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1、第四讲 大观园的相关问题,红楼梦中的“三个”世界,荣宁二府贾雨村眼中的“去岁我到金陵，因欲游览六朝遗迹，那日进了石头城，从他老宅门前经过，街东是宁国府，二宅相连，竟将大半条街占了。”“人间”世界太虚幻境位于“离恨天之上，灌愁海之中”，所谓“放春山遣香洞太虚幻境”。“天上”世界大观园庚辰本脂批有云：“大观园系玉兄与十二钗之太虚幻境，岂可草率？”太虚幻境在人间的投影虚幻的理想世界,太虚幻境与大观园的笔墨对照,一,对照之一,书中所描写的太虚幻境（一）,第五回 游幻境指谜十二钗 饮仙醪曲演红楼梦“那宝玉刚合上眼，便惚惚的睡去，犹似秦氏在前，遂悠悠荡荡随了秦氏，至一所在，但见朱栏白石，绿树清溪，真是人迹
2、希逢，飞尘罕到。”,书中描写的大观园（一）,第十七、十八回 大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵说着，进入石洞来，只见佳木葱茏，奇花熌灼，一带清流，从花木深处曲折泻于石隙之下。再进数步，渐向北边，平坦宽豁，两边飞楼插空，雕甍绣槛，皆隐于山坳树杪之间。俯而视之，则清溪泻玉，石磴穿云，白石为栏，环抱池沼，石桥三港，兽面衔吐。桥上有亭。,第十七、十八回,只见水上落花愈多，其水愈清，溶溶荡荡，曲折萦纡。池边两行垂柳，杂以桃杏遮天蔽日，真无一些尘土。忽见柳阴中又露出一个折带朱栏板桥来，,对照之二,书中所描写的太虚幻境（二）,第五回宝玉听说，便忘了秦氏在何处，竟随了仙姑至一所在，有石牌横建，上书“太虚幻境”
3、四个 大字，转过牌坊，便是一座宫门，也横书四个大字，道是“孽海情天”。,书中描写的大观园（二）,第十七、十八回一面说，一面走，只见正面现出一座玉石牌坊来，上面龙蟠螭护，玲珑凿就。宝玉见了这个所在，心中忽有所动，寻思起来，倒像在那里见过的一般，却一时想不起那年那月日的事了。,脂批于此道破玄机,仍归于葫芦一梦之太虚玄境。,第四十一回,贾宝玉品茶栊翠庵 刘老老醉卧怡红院一时来至省亲别墅的牌坊底下，刘老老道：“嗳呀！这里还有大庙呢。”说着，便爬下磕头。众人笑弯了腰。刘老老道：“笑什么？这牌楼上字我都认得。我们那里这样的庙宇最多，都是这样的牌坊，那字就是庙的名字。”众人笑道：“你认得这是什么庙？”刘老老
4、便抬头指那字道：“这不是玉皇宝殿四字？”,对照之三,书中所描写的太虚幻境（三）,第五回宝玉恍恍惚惚，不觉弃了卷册，又随警幻来至后面。但见珠帘绣幕，画栋雕檐，说不尽的光摇朱户金铺地，雪照琼窗玉作宫。更见仙花馥郁，异草芬芳，真是好个所在。,书中描写的大观园（三）,第十七回只见许多异草：或有牵藤的，或有引蔓的，或垂山巅，或穿石隙，甚至垂檐绕柱，萦砌盘阶，或如翠带飘颻，或如金绳盘屈，或实若丹砂，或花如金桂，味芬气馥，非花香之可比。,第十七回,说着，大家出来。行不多远，则见崇阁巍峨，层楼高起，面面琳宫合抱，迢迢复道萦纡。青松拂檐，玉兰绕砌，金辉兽面，彩焕螭头。,对照之四,书中所描写的太虚幻境（四）,第五
5、回又听警幻笑道：“你们快出来迎接贵客！”一言未了，只见房中走出几个仙子来，皆是荷袂翩跹，羽衣飘舞，娇若春花，媚如秋月。一见了宝玉，都怨谤警幻道：“我们不知系何贵客，忙的接了出来！姐姐曾说今日今时必有绛珠仙子的生魂前来游玩，故我等久待。何故反引这浊物来污染这清净女儿之境？”,书中描写的大观园（四）,第二十三回 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心如今且说那贾元春在宫中编大观园题咏之后，忽想起那园中的景致，自从幸过之后，贾政必定敬谨封锁，不叫人进去，岂不辜负此园？况家中现有几个能诗会赋的姊妹们，何不命他们进去居住，也不使佳人落魄，花柳无颜。却又想宝玉自幼在姊妹丛中长大，不比别的兄弟，若不命他进去，又
