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1、,民间美术,专业基础课程,美在民间永不朽,guo mo rue,中国传统吉祥图案,此处是可爱的小标题,吉祥图案：以含蓄、谐音等曲折的手法，组成具有一定吉祥寓意的装饰纹样。是民间美术表现的载体.,“吉祥”两字的组合使用，最早见于庄子人世间：“瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。” 唐人成玄英的解释是：“吉者，福善之事；祥者，嘉庆之征。”吉祥的意思就是美好的事情和喜庆的征兆。,官方美术,1、原始文化中的神灵观念：恐惧敬畏基础上产生。2、图腾崇拜：图腾可谓是最初的特殊的吉祥物。,一般认为中国的吉祥图案源于商周，始于秦汉，发育于唐宋，成熟于明清。但事实上在新石器时期的器皿上已经出现。,河姆渡文化象牙雕“双鸟
2、舁(y)日”距今（6000-8000年）,河姆渡人崇尚凤鸟，认为太阳是两只大鸟抬着升起来的。先民对照耀万物的太阳的崇拜。并非出于审美，是原始的图腾崇拜，是稻作文化的产物。,西安半坡的“人面鱼”距今6000年,人面鱼盆图腾说 权力象征说面具说（山海经“珥两蛇”） 祖先形象说,1、“红山”，是指山体为暗红色花岗岩的赤峰。“女神文明” 2、猪是东北先民重要的崇拜对象，猪的形象在红山文化遗址中大量出现。3、大母神的动物化身。德 埃利希诺伊曼：大母神原型分析“猪是原型女性的象征，而且在各地都被当作女神的献祭动物。” 4、满族萨满教、圣餐。“仪式上的宰杀和肢解是走向重生和获得新生5、生育力的必要途径6、龙
3、的起源 。猪者，龙之祖源也,红山文化“猪首龙”（距今6000-7000年）1971年在内蒙古自治区赤峰发现。,良渚文化的神兽（距今40005000年）,良渚文化是我国长江下游太湖流域一支重要的古文明，因发现于浙江余杭良渚镇而得名。玉琮是中国古代玉器中重要而带有神秘色彩的礼器，既用来祭祀大地，也是权威的一种象征。周礼记载：“以玉作六器，以礼天地四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”这也是后世“苍天、黄土、青龙、朱雀、白虎、玄武”思想的由来。1、承天象地、天圆地方 2、东汉郑玄注“璧圆像天，3、琮八方像地。” (四方),商周时期的吉祥图案主要反映在
4、青铜器上，出现了许多以人物、动物以及云纹、雷纹等造型的吉祥图案，其中以饕餮最为著名。,兽面纹所指称的神兽的真正名称与原型早已沉埋在不可复现的年代之中，后人因其面相凶恶、神秘、恐怖，有些又口含人首，故赐名为饕餮。饕餮原是用来形容贪财贪食之不仁不义者。近世学者已指出把兽面纹命名为吃人的饕餮纯是牵强附会，有悖于商周的社会文化状况。,李泽厚美的历程:饕餮究竟是什么呢？这迄今尚无定论。惟一可以肯定的是，它是兽面纹，是什么兽？则各种说法都有：牛、羊、虎、鹿、山魈. 它们完全是变形了的、风格化了的、幻想的、恐怖的动物形象。它们呈现给你的感受是一种神秘的威力和狞厉的美。它们这所以具有威吓神秘的力量，不在于这些
5、怪异动物形象本身有如何的威力，而在于以这些怪异形象为象征符号，指向了某种似乎是超世间的权威神力的观念；它们之所以美，不在于这些形象如何具有装饰风味等等（如时下某些美术史所认为），而在于以这些怪异形象有雄健线条，深沉凸出的铸造刻饰，恰到好处地体现了一种无限的、原始的，还不能用概念语言来表达的原始宗教的情感、观念和理想，配上那沉着、坚实、稳定的器物造型，极为成功地反映了“有虔秉钺，如火烈烈”那进入文明时代所必经的血与火的野蛮年代。,秦汉时期，佛教传入中国，佛教中的因果报应、道教中的长生不老、儒教中的阴阳五行，三者有所融合，再加上神话传说，极大地丰富了吉祥图案的题材，并广泛地应用于建筑、雕塑和民俗艺
