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1、,登泰山记 清姚鼐,望岳杜甫,岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。,泰山简介：,泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，位于山东省中部，总面积24200公顷。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“五岳之长”、“天下第一山”之称。1987年，被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产。泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文
2、。道教、佛教视泰山为“仙山佛国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。,日出美景图,泰山为何能成“五岳之首”,五岳,北岳恒山（位于山西省大同市浑源县）,西岳华山（位于陕西省渭南市华阴市）,南岳衡山（位于湖南省衡阳市南岳区）,东岳泰山（位于山东省泰安市）,中岳嵩山（位于河南省郑州市登封市）,古代文人对于描写泰山的佳作：,泰山一何高，迢迢造天庭。 晋陆机泰山吟 天门一长啸，万里清风来。 唐李白游泰山其一 岱宗夫如何，齐鲁青未了。 唐杜甫望岳 岱宗何崔嵬，群山无与比。 元贾鲁登泰山 岱宗天下秀，霖雨遍人间。 元张志纯泰山喜雨 洞天府地三千里，神府仙闾第一家。 元徐世隆送天倪子还泰山,作者简介：,桐城
3、派和方苞：中国清代散文流派。方苞谓“义”，即言有物，指文章的内容；“法”，即言有序，指文章的形式。他要求文章内容和形式统一，古文当以“雅洁”为尚，反对冗辞。姚鼐（1731-1815），字姬传，一字梦谷。他有室名惜抱轩，学者称他为惜抱先生。乾隆二十八年（1765）中进士，历任山东、湖南副考官。四库全书馆开，任纂修员。不久，请病假辞官还乡，先后主讲梅花、钟山、紫阳等书院，达四十余年。著有惜抱轩全集等他提出文章要义理、考据、词章三者并重。在学习方法上，主张多读多做，要从摹仿到自我脱化。,记,是古代的一种文体.主要是记载事物,并通过记事、记物,写景、记人来抒发作者的感情或见解,即景抒情,托物言志。,小
4、石潭记（唐朝柳宗元）岳阳楼记（宋朝范仲淹）醉翁亭记（宋朝欧阳修）桃花源记（东晋陶渊明）,碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。杂记：是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散 文体裁。,分析理解第一自然段：,泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳：泰山南面； 西、东：向西，向东，名词作状语；阴：泰山背面。（注：山南水北为阳，山北水南为阴。）,译：泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。,阳谷皆入汶，阴谷皆入济。,译：南面向阳山谷中的水流进汶河，北面背阴山谷中的水流进济水。,当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。当：在，介词
5、； 分：分界。,译：正在南北山谷分界的地方，是古长城。最高的日观峰位于长城南十五里的地方。,泰山的地理形势：,面,汶水和济水的分流,线,古长城,点,日观峰,（为下文叙述登山路线和观日出作好了铺垫）,分析理解第二自然段：,余以乾隆三十九年十二月，自京师乘（chng）风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。以：在； 乘：趁，冒着；限：界限；至于：到达。,译：我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪，经过齐河县、长清县，穿越泰山西北的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。,是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。是：这； 麓：山脚。,译：这月丁未日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。,四
6、十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。蹬：台阶，石阶；有：通“又”。,译：行走四十五里远，道路都是石板砌成的台阶，共有七千多级。,泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。,译：泰山正南面有三条山谷，当中那条山谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。,余始循（省“之”，指中谷）以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。循：沿着，顺着；少：少于，形容词做动词；复：再；遂：相当于“而”，就，表顺承，连词；巅：顶峰。,译：我开始沿着中间这条山谷往里走。道路不到一半，翻过中岭，再沿着西边的那条山谷走，就到了泰山的顶峰。,古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。,
