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1、作文积累：精彩古诗文标题1白日莫闲过，青春不再来。适用于珍惜时间。白昼不要白白地度过，青春一去不复返。出自清翟激风俗编时序：“白日莫闲过，青春不再来。”2智者顺时而谋，愚者逆理而动。适用于顺应时势，看清时局，抓住规律等。聪明的人能顺应时势制定计划，愚蕊的人却违背道理采取行动C出自后汉书朱浮传：“盖闻智者顺时而谋，愚者逆理而动，常窃悲京城太叔以不知足而无贤辅，卒自弃于郑也。”3自伐者无功，自矜者不长。适用：谦虚，不要夸耀。伐、矜都是夸耀的意思，出自老子第二十四章：“自见者不，自是者不彰；自伐者无功，自矜者不长。”4但有路可上，更高人也行。适用于借助外物（路），奋斗，前行等。这是收入全唐诗外编的唐
2、代诗人龚霖老学庵笔记之四中的诗句，仅此两句。“但有路可上，更高人也行”，意思是说，只要有可以向上攀登的路，更高的山，人也能攀登上去。诗句是条件复句。“但有路可上”是“更高人也行”的必要条件，有了这个必要条件，就有可能产生“更高人也行”的结果。这两句诗虽然说的是登山之事，但有丰富的哲理情趣。5莫倚高枝纵繁响，也须回首顾螳螂。适用于警醒、警惕，不要沾沾自喜等。宋代陆元光为晋陵宰时，当时幕僚中有好谗谤同列者，一日同会，忽闻蝉声，幕官谓陆曰：“君既能诗，可咏此也。”陆辞之不可，即席作咏蝉：“绿阴深处汝行藏，风露从来是稻梁。莫倚高枝纵繁响，也须回首顾螳螂。”因以是讥之,其人愧而少戢。这首诗写了“螳螂捕蝉
3、，黄雀在后”的相互关系。6后人收得休欢喜，还有收人在后头。适用于可持续发展等。这句选自诗歌书扇示门人，作者是范仲淹，原诗为：一派青山景色幽，前人田地后人收。后人收得休欢喜，还有收人在后头。这首诗明白如话，但哲理深刻。一派青山风景恬静幽美,这是前人的田地为后来的人占有,但是占有田地的人不要得意不已,还有想占有这田地的人在后面呢。山河依旧，人事更替，得失不是永远不变的。今天的得会转化为明天的失，事物总是按着这样的辩证规律发展着的。相似的有：留将根蒂在，岁岁有东风。选自翁格的暮春：莫怨春归早，花余几点红。留将根蒂在，岁岁有东风。7物各适其天，夫岂论大小。适用于每个人都有每个人的生活,尽自己的最大的努
4、力就好。原诗为元朝方景山写的杂咏:“昆鹏奋云霄，尺昱鸟栖野草。物各适其天，夫岂论大小。”适其天，即适应其本能，也就是遵循客观规律。鳗鹏和尺l相比，大小之别不言而喻，而小的尺癌”腾跃而上，数仞而下，翱翔蓬蒿之间”和配鹏展翅数万里无法相比，可是它也是“飞之至也”。它尽了主观上最大的努力。这首诗可以启示我们，一切事物都遵循着客观规律，实事求是，各尽所能，人在各自的岗位上，根据自身的条件，充分发挥最大的主观能动作用，就能作出较大的贡献，发挥最大的人生价值。8生材贵适用，慎勿多苛求。适用于适合自己最好。清代顾嗣协杂兴中说：“骏马能历险，力田不如牛。坚车能载重，渡河不如舟。舍长以就短，智者难为谋。生材贵适
5、用，慎勿多苛求。（这首诗歌每句都适合做标题）”“生材贵适用”和“物各适其天”，一从施用上讲，一从本性上言，其理相通。9始知锁向金笼听，不及山林自在啼。适用于自由。原诗为宋代欧阳修写笼中鸟的画眉鸟：“百唯千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及山林自在啼。”哪怕是“金笼”总不如“山林”，关键在于自由的可贵。10虽是见春迟，还免逢秋早。适用于祸福相依，转换；不利和有利，不幸和幸运。原诗为明朝高启叹墙下草：“青青墙下草，经霜未枯槁。虽是见春迟，还免逢秋早。”墙下草经霜后还是“青青”的，“经霜”说明秋已深。诗人缘此慨叹“虽是见春迟，还免逢秋早”。如果没有“墙”的条件，而是一般的原上草,那它们的