6、怕冷落了他，恐贾母王夫人心上不喜，须得也命他进去居住方妥。命太监夏忠到荣府下一道谕：“命宝钗等在园中居住，不可封锢，命宝玉也随进去读书。”,第十七回,至二十二日，一齐进去，登时园内花招绣带，柳拂香风，不似前番那等寂寞了。,对照之五,宝玉对太虚幻境的态度,第五回宝玉在梦中欢喜，想道：“这个去处有趣，我就在这里过一生，虽然失了家也愿意，强如天天被父母打去。”,宝玉对大观园的态度,第十七回闲言少叙。且说宝玉自进园来，心满意足，再无别项可生贪求之心，每日只和姊妹丫鬟们一处，或读书，或写字，或弹琴下棋，作画吟诗，以至描鸾刺凤，斗草簪花，低吟悄唱，拆字猜枚，无所不至，倒也十分快意。,大观园之于红楼梦,二,
7、大观园人间与天上的结合体,第十七、十八回 元妃题诗有云：衔山抱水建来精，多少工夫筑始成。天上人间诸景备，芳园应锡大观名。,空中楼阁、蜃楼乐园,余英时红楼梦的两个世界：“早在1953或1954年，俞平伯就强调了大观园的理想成分。以想象的境界而论，大观园可以是空中楼阁。他并且根据第十八回贾元春天上人间诸景备的诗句，说明大观园只是作者用笔墨渲染而幻出的一个蜃楼乐园。”,虚幻的理想世界,余英时红楼梦的两个世界：“大观园是红楼梦中的理想世界，自然也是作者苦心经营的虚构世界。在书中主角贾宝玉的心中，它更可以说是唯一有意义的世界。对宝玉和他周围的一群女孩子来说，大观园外面的世界是等于不存在的，或即使偶尔存在
8、，也只有负面的意义。因为大观园以外的世界只代表肮脏和堕落。”,大观园内外,三,大观园内外所形成的强烈对比,大观园内至洁净无尘垢，专属于女儿的一个以“情”为尚的世界；大观园外无比肮脏污浊，是以“浊物”为主导大力宣淫的世界。曹雪芹的高明就在于：他并没有简单强调二者的反差之大，反而处处告诉读者：洁净也是来自肮脏之中，洁净也终要回到肮脏中去。洁净之不纯粹，洁净之不能久长，洁净与肮脏的这种动态关系，正是小说所具悲剧感之深刻根源。,余英时,“曹雪芹虽然创造了一片理想中的净土，但他深刻意识到这片净土其实并不能真正和肮脏的现实世界脱离关系。不但不能脱离关系，这两个世界并且是永远密切地纠缠在一起的。”（红楼梦的
9、两个世界）,第五回幽微灵秀地，无可奈何天。,内外关系由园址观之,大观园的建造基础,第十六回 贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路先令匠役拆宁府会芳园墙垣楼阁，直接入荣府东大院中。会芳园本是从北墙角下引来一股活水，今亦无烦再引。其山树木石虽不敷用，贾赦住的乃是荣府旧园，其中竹树山石以及亭榭栏杆等物，皆可挪就前来。如此两处又甚近，凑来一处，省许多财力，纵有不敷，所添有限。,会芳园,第五回有：“因东边宁府花园内梅花盛开，贾珍之妻尤氏乃治酒具，请贾母、邢夫人、王夫人等赏花。是日先带了贾蓉夫妻二人来面请。贾母等于早饭后过来，就在会芳园游玩，先茶后酒。”可知会芳园乃宁府之花园，后宝玉宿于秦可卿房内，乃有太虚
10、一游，而从屋内陈设，可知此间乃是处处透着欲望的香艳所在。,第十一回凤姐探完秦氏，去天香楼看戏途中，在会芳园中遇到色胆包天的贾瑞。楼上看戏时，问：“爷们都往那里去了？”傍边一个婆子道：“爷们才到凝曦轩，带了十番那里吃酒去了。”凤姐儿道：“在这里不便宜，背地里又不知干什么去了。”第十三回秦可卿与触柱而亡的瑞珠“一并停灵于会芳园之登仙阁。”,内外关系由水之描写来看,大观园中的水,源头正在至肮脏不过的会芳园“会芳园本是从北墙角下引来一股活水，今亦无烦再引。”余英时：“可见作者处处要告诉我们，红楼梦中干净的理想世界是建筑在最肮脏的现实世界的基础之上。他让我们不要忘记，最干净的其实也是在肮脏的里面出来的。
11、而且，如果全书完成了或完整地保全了下来，我们一定还会知道，最干净的最后仍旧要回到最肮脏的地方去的。”,就“黛玉葬花”观之,第二十三回“只见一阵风过，树上桃花吹下一大斗来，落得满身满书满地皆是花片。宝玉要抖将下来，恐怕脚步践踏了，只得兜了那花瓣，来至池边，抖在池内。那花瓣浮在水面，飘飘荡荡，尽流出沁芳闸去了。”黛玉道：“撂在水里不好，你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方什么没有？仍旧把花遭塌了。那畸角上我有一个花冢，如今把他扫了，装在这绢袋里，埋在那里，日久随土化了，岂不干净。”,葬花吟中的句子,天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。,妙玉判词
