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1、帝开元廿有四载兮,属千秋之良辰。进丝囊与寳镜兮,众纷纷其相循。,新唐书礼乐志说:“明皇尝以马百匹盛饰,分左右,施三重榻舞,倾杯数十曲,壮士举榻,马不动,乐工少年姿秀者十数人,衣黄衫文玉带立左右。每千秋使引戏马,五坊使引象犀,入节,舞于勤政楼下。其日,闲场拜舞。宫人数百衣锦绣,出帷中,击雷鼓,奏小破阵乐。岁以为常。”新唐书 张九龄传说:“初千秋 节,王公并献宝鉴,九龄上事鉴十章,号千秋金鉴录。”新唐书明皇本纪说:“开元十八年八月丁亥,上御花萼楼以千秋节,百官贺,赐四品以上金镜、珠囊、缣彩,五品以下衣帛有差。”在开元二十四年的时候,为了过千秋节,宫中还特定了宴庆场所。,明代 贝 琼,国学 骈体文,
2、新唐书张九龄传:“ 玄宗 千秋节,公、王并献宝鑑,九龄 上事鑑十章,号千秋金鑑录,以伸讽諭。”后以“金鑑”指对人进行讽谕的文章和书籍。宋 陆游丞相率文武百僚请建重明节表:“周行抃蹈,各陈金鉴之书。”清 钱谦益天启元年浙江乡试程录第一问:“其在今日,所以进金鑑而箴丹扆者,亦必有道矣。”宋 范仲淹谢许守旧官表:“金鑑临御,多士骏奔。”宋 范仲淹四民诗士:“黜陟金鑑下,昭昭媸与妍。”宋 梅尧臣晚过天汉桥堤上行诗:“海月开金鑑,河冰卧玉虬。”,按王士祯皇华纪闻曰:隆庆间,曲江刻张文献千秋金鉴录一卷,又伪撰序表。平湖陆世楷为南雄守,著论辨之。此等谬伪,凡略识之无者亦不肯为,而粤中新刻曲江文集竟收入,故孝
3、山谓急应火其书,碎其版云云。今此书序中所谓非吾子孙不得记录,非人而传必遭刑宪,学则素衣之人为上达,不学则赭衣之人为白士,此录一千年后,方许流布诸语,皆与世楷所指驳者合。士祯又言别有金鉴录一册,乃嘉靖间文献裔孙张希祖所撰。康熙甲辰,曲江令凌作圣重刊。士祯所摘谬妄不经之处,如安禄山为野猪之精,史思明为翮鸟之精,杨贵妃为白鹇之精。又立子旦为相王,武后太子,先为中宗,皇后废之,又名哲宗。又蜀州司户杨元琬女为上子寿王妃,今上宠之,赐名杨贵妃,又宫室未委肃宗也诸语,今亦皆在录中。则两本亦大概略同也。末一章预作谶语,言及狄青诸人,尤为妖妄。盖粗识字义而不通文理者所为,本不足存。以其出於九龄之子孙,恐惑流俗,故存而辟之,俾无荧众听焉。,贝琼(13141379年)初名阙,字廷臣,一字廷琚、仲琚,又字廷珍,别号清江。约生于元成宗大德初,卒于明太祖洪武十二年,年八十余岁。贝琼从杨维桢学诗,取其长而去其短;其诗论推崇盛唐而不取法宋代熙宁、元丰诸家。文章冲融和雅,诗风温厚之中自然高秀,足以领袖一时。著有中星考、清江贝先生集、清江稿、云间集等。,