6、“见春”和“逢秋”都是同时的。因了“墙”，所受光照少、地温低,则它感受春的气息便迟，陆游的梅花诗中也曾说：“幽谷那堪更北枝，年年自分着花迟”。也是这个道理。“见春迟”是不幸，秋来晚则是大幸。这首诗说明了事物都具有两重性，在一定的条件下，矛盾着的双方都能向其对立方面转化。墙下草虽不得先占春光，却可免早枯槁的命运。有了这认识，就能正确对待生活、学习、工作中的各种不利条件，尽量使之转化为积极的因素。11寸心原不大，容得许多香。适用于志向，每个人都发光。原诗为明代张羽的兰：“能白更兼黄，无人亦自芳。寸心原不大，容得许多香。”寸心，区区之心，言兰花极小。这看去似有贬意，实乃是为了下句的“扬”：区区之心却
7、容纳着散不尽的香气，那阵香气，乃是由其“寸心”习习飘出。啊，真是令人心醉神怡！这一笔，跌宕成趣。12苔花如米小，也学牡丹开。适用于志向，自信，自强等。原诗是清代袁枚的苔：“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”苔薛自是低等植物，多寄生于阴暗潮湿之处，可它也有自己的生命本能和生活意向，并不会因为环境恶劣而丧失生发的勇气。13妣蜉撼大树，可笑不自量。适用于不自量力，不自知等。原诗为韩愈的调张籍：“李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤！批蜉撼大树，可笑不自量。”诗人将它拟人化了，目的化了，似乎妣蜉想要撼动、摧倒大树。于是，展现出一幅大自然的奇妙景观：大树参天、枝叶怒放、郁郁苍苍
8、！如此高大，如此青翠，如此劲挺，如此充满生命的活力！而树阴之下，局处一隅的小小的蚂蚁居然奔波劳形地钻穴打洞，想要扳动树根。多么可笑的对比！这里展现的是大与小的尖锐对比，是力量的不协调。诗人又用了一个“撼”字，充满了嘲弄意味，更加浓了这种不协调。由此得出结论：“可笑不自量！”这就一笔骂倒了那些在李杜文章光焰面前摇唇鼓舌的群儿。14不有百炼火，孰知寸金精！适用于磨难，困难等，出处唐孟郊古意赠梁肃补阙，意思是不经过千百次冶炼，怎么会知道寸金的精纯！15惯是湖边住，舟轻不畏风。适用于熟能生巧，练习，勤习苦练等，出处唐储光羲江南曲其一，意思是惯在湖边居住，船小不怕风浪。16英雄不失路，何以成功名！出处清
9、屈绍隆赠朱士稚，意思是英雄如果不经受挫折，怎么能成就功名！17不遇阴雨后，岂知明月好！出处清孙枝蔚田家杂兴次储光羲韵，释义是不遭遇阴雨，怎能知道明月的美好呢！18此生泰山重，勿作鸿毛遗。适用于有价值地生活，奉献等，出处宋苏轼和陶咏三良，意思是生命像泰山一样重,别把自己像鸿毛那样轻易遗弃。19欲穷大地三千里，须上高峰八百盘。适用于不断攀登，不断奋斗，自强不息等。出处明刘基登白云绝顶，意思是想把数千里之外的大地尽收眼底，必须登上盘旋曲折的高峻山峰。(201年少当及时，蹉陀日就老。可以替换“少壮不努力，老大徒伤悲”。出自南朝乐府子夜歌（其十六）：年少当及时，蹉花日就老。若不信侬语，但看霜下草。21得
10、知千载上，正赖古人书。适用于阅读，传承等。这首诗选自陶渊明的赠羊长史陶渊明认为，他从“古人书”中可以得到知识和娱乐。读书，既要有继承性，又要有目的性，还要有选择性，把这三者融会贯通，变为自己有用的知识。“古人书”是可贵的。它是后人认识古代社会的窗口，也是借鉴前人经验的宝贵财富。因此,我们要大力弘扬民族文化，同时还要学习世界文化，以拓宽自己的视野。我们要有目的地读书，还要有计划地读书，既要博览群书，又要精读好书，择善而从，这才是正确的读书方法。总之，欲知千载上，必读古人书！【22】患足己不学，既学患不行。适用于学习，知行合一等。这句话的意思是担心自足而不学习，担心学习了不去实践。原诗选自韩愈赠别