6、术中，丰富的吉祥语言开始出现 。,吉祥图案逐渐丰富，除了青铜器外，各类生活器皿上也出现了大量的吉祥图案，最突出的是铜镜背面的图案。,隋唐四神镜 “青龙为木、朱雀为火、白虎为金、玄武为水、中央为土”，就是传统的五行观念。此种四神图案，象征着当时人们祈求阴阳调和，四时平安，四方平安的希望。,南北朝时期剪纸艺术的出现，为民俗吉祥图案走进百姓家庭提供了方便的条件。 1959年至1966年在新疆维吾尔自治区吐鲁番县阿斯塔那地区的三座南北朝墓葬中先后出土了几幅剪纸，从其造型来看技巧已相当成熟。,菊花团花,唐代，吉祥纹样日趋成熟，改变了此前以动物纹样为主的倾向，大量采用了以各种花草为主的植物鸟禽纹样。花草纹
7、饰与各种祥禽瑞兽穿插组合而形成饱满华丽之风格，是唐代最突出的特点。,吉禽瑞兽图案通常是成双成对，左右对称的对称纹。,宋元吉祥图案继承了前代的艺术特色而平稳地发展。“双鱼”“双凤”“双龙”等成双成对的纹饰出现较多。吉祥图案被广泛应用于陶瓷、刺绣、织物、漆器上。,明清时期，吉祥图案开始走向成熟。甚至到了“图必有意，意必吉祥”的地步。其品种的丰富程度、使用的频繁程度都超过了今天。比如表现民俗吉祥图案最主要的品种剪纸、刺绣和年画。（ ）（ ）（ ） 的年画已成为民众生活中驱邪避灾，迎福纳祥的吉利象征物。“连生贵子”“金玉满堂”“麒麟送子”等，把吉祥物与祥禽瑞兽巧妙地安排其中，用谐音或寓意寄托着人们对未
8、来美好生活的期盼。,天津的杨柳青 苏州的桃花坞 山东潍坊,其目的是祈求生活的幸福美满，包括人丁兴旺、生活富裕、健康长寿、子女成才、家庭和睦等等。代表作品如喜鹊登梅、吉祥（鸡、羊）如意、龙凤呈祥、吉庆（击磬）有余（鱼）、福（蝠）自天来、祝（竹）报平（瓶）安、凤栖梧桐等等。,希望通过吉祥图案达到镇妖辟邪、消除灾祸的目的。如吕祖降妖、艾虎辟邪、葫芦收毒、门神、张天师捉鬼等等，包含了较多的原始思维。,鸳鸯贵子,鸳鸯莲蓬图鸳鸯本性喜欢成对生活、形影不离，人们习惯把它比作忠贞的爱情，夫妻的象征。莲蓬即莲子，是荷花成熟的种子。图案用“鸳鸯贵子”这一吉祥名词，比喻对夫妻和美，生子也贵的赞美。,民间流传极广的吉
9、祥纹样，五只蝙蝠围住中间一个寿字。蝠与福同音，故历来被视为吉祥物而广泛用于人们的装饰上。五福之意：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰有好德、五曰考终命。也就是一求长命百岁，二求荣华富贵，三求吉祥平安，四求行善积德，五求人老善终。,五福捧寿,吉庆有余,图由一磬（古乐器），一吉字，二条鱼组成。鱼与余同音，应用谐音和象征手法组成图案“吉庆有余”。表示喜事好事绵绵不断，绰绰富余。,鹭在古代也属吉祥鸟，它曾是六品文官的服饰标记。在装饰上应用亦很多。鹭、芦都与路谐音，莲与连谐音，把鹭鸟与芦苇、莲花组成一幅美丽的水禽图，在吉祥图案中是寓意事业非常顺达，犹如考场接连登科。,一路连科,中国古代把龙象征权威、尊贵，而