12、,欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。,内外关系外部侵入不断,现实世界的侵入,刘老老的到来大观园之一劫绣春囊的出现大观园之又一劫,第四十回,贾母向薛姨妈笑道：“咱们走罢，他们姊妹都不大喜欢人来，生怕腌臜了屋子。咱们别没颜色，正经坐回子船，喝酒去。”贾母笑道：“我的这三丫头却好，只有两个玉儿可恶；回来吃醉了，咱们偏往他们屋里闹去。”,第四十一回,刘老老醉卧怡红院袭人一直进了房门，转过集锦槅子，就听的鼾齁如雷，忙进来，只闻见酒屁臭气满屋。一瞧，只见刘老老扎手舞脚的仰卧在床上。,第七十三回,痴丫头误拾绣春囊“这丫头也得了这个力，若贾母不唤他时，便入园内来顽耍。今日正在园内掏促织，忽在山石
13、背后得了一个五彩绣香囊，其华丽精致，固是可爱，但上面绣的并非花鸟等物，一面却是两个人赤条条的盘踞相抱，一面是几个字。”是以可见大观园与外界从来不是绝对隔绝的，至情的世界，也有欲念的孱入。,值得注意的稻香村,一带黄泥墙，内为茆堂，“里面纸窗木榻，富贵气象一洗皆尽。”贾政最喜，宝玉最不喜因其有违“天然”之意“此处置一田庄，分明是人力早做而成”。省亲筵席上，无论如何都写不出的，也是“杏帘在望”之题诗。最终居于此地的，也是最不和谐的人物。,小结,四,大观园的象征意义,至洁净之所在至天然之所在至情至性之所在,大观园内外,园内洁净、天然、至情，以亲厚为序；园外肮脏、人为、淫靡，以势位为序。内清外浊，内真外
14、假，内情外淫。,作者的情淫观,第五回“更可恨者，自古来，多少轻薄浪子，皆以好色不淫为解，又以情而不淫作案，此皆饰非掩丑之语也。好色即淫，知情更淫。”“吾所爱汝者，乃天下古今第一淫人也。”,宝玉之“淫”,如世之好淫者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能天下之美女供我片时之趣兴：此皆皮肤滥淫之蠢物耳。如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为“意淫”。惟“意淫”二字，可心会而不可口传，可神通而不能语达。汝今独得此二字，在闺阁中固可为良友，然于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦。,意淫者，即重情者也,世俗之淫，止于皮相，不过色欲熏心而已，是可谓真正意义之淫。宝玉之淫，重在精神意趣，讲的是知
15、重与懂得，是为情也，非淫也。,宝玉大观园内外之接榫,以浊物一枚却得以跻身清净之地，拥有洁净至真的心性其清浊并存的特质，让读者更能感受到大观园于现实中的可贵意义理想的存在自梦中醒来便与袭人遵警幻之训行事，显然是一个有情有欲的人，不过他的欲却显是为情服务的。是结果而非原因。更提示读者，此后大观园再无此类行为，乃“非不能也，是不为也”。“情淫并见”一层，让读者看到了宝玉作为一介贵胄子弟的共性与特异之处，尤其是后者。这样一个人物，方更见真实。现实的映衬,展望：大观园之结局,五,大观园的结局,“当这种动态关系发展到它的尽头，红楼梦的悲剧意识也就升进到最高点了。”（余英时）,大观园注定是要覆灭的。它的出现，是因了梦，因了情，因了对于真的那份执着。它的终告覆灭，便意味梦的破灭，情的破灭，真的破灭。小说的作者对这样一个必然的结局显然是无比清醒的，他深知在那样一个腌臜的世界，这一理想家园是何其的脆弱，却依旧倾注了一腔深情与热忱去构建它的美好，同时又胸怀着一腔悲恸去描绘它的破碎，这便是小说动人至斯的原因所在。所谓勘破感，悲剧感，也正在此。,