11、元十八协律六首（其五）。这是韩愈被贬往潮州时所写的一首临别赠诗。诗首先围绕读书求学中的知行问题提出自己的哲理性观点,接着对元十八在这方面的修养和取得的成就加以赞扬，最后慨叹自己因被贬南海（即潮州），无法为元十八宏鸣高飞助一臂之力。通俗中见深邃，素朴中含深情。23人家不必论富贵，惟有读书声最佳。适用于读书等。选自唐代翁承赞书斋漫兴二首（其二）：官事归来衣雪埋，儿童灯火小茅斋。人家不必论富贵，惟有读书声最佳。当诗人忙完公事，在暮色之中冒着纷纷扬扬的大雪赶回家门时，只见茅舍中亮着灯光，孩子正在琅琅有声地诵读着诗文。此时此刻，诗人不禁涌起一股喜悦和欣慰的心潮，并很快由感性的激动上升为理性的思考，吟出了
12、“人家不必论富贵，惟有读书声最佳”的诗句。24书卷多情似故人选自明代于谦的观书：书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。活水源头随处满，东风花柳逐时新。金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。25看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。适用于认识到别人的成功需要付出很多的努力等。选自王安石的题张司业诗：苏州司业诗名老，乐府皆言妙入神。看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。这首是王安石对张籍诗的品评诗，同时道出了“寻常”和“奇崛”、“容易”和“艰辛”的深刻哲理。26一语不能践，万卷徒空虚意思是一句话语也不能实践，读万卷书也是没有用的。强调实践的重要性。选自明代周立勋的饮酒：儒生好奇古，出口谈唐
13、虞。倘生羲皇前，所谈意何如?古人既己死，古道存遗书。一语不能践，万卷徒空虚。我愿常饮酒，不复知其余。该联巨大的艺术概括力揭示了认识与实践的辩证关系，因而具有了超越特定对象的哲理意义。读书万卷，积累理论知识，是重要的，因为“人生处万类，知识最为贤”；但是，理论知识的重要性正在于它能够指导自身的实践，因此，要发挥理论知识的作用，就必须密切联系实际，与实践相结合。反之，如果理论脱离了实践一一“一语不能践”，那么理论再高妙、再丰富，都是空虚的、徒劳的，它犹如水中月、镜中花一样都是虚幻的，没有任何实际意义的一一“万卷徒空虚”。作者从现实批判中所凝聚成的这两句诗具有深刻的思想力度和警策作用。【27】举世人
14、生何所依，不求自己更求谁？适用于自己奋斗，自立等。原诗选自唐吕岩的渔歌子方契理：举世人生何所依，不求自己更求谁?绝嗜欲，断贪痴，莫把神明暗里欺。28门前两条辙，何处去不得。适用于自己去闯荡，发挥主观能动性，勇敢等。出处全在人，路亦无通塞一一同样适合做标题。选自唐聂夷中行路难：莫言行路难，夷狄如中国。谓言骨肉亲，中门如异域。出处全在人，路亦无通塞。门前两条辙，何处去不得。自从乐府诗行路难出现以后，世人多借此“言世路艰难及离别伤悲之意”（乐府古题要解）。鲍照说：“男儿身世坎坷欲何道，绵忧摧抑起长叹”（拟行路难）；李白云：“大道如青天，我独不得出，行路难，归去来。”唐代诗人聂夷中却不这样认识。他在行
15、路难中唱道：“莫言行路难，出处全在人，路亦无通塞。”这两句诗意就是平时人们所说的“事在人为”“没有走不通的路”的意思。将其视为格言、警语也能讲得过去。格言饱含哲理。易经云：“穷则变，变则通，通则久。”命运不通称之为“穷”。穷则思变，要干，要突破。这不就是聂夷中诗的绝好注脚吗？要干，要有出路，“全在人”。“全在人”三字，重如千钧。人是“出处”“路通塞”的前提，“全”是关键。一个“全”字强调了人的主观能动性。“天下无难事，只要肯登攀。人间任何艰难险阻，都会被勇于攀登的英雄好汉踩在脚下，即使是穷途末路，只要艰难地走下去，莫听“行路难，归去来”的呼唤，就会有出处，就会成为坦途。只有那些懦夫才在岔道口徘