10、仪态端方的凤象征着美丽、仁爱。两者结合则是太平盛世，高贵吉祥的表现。以后民间又把结婚之喜比作“龙凤呈祥”，也是对富贵、吉祥的希望和祝愿。,龙凤呈祥,抓髻娃娃,又称拉手娃娃、瓜子娃娃，其形象是叉开双腿，头梳双髻，或头顶双鸡，或头戴人胜（男根）双手举鸟，或一手举鸟一手举兔。驱邪治病的叫“送病娃娃”，受惊招魂的叫“招魂娃娃”；婚娶时剪阴阳两性纸人贴在洞房作为喜花，叫“喜娃娃”。,太极八卦图,八卦，用“”和“-”符号组成。名称是：乾、坤、震、巽、 坎、 离、艮、 兑。象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象。 太极图以黑白两个鱼形纹组成图案，俗称阴阳鱼。意为派生万物的本源。 太极和八卦组合太极八
11、卦图，道家认为，太极八卦意为神通广大，镇慑邪恶。,山东门神 秦琼 尉迟恭,镇邪神兽辟邪,年代最早的南朝石辟邪-桂阳王萧融墓石刻 (萧融，南朝梁武帝萧衍之弟。墓石刻目前被南京炼油厂中学圈护 ),最标准的南朝石刻-萧景墓石刻：萧景墓的辟邪壮美高大，为南京的象征。 (梁武帝叔父萧崇之之子,梁武帝的堂弟。栖霞镇十月村),最生动的石辟邪-靖惠王萧宏墓石刻:萧宏墓辟邪为南朝石辟邪中保存最完好的一件,造型雄浑简练,姿态特别生动,张力十足。(萧宏,梁文帝萧顺之的第六子。墓石刻位于栖霞区尧化镇仙宁农牧场张库村,仙鹤门附近 ),最令人担忧的南朝石刻-萧正立墓石刻：萧正立是萧宏的第五子，萧正立墓前现存石辟邪两只，南
12、北相对。(萧正立墓石刻位于江宁区淳化镇刘家边 ),扫晴娘,汪曾琪我的家： 雨老不停，我的一个堂姐就会剪一个纸人贴在墙上，这纸人一手拿着簸箕，一手拿笤帚，风一吹，就摇晃起来，叫“扫晴娘”。也真奇怪，扫晴娘扫了一天，第二天多少会放晴,日本的扫晴娘以方型手帕包裹乒乓球或棉团，再在圆团上绘画五官。,晴天娃娃,五毒葫芦与艾虎葫芦,蚕猫,是一种象征物。养蚕农家最恨老鼠啮咬蚕种纸和蚕茧，世代传承着一种用蚕猫避鼠患的习俗。,民俗吉祥图案的创作同其它中国民间艺术的表现方法一样有其自身独特之处，它不遵循透视学近大远小的法则，不受解剖学结构和比例关系的制约，也不追求自然色光的真实感。 在生活感受和感情的驱使下，直觉
13、、意念和想象在创作中发挥着主导作用，他怎么想就怎么画，认为怎么美就怎么表现，似乎完全出于“无法”，但也正是在这种“无法”的感情释放中却充分流露出浓烈的原始趣味和稚拙美感，让人感到质朴、清新、放纵、纯真，以及人们对幸福美好生活追求的愿望。,下面从三方面对民间吉祥图案进行解构和解读：民俗吉祥图案是民间吉祥语的图象化产物民俗吉祥图案的构图特征民俗吉祥图案的表现手段,民俗吉祥图案是民间吉祥语的图象化产物。,图案与吉祥语联系起来,吉祥如意,室上大吉,民俗吉祥图案的构图特征。,民俗吉祥图案的基本构成元素大致可分解为“汉字，人物，动物，植物，人工物”五种。所有的图案均通过这五种元素的不同组合而构成。大致可分
14、为两种类型：单体图案和复合图案。,单体图案较为简单由某一单一的元素构成一幅吉祥图案，常见的如“福”、“喜”字图案，八卦图案，老虎镇宅图案，辟邪等,异物混合同构,民俗吉祥图案的构图特征。,将两种不同的东西糅合在一起构成一种非A非B 的新东西,人面蛙枕,虎头鱼尾,异物并立同构,福寿双全,鲤鱼跳龙门,民俗吉祥图案的构图特征。,吉祥图案的表现手段多种多样，但最主要的是两种：,借人们家喻户晓的历史人物、历史事件，包含某种特殊含义的动植物等，来表现求吉祥的愿望。,利用汉字的谐音来组合画面表达吉祥的意蕴。,天官（天官赐福），福禄寿三星，麻姑献寿，观音送子，钟馗辟邪，张天师捉鬼，八仙庆寿等。,动物,植物,龙凤（龙凤呈祥、龙飞凤舞、凤鸣朝阳），龟鹤延年等,松（松鹤延年），石榴象征多子，牡丹象征富贵,1,2,3,动物,植物,其他物件,