7、译：古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门。东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。,今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。限：像门槛一样，名词作状语；云：句末助词，无实际意义。,译：一路上大雾迷漫、冰冻溜滑，石板石阶几乎无法攀登。,道中迷雾冰滑，磴几不可登。几：几乎。,译：现在经过的中岭和山顶像门槛一样阻挡道路的山崖，世人都称它为“天门”。,及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。及：等到；负：背，覆盖；烛：照，名词作动词；而：表顺承；居：停留；然：.的样子,译：等到已经登上山顶，只见深青色的山被白雪覆盖，明亮的雪光照耀着南边
8、的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。,作者是从何地动身？登山的方位 在何处？简述 作者在第二段中的行程以及作者到达目的地后看到的景色。,问题：,登山时间、地点：乾隆三十九年十二月 京师泰安,由南麓入中谷越中岭循西谷至山巅,山巅景色：,苍山负雪，明烛天南 晚日照城，汶水、徂徕如画半山居雾若带然,上 下,远 近,高峻、雄浑、壮阔,登山路线：,戊申晦，五鼓，与子颖坐（省“于”在）日观亭，待日出。晦：阴历每月的最后一天；五鼓：五更；,分析理解第三自然段：,译：戊申日正是十二月的最后一天，五更时，我和朱孝纯坐在日观亭上，等着看
9、日出。,古文知识： 朔：阴历每月第一天 晦：阴历每月最后一天 望：阴历每月十五 既望：阴历每月十六,大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。稍：古今异义词，古：渐渐。今：稍微，略微；摴蒱：这里指博戏用的赌具“五木”。,译：这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾迷漫，依稀可见云中几十个小白点像“五木”一样立在那里，都是远山。,极天云一线异色，须臾成五采。极：尽头；须臾：片刻，一会儿；采：同“彩”。,译：天边云彩上有一线奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色。,日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。正赤：大红色；丹：朱砂；或：有人。,译：太阳升起来
10、了，纯正的红色象朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它，有人说，那就是东海。,回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。或：有的；绛：大红色；皓：白色；驳：杂；偻：驼背。,译：回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有，紫红、淡白，各种深浅不同的颜色，又都像弯腰曲背的样子。,本自然段段主要写了什么？文章通过写泰山顶上的日出是按照什么顺序写景物变化的？描写了怎样的胜景？,日出前,日正出,日出后,大风扬积雪击面,亭东自足下皆云漫,云中白若樗蒲数十列者，山也,极天云一线异色,须臾成五采,日上，正赤如丹，下有红光动摇承之,而皆若偻,回观日观以西峰,或得日，或否，绛皓驳色,色彩点染绚丽壮美,
11、日出前,日正出,日已出,日出后,分析理解第四自然段：,亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫，在碧霞元君祠东。,译：日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面。,是日，观道中石刻。自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道，皆不及往。是：这；显庆：唐高宗的年号；漫失：模糊或缺失；僻：偏僻；当：在；往：去（看）。,译：这天看见途中路两旁刻写的石碑。是从唐显庆年间以来的；那些更古老的石碑都磨灭不清了。至于偏僻不在路边的石碑，都没来得及去看。,人文景观,建筑：岱祠、碧霞元君祠,古迹：道中石刻,展现泰山古老的风貌,分析理解第五自然段：,山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜
12、。苍：深青色、深绿色；平方：平整方正；古今异义词，今义：数学名词；圜：通“圆”,译：山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，很少圆形的。,少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。罅：石缝；音迹：声音和踪迹。,译：杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。到处是冰雪，没有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。,至日观数里内无树，而雪与人膝齐。至：到；而：表顺承。,译：到日观峰几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。,自然景观,三多：多石、多平方、多松,三少：少土、少圜、少杂树,三无：无瀑水、无鸟兽音迹、日观数里无树,1.突出泰山苍劲峻峭
13、的面貌2.泰山之冬的静美,第六自然段：交代记游人，游记的常用格式。,全文共五段，每一段的要点是什么？,第一段：总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰日观峰的位置。第二段：记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见到的景象。第三段：集中描写泰山日出后的景象。第四段：介绍泰山的人文景观。第五段：介绍泰山的自然景观。,思路：,交待泰山位置,记述登山过程,描绘日出美景,返记人文景观,补写自然景观,文章紧紧围绕作者的游踪，叙述了偕友人冬日登泰山观日出的经过，以精练的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽，能唤起我们对泰山的向往，表达了作者对于祖国山河的热爱
14、之情。,文章主旨：,美景图赏析：,第一幅：“苍山负雪，明烛天南。”,在山顶上远望和俯视所得的画面。 “半山居雾”，这一句是神来之笔，它使这幅雪山晚晴图神采顿现，写出了泰山安详、明媚，肃穆中有温柔飘逸美的特殊风韵，这一笔给整个画面以无限的生机和情趣。,第二幅：“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。”,初登山顶时刹那间的感受。作者不言冰雪覆盖青山，却说青山背负着雪，拟人,赋予静态的青山以人的动态，用语新颖、传神。进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南，形象、生动地绘出了积雪的光彩。,第三幅：“十二月二十九日，五更时分，姚鼐与子颖坐在日观亭里，等待日出。大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫。”,
15、作者写日出，先造声势，用五更时分的风雪交加、云雾弥漫来衬托日出景象的瑰丽，不但写出了“风扬积雪”的视觉，而且写出了“击面”的触觉。“扬”、“击”二字把风力描绘得十分突出，使读者有感同身受的体会。,第四幅：日出前，“自足下皆云漫”。“稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。”,“漫”写云雾之大。 “白”字写出了白雪覆盖群山的概貌。“稍见”呼应了“五鼓”，说明天色尚暗，一切景象还不清晰，只是朦胧可辨。这太阳未出的昏暗景象对日出奇景起了烘托作用。 。,第五幅：日出即将开始，“极天云一线异色，须臾成五彩。”,“极天云”细如一线是其特点。“一线异色”“须臾成五彩”，抓住了它瞬间的变化。而且静动有序，有张有弛。,
16、第六幅：日正出，“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。”,作者用如丹砂一般红的色彩，写出朝阳的无限生气和令天地一变的力量。旭日如丹，倒映在海面上，上下辉映，一片红艳艳，海浪翻滚，红波摇动，犹如承托着太阳一般。这富有想象力的描写，把太阳跃动而雄浑的形象表现得气势磅礴，奔放豪迈，造成了令人神往的境界。,第七幅：日出后，“回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。”,所谓“皆若偻”，这一比喻，写出了西南诸峰的特点，更显出日观峰的雄峻，且赋予山峰以人的感情，形象而生动。这里带有作者的主观感受成分，这些山也和作者一样，被日出的壮景所陶醉折服了。,日出前后的描写赏析：这一部分描写，色彩
17、鲜明，形象生动，动静俱观，把太阳未出、将出，正出，出后的一系列连续画面描绘出来了，再现了日出前后瞬息万变的奇幻景色。 晚照固然媚丽动人，但日出更壮美，更有气势，更激发人向上。,文言知识积累,（一）多义字,1.居,A 半山居雾若带然B 自吾氏三世居是乡C 居十日D 居庙堂之高E 令女居其上，浮之河中F 其居仅仅足,意思：A 停留；B 居住；C 过；D 处在；E 坐；F 住所,2.限,A 越长城之限B 今所经中岭及山巅崖限当道者C 牵牛织女遥相望,尔独何辜限河梁D 皆不可限以时月E 然则诸侯之地有限,意思：A 界限，城墙；B 像门槛一样；C 阻隔；D 限制；E 限度。,3.乘,A 自京师乘风雪B
18、公与之乘，战于长勺C 于是乘其厉声以呵D 然秦以区区之地，致万乘之势,意思：A 冒着；B 乘坐；C 趁；D 量词，一车四马为一乘。,4.视,A 回视日观以西峰B 下视其辙,登轼而望之C 子孙视之不甚惜D 其人视端容寂,若听茶声然E 视五人之死，轻重固何如哉,意思：A 看；B 审察；C 对待；D 眼力，目光；E 比照，比较,5.坐,A 与子颖坐日观亭待日出B 以谋叛坐之,并其部属四百余口尽杀之C 因击沛公于坐,杀之D 停车坐爱枫林晚,意思：A 与“站”相对，坐在；B 判罪；C 通“座”座位；D 因为,6.始,A 余始循以入B 庭中始为篱,已为墙,凡再变矣C 至丹以荆卿为计,始速祸焉D 忧懈怠则思