16、徊不前，感到路难行，去不得，途不通。29陋巷箪瓢亦乐哉！适用于安贫乐道等。选自元代宋方壶中吕山坡羊道情：青山相待，白云相爱，梦不到紫罗袍共黄金带。一茅斋，野花开，管谁家兴废谁成败？陋巷箪瓢亦乐哉！贫，气不改；达，志不改。30丈夫不逆旅，何以及苍生？适用于要经历磨难，才能成长；要经受漂泊，才能有所作为。原诗选自于明朝俞大猷的秋日山行：溪涨巨鱼出，山幽好鸟鸣。丈夫不逆旅，何以及苍生？天下兴亡，匹夫有责，忠勇之心，跃然纸上。栩栩如生地刻画出热血男儿的刚毅形象,令人赞叹。逆旅，客舍之谓也。庄子山木：“阳子之宋，宿于逆旅。”以旅店为家,谓生活不安定，长年在旅途中奔波，联系到俞大猷的军旅生涯，这是真实的写
17、照。“丈夫不逆旅”是反诘，也表现出某种矛盾心境：丈夫也有父母妻儿，也该享受天伦之乐，他何尝不知道逆旅之苦累，思乡之痛楚，却决然离家而去。这一取一舍，用最质朴的语言表现出来,却放射出眩目的光辉。一家不圆，为的是万家团圆；一人弃家，为的是苍生有家；一夫甘受鞍马劳顿之苦，为的是天下百姓能安居乐业。这种以天下为己任的强烈责任感，可敬可钦。31劝君平地上，还似过坡时。比喻人在顺境中，容易疏忽大意，掉以轻心，而出错误。故顺境之中尤要谨慎，保持警惕之心。选自袁枚的小心坡：“险极坡难过，小心容自持。劝君平地上，还似过坡时。”可以改编成：劝君常有“过坡心”。清田松岩题劳山杖诗：“路当坦处亦防倾。”也可以直接做标
18、题。32自是不归归便得，五湖烟景有谁争。出自唐代崔涂的春夕：“水流花谢两无情，送尽东风过楚城。胡蝶梦中家万里，子规枝上月三更。故园书动经年绝，华发春唯满镜生。自是不归归使得，五湖烟景有谁争。”33鹤鸣于九皋，声闻于天。出自诗经小雅鹤鸣，皋：水边的高地。九皋：指深泽。诗句以鹤即使身处低处，鸣叫声也能响彻云外，比喻真理和才能是不可抹杀的。34始知五岳外，别有他山尊。适用于谦虚，天外有天等，出自唐杜甫木皮岭，诗句以山外有山、天外有天，告诉人们不可妄自尊大或拘于一隅。35芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。适用于发展，时代更替，前进。出自刘禹锡乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分，这是诗人因对故人伤逝的感
19、伤而写下的寓意深刻的诗句。以新陈代谢是自然界的必然规律，劝诫友人不必为此过分感伤。36一诗千改始心安适用于工匠精神，严谨，认真等。出自清袁枚造兴诗：爱好由来落笔难，一诗千改始心安。37何意百炼刚，化为绕指柔。适用于经过千锤百炼，技艺精湛。也适用于刚柔并济。【出处】晋刘琨重赠卢湛【译注】怎能料到经过千锤百炼的坚刚之物，竟会变得如此柔软，能绕在指头上。意：料想。38居高声自远，非是藉秋风。适用于品德等，做好自己，实力。【出处】唐虞世南蝉【译注】蝉停在高处，叫声自然传得远，这不是凭借秋风的传送。居：在，停留。藉：凭借。用以比喻品格高洁的人不用他人吹捧自能声名远播；也用以说明位势优越或实力强盛的事物或
20、人自有其强大的影响力，不用靠外界的帮助。39草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。可以分开做两个标题草萤有耀终非火荷露虽团岂是珠适用于不为假象迷惑，要有真东西等。【出处】唐白居易放言五首【译注】草丛中的萤火有耀眼的闪光，但终归不是火；荷叶上的露珠虽圆，但它哪是珍珠呢？40大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。适用于珍惜，世事多磨等。【出处】唐白居易简简吟【译注】世上好的东西大多数都不坚固牢靠，彩云绚烂却容易飘散，琉璃明丽但质脆易碎。琉璃：一种用铝和钠的硅酸盐化合物烧成的釉料，常烧制成缸、盆、砖瓦等。(41睫在眼前长不见，道非身外更何求。可以用“睫在眼前长不见”直接做标题，适用于留心身边的事物，发现身边的事
