落的景象，以象征手法抒发其怀才不遇、美好愿望不得实现的感慨。表现了内心的苦闷之情。陈子昂也感悟人生、体认哲理，但他在这些思想后面，隐藏着强烈的入世愿望,登 幽 州 台 歌,陈 子 昂前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而泣下。,陈子昂二十岁进士及第，在政治上拥护武则天。他在二十九岁时曾向武则天上书答制问事八条，主张轻刑罚、用贤才、纳谏士、赏功勇、减徭役，提出了许多符合百姓愿望的主张。但武则天当时忙于
38、称帝改制，有自己一套施政方针，不但没有重视陈子昂这个文学小臣的意见，反嫌他上疏议政太过多事，罢了他的职。几年之后陈子昂重新出仕，又因曾随左仆射乔知之北征并结为密友，牵连进乔知之一案，陷于狱中。出狱后在洛阳任右拾遗。当时东北边境上住着契丹人，虽然势力并不强大，却是潜在威胁。武则天时，镇守东北的松藩总督李尽忠背叛朝廷，企图割据，契丹人便乘机举兵南侵，连陷幽、冀、营三州。通天元年，武则天选派了一个中国历史上少有的草包军事统帅武攸宜领兵北伐，陈子昂也随军北上，任参知军事。武攸宜根本就不懂军事，才一接敌，便大败亏输，先锋王孝杰全军覆灭。陈子昂屡献破敌策，武攸宜概不理睬。而敌人来势汹汹，不容坐视；陈子昂便
39、请分军万人为前锋，以阻敌势。武攸宜这次不但不采纳他的意见，还将他降职处分。在这样的背景下，陈子昂偶尔登上了幽州台，放眼河山，极目苍莽，便有了纵临千载、旷视四海的无穷感慨。,野 老 歌张 籍老农家贫在山住，耕种山田三四亩。苗疏税多不得食，输入官仓化为土，岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。,诗写山村老农遭受到残酷的剥削和压迫，终年劳动而不得食。 老翁家贫住在山中，靠耕种三四亩山田为生。田亩少，赋税多，没有吃的。粮食送进官府的仓库，最后腐烂变质，化为泥土。一年到头，家中只剩下锄头、犁耙靠在空房子里面，只好叫儿子上山去拾橡子充饥。从长江西面来的富商的船中，成百上千的珠宝用
40、斛来计量，就连船上养的狗也长年吃肉。,2、赋、比、兴的艺术手法为后世文学的创作提供了成功的艺术借鉴。,比兴手法对后世的影响赋的影响 赋的手法，对后世文学也有颇深远的影响。赋体文学（汉赋）是由它直接发展而来的。此外，诗歌、词、戏曲、小说中亦有很多作品糅进了赋的手法。,（1）屈原在楚辞中，以香草美人寄情言志、表达爱憎。,纷吾既有此内美兮，又重之以修能； 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩； 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与； 朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽； 日月忽其不淹兮，春与秋其代序； 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮； 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？ 乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。,（2）汉乐府民歌中的寓
41、言拟物诗,枯鱼过河泣 枯鱼过河泣， 何时悔复及！ 作书与鲂鱮， 相教慎出入。,（3）阮籍的咏怀,咏 怀 夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。,（4）李白的登金陵凤凰台,登金陵凤凰台 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水中分白鹭洲。 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。,（5）陆游的卜算子咏梅,卜算子咏梅 驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。,3、从诗经开始，就显示出我国抒情诗特别发达的民族文学特色。,课后思考题：,举实例简析诗经赋、比、兴的艺术表现手法。,