19、慎始而敬终,意思：A 开始；B 最初；C 才；D 开头、开端。,7.阴,A 其阴，济水东流B 朝晖夕阴，气象万千 C 孙膑以刑徒阴见，说齐使,意思：A 山的北面; B 阴天 C 暗中，暗地里,（二）词类活用,1.泰山之阳，汶水西流2.其阴，济水东流3.明烛天南4. 道少半，越中岭5.今所经中岭及山巅崖限当道者6.山多石，少土7、极天云一线异色,1（向西，名词作状语） 2(向东，名词作状语 ) 3( 照亮，名词作动词) 4(少于，形容词作动词) 5(像门槛一样，名词作状语 ) 6少有，形容词作动词 7(像线一样，名词作状语 ),（三）通假字,1.须臾成五采2.石苍黑色，多平方，少圜5.其级七千有
20、余,彩,圆,又,（四）古今异义词：至于古：到达。今：表另提一事；表发展到某种程度。稍古：渐渐，逐渐。今：稍微，略微。平方古：平整方正。今：数学名词。,（五）文言特殊句式：亭东自足下皆云漫。（ ） 余始循以入。（ ）今所经中岭及山巅崖限当道者。（ ）,判断句,省略句，“以”后省“之”,定语后置句,1.下列句子中对加划线词的意义解释全对的一组是（ ）当其南北分者，古长城也（在） 余以乾隆三十九年十二月（在）稍见云中白若摴蒱数十立者（稍微） 世皆谓之天门云（句末语气助词）及既上，苍山负雪，明烛天南（到，前往） 而半山居雾若带然（停留）A. B. C. D.,A （解析：稍：渐渐；及：等到。）,2.选
21、出没有通假字的一项（ ）A.极天云一线异色，须臾成五采 B.石苍黑色，多平方，少圜C.绛皓驳色，而皆若偻 D.师者，所以传道受业解惑也3.下列句子中加划线的词语，古今意义不同的一句是（ ）A.郦道元所谓环水也 B.而半山居雾若带然C.与子颍坐日观亭，待日出 D.石苍黑色，多平方,2、C （解析：A.“采”通“彩”；B.“圜”通“圆”；D.“受”能“授”。）3、D (解析：D.“平方”是“平整方正”。),4.下列各句中没有活用词的一项是（ ）A.君子博学而日参省乎己，则知明行无过矣 B.及既上，苍山负雪，明烛天南C.亭东自足下皆云漫 D.未可明诏大号以绳天下之梅也,C （A.日：每天，名词作状语
22、； B.烛：照亮，名词作动词； D.绳：约束，名词作动词。）,5指出下列多义词的词义。限：A、越长城之限（ ） B、今所经中岭及山巅崖限当道者（ ）C、牵牛织女遥相望,尔独何辜限河梁（ ） D、皆不可限以时月（ ） E、然则诸侯之地有限（ ）,A、界限； B、像门槛一样； C、阻隔； D、限制； E、限度。,6指出下列多义词的词义。坐：A与子颍坐日观亭，待日出 （ ） B项王则受璧，置之坐上（ ） C来归相怨怒，但坐观罗敷（ ） D王曰：“何坐?”曰：“坐盗。”（ ） 阴：A、其阴，济水东流( ) B、朝晖夕阴，气象万千( ) C、孙膑以刑徒阴见，说齐使 ( ),A、与“站”相对，坐在 B、座
23、位 C、因为 D、犯罪,A、山的北面 B、阴天 C、暗中，暗地里,7.与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”句式相同的一项是（ ）A.夫晋，何厌之有？ B. 余始循以入C.故今之墓中全乎为五人也 D.今所经中岭及山巅崖限当道者,D (解析：D项为定语后置句，A为宾语前置句， B为省略句，C项为判断句。),8、选出下列有关说法错误的一项( ) A水经注是我国最早而又最全面、最系统且具有综合性的地理著作，作者为汉代的郦道元。B行宫是指我国古代皇帝出外寻访时居住的处所。 C城墙有内外之分，里边的一道为“城”，外边的一道为“郭”。“望晚日城郭”一句中，“城郭”泛指城墙。 D文末写“桐城姚鼐记”，是以“桐城”标明
24、自己所属文学流派。,1、下列词语中加点字的读音和字形全部正确的一组（ ）,A.汶（ wn ）水 南麓（ l ）B 樗（ c ）蒲 石磴（ dng ）C瀑（ p ）水 石罅（ xi ） D徂（ c ）徕 须叟（ y ),2、为下列加点的词选择正确的义项。（1）极天云一线异色（ ） A尽 B尽力 C至多 D非常（2）绛皓驳色，而皆若偻（ ） A 成分不纯 B 辨正是非 C不允其议 D 颜色错杂 （3）僻不当道者，皆不及往（ ） A 不正 B 偏僻 C冷僻 D僻静,3、下列各组判断正确的一项是（ ）,（1）最高日观以西峰，在长城南十五里 （2） 与子颍坐日观亭待日出 （3） 回视日观以西峰，或得日，或否 （4）至日观数里内无树，而雪与人膝齐A（1）（2）是山峰名，（3）（4）是亭名B（1）（3）指山峰，（2）（4）指亭C（1）（3）（4）是山峰名，（2）指亭D（1）（4）指山峰 （2）（3）是亭名,4、下列句子不是判断句的一句是（ ）A当其南北分者，古长城也。B中谷绕泰山城下，郦道元所谓环水也C稍见云中白若樗蒲数十立者，山也D是日，观道中石刻,5 、对下列划线词解释错误的一项是：A、泰山之阳（山之南） 泰山之阴（山之北）B、南麓（山坡） 石罅（缝隙）C、复循西谷（沿着行走） 绛皓驳色（错杂）D、明烛天南（照） 戊申晦（农历每月最后一天）,