21、物。【出处】唐杜牧登池州九峰楼寄张祜【译注】睫毛就在眼前老是看不见，写诗的道理和技巧你自身已掌握，又何必到别处去寻求呢？道：法则、规律，此指写诗的规律和技巧。用以说明要寻找的事物就在近处，不必到别处去寻找。亦用以形容事物近在眼前，却往往被人视而不见。(42桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。用“雏凤清于老凤声”直接做标题，类似于“芳林新叶催陈叶”。【出处】唐李商隐韩冬郎既席为诗相送因成二绝【译注】桐花盛开，遍布在迢迢万里的丹山路上，小凤凰的叫声比老凤凰的清越明亮。桐花：梧桐树的花。传说凤凰只栖息在梧桐树上，以桐实为食。丹山：传说中凤凰的栖集之地。用以形容年轻的动物或人胜过年老的一辈。43从来名利地
22、，皆起是非心。适用于名利等。【出处】唐于武陵东门路44百年能几日，忍不惜光阴。适用于惜时，珍惜光阴等。【出处】唐杜荀鹤赠李蒙叟【译注】一百年又能有多久，怎么忍心不珍惜光阴。45却是平流无石处，时时闻说有沉沦。适用于在顺利的时候保持谨慎。【出处】唐杜荀鹤泾溪，又见罗隐同名诗。全诗为：泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。【译注】泾溪中石头多，水流急，十分危险，过往的人战战兢兢，小心谨慎，所以一年到头也没听说有谁落水。倒是那水流平稳，没有石头的地方，常常听说有人溺水。46好事尽从难处得，少年无向易中轻。适用于年少奋斗，好事多磨等。“少年无向易中轻”可以单独做题目。【出处】
23、唐李咸用送谭孝廉赴举【译注】好事都是从困难中得来的，年轻人不要专想从容易的事情中找轻松。无：通“毋”，不要。易中轻：从容易做的地方求得轻松，指轻取功名。用以说明好事都是从克服困难中争取到的，只图容易和轻松是得不到的。47浮名浮利过于酒，醉得人心死不醒。适用于名利。【出处】唐杜光庭伤时，又见郑遨偶题.【译注】虚浮的名利比酒还厉害，醉得人心到死也不醒悟。48野芳虽晚不须嗟。适用于耐心等待，乐观对待等。【出处】宋欧阳修戏答元珍：曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。【译注】我曾做客于洛阳，在那里度过繁花似锦的春天；如今在这山城，野花虽然开得晚些，但总会开放，不必嗟叹。49玉经磨琢多成器，剑拔沉埋便倚天。适
24、用于历经磨难等。两句可以分开分别做标题。【出处】五代王定保唐摭言卷三“慈恩寺题名游赏赋咏杂纪”。【译注】璞玉经过琢磨大多会变成玉器，铁剑从泥土的埋没中拔出来便能成为倚天长剑。沉埋：埋没。倚天：古人想象中靠在天边的长剑。语出宋玉大言赋“长剑耿耿倚天外”。此处指好剑。50从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。好事多磨，自古瓜儿苦后甜可以单独做标题。【出处】元白朴中吕阳春曲题情【译注】天生的好事从来就少，自古瓜儿都是先苦后甜。俭：缺乏，贫乏。一说为困难、磨难的意思。51切莫怨东风，东风正怨侬。适用于自我反省等。【出处】清郑燮菩萨蛮留春【译注】切不要埋怨春风，春风也正在抱怨你呢！东风：春风。侬：你。用以告诫
25、人遇到不如意的事不要埋怨客观，抱怨别人，也应从自身去找一下原因。52人生天地间，忽如远行客。适用的主题非常广，如人生短促，且行且珍惜。【出处】汉无名氏古诗十九首青青陵上柏【译注】人生在天地之间，就像匆匆远行的过客。忽：急速。53人生寄一世，奄忽若飙尘。和上一句类似。【出处】汉无名氏古诗十九首今日良宴会【译注】人生一世犹如暂时寄居，又像狂风卷起的尘土，一会儿就不见了。奄忽：急遽。飙尘：狂风卷起的尘土。54昼短苦夜长，何不秉烛游。适用于及时行乐，珍惜现在等。【出处】汉无名氏古诗十九首生年不满百【译注】既然苦于白天短夜晚长，那么，为什么不手拿灯烛夜间出游呢？秉，拿着。55及时当勉励，岁月不待人。适用
26、于珍惜时间等。【出处】晋陶渊明杂诗十二首：盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。56世路如今已惯，此心到处悠然。“此心到处悠然”，可以单独做标题。适用于恬淡等人生态度。【出处】宋张孝祥西江月题漂阳三塔寺【译注】坎坷的世路如今都已走惯了，现在我这颗心不论到哪里都会悠然自在。57君子交有义，不必长相从。适用于交友，友谊，义气等。【出处】三国魏郭遐叔赠嵇康五首【译注】品行高尚的人在交往中建立了深厚的情谊，不一定要经常相伴相随。君子：指品行高尚的人。义：情谊。相从：相随。58只应守寂寞，还掩故园扉。在这个时代，要坚守自己，坚守寂寞等。【出处】唐孟浩然留别王维【译注】只应该耐守寂寞，回家乡闭门
27、隐居吧。59敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。适用于不争，做自己等。【出处】唐秦韬玉贫女【译注】敢以灵巧的双手和精细的针线活在人前夸耀，却不愿把双眉画得长长的，去跟别人争妍斗丽。60一点浩然气，千里快哉风。适用于正气、操守等，其中“浩然气”可以替换。比如一点诚信意，千里快哉风等。【出处】宋苏轼水调歌头黄州快哉亭赠张像侄【译注】胸怀一点浩然正气，就会像身披吹拂千里的爽快清风那样舒坦适意。浩然气：古人认为浩然之气是一种至大至刚的正气，最高贵的节操。孟子公孙丑上有“我善养吾浩然之气”。快哉风：令人心神爽快的清风。战国楚宋玉风赋写道，“有风飒然而至，王乃披襟而当之，曰：快哉此风！寡人所与庶人共者邪？”6
28、1删繁就简三秋树，领异标新二月花。两句可以分别做题目，前半句适用于简洁，后半句适用于创新。【出处】清郑燮所撰楹联【译注】删繁就简，使诗文像三秋落叶后的树木一般简明；领异标新，让诗文如二月初绽的春花那样清新。三秋：秋季的第三个月，即深秋。常见典故大全及其用法1、夸父逐日：追求真理、理想信念、献身精神等。2、神农尝百草：开拓创业、勇于实践、不断探索等。3、精卫填海：矢志不渝、持之以恒、敢于奋斗等。4、尧舜禅让天下：可以论证出于公心、选贤举能、欣然让位等。5、大禹治水：奉献精神、公而忘私、勇于实践等。6、伯夷、叔齐不食周粟：眷恋故园、忠贞气节等。7、周文王礼遇姜子牙：礼贤下士、起用人才等。8、周公吐
29、哺：当政者心怀天下、延揽贤士等。9、周成王桐叶封第：言而有信、谨言慎行等。10、曹刿论战：知彼知己，审时度势、一鼓作气等。11、管仲、鲍叔牙之交：人的诚挚友谊、信任、彼此关怀等。12、董狐的直笔：耿直仗义、不畏权势、实事求是、忠于职守等。13、晏子使楚：不卑不亢、聪明机智、维护人格国格等。14、赵简子与中山狼：不辨敌友、忘恩负义、以怨报德等。15、勾践卧薪尝胆：忍辱负重、奋发图强等。16、鲁班发明锯子：类比思维、触发灵感、造福后世等。17、孙武操练女兵：严于律令、整军经武效果惊人等。18、西门豹治邺：破除迷信、革故鼎新、兴利除弊等。19、商鞅变法：改革求新、富国强兵、动机与效果背反等。20、邹
30、忌讽齐王纳谏：进谏纳谏、广开言路、勇于接受批评等。21、孙膑、庞涓斗智：气量之宽窄、智谋之高下等。22、孟尝君养土：重视人才、招贤纳士、一技之长皆有用等。23、赵武灵王胡服骑射：突破传统、努力学习引进等。24、孟子母亲择邻而居：正确引导子女、重视环境对人的影响等。25、冯谖孟尝君狡兔三窟：居安思危、深谋远虑、留有后路等。26、庄子谈庖丁解牛：得其要道、掌握规律、应刃解难等。27、李冰修都江堰：功在当代、泽及后人、科学技术的重大作用等。28、扁鹊见蔡桓公：病须早治、讳疾忌医、后患无穷等。29、苏秦悬梁刺股：立志自强、勤奋刻苦、持之以恒等。30、田单以火牛阵攻燕：不屈不挠、智勇抗敌、创新开拓等。3
31、1、廉颇与蔺相如：大智大勇、改过从善、团结保国等。32、赵括纸上谈兵：脱离实际、空谈误国、用人要看真本领等。33、毛遂自荐：敢于挺身而出、肯定自我、为国排忧等。34、甘罗十二为上卿：年轻有为、建功立业、破除资历辈分等。35、荆轲刺秦王：杀身成仁、舍生取义、冒险犯难报知己等。36、叶公好龙：言行脱节、自取其咎等。37、秦始皇焚书坑儒：扼杀文化、荼毒人才之不可取等。38、赵高指鹿为马：颠倒是非的可恶与仰人鼻息、投人所好的可鄙等。39、项羽、刘邦鸿门宴：滥施宽容、坐失良机、酿成后祸等。40、刘邦约法三章：严于纪律、立信安民方可成大业等。41、韩信受胯下之辱：胸怀远大、大勇若怯、不计一时得失等。42、
32、萧何追韩信：珍视人才、敢于重用无名之辈等。43、张良与圮上老人：尊重老者、经受考验、终获厚待等。44、董仲舒三年不窥园：专心致志、发奋读书等。45、司马迁撰史记：为了事业牺牲一切、孜孜不倦、奋斗不已等。46、苏武牧羊：忠于国家、保持气节、威武不能屈等。47、马援马革裹尸：立志报国、义无反顾、效命沙场等。48、班超出使西域：当仁不让、为国扬威、交流开拓等。49、董宣强项抗圣命：不媚上、不枉法、坚持原则、冒死抗争等。50、孔融让梨：谦逊礼让、克己待人、尊敬年长者等。51、曹孟德老骥伏杨：年高者壮心未已、理想永存、向往奋斗等。52、曹植七步成诗：不可同室相残以及奇才急智等。53、曹冲称象：少年英才、
33、聪明过人以及独辟蹊径破难关等。54、刘备三顾茅庐：礼贤下士、诚心实意招揽人才等。55、诸葛亮七擒孟获：服人以德、攻心为上等。56、刘禅乐不思蜀：丧失气节、得过且过、寄人篱下等。57、周处除“三害：为民除害、改恶从善、战胜自我等。58、祖逖闻鸡起舞和击楫中流：修身健体、严格要求和不忘收复故土等。59、王羲之临池学书：刻苦练功、勤学不倦、矢志求成等。60、陶渊明不为五斗米折腰：甘于清贫、不媚权贵、保持高尚情操等。61、范缜神灭论：保持真理、不畏诘难、勇敢创立新学说等。62、李春修赵州桥：微贱者的才智、古科技的昌盛等。63、隋炀帝亡国：骄奢淫逸、专横跋扈的恶果等。64、唐太宗重用魏征：大胆启用反对过
34、自己的人、勇于纳谏等。65、唐三藏取经：外出学习的艰难和学习的执着、顽强、矢志不二等。66、鉴真东渡日本国：为了信仰、为了宗教传播的冒险进取、不屈不挠等。67、日本派出遣唐使：外邦的虚心学习与古代的文化交流等。68、杨贵妃与荔枝：当政者的荒淫无度、耗费民脂民膏等。69、杨家一门忠烈：忠贞爱国、奋勇抗敌、英灵含冤等。70、包拯刚正不阿：秉公执法、不徇私情、不畏权贵等。71、欧阳修“三上苦读：珍惜光阴、见缝插针、日积月累等。72、司马光砸缸：聪明少年临危镇定、机智救人等。73、王安石游褒禅山记：甘于攀登、勇于探索、无限风光在险峰等。74、王安石伤仲永：人的变化、环境影响、人才的失落等。75、杨时立
35、学程门：求师的谦逊真诚与执着恳切的精神等。76、岳飞抗金与被害：爱国报国、奋勇抗敌、陷害忠良等。77、梁红玉抗金兵：女性的爱国精神、顽强斗志等。78、陆游的“位卑未敢忘忧国：忧国忧民、天下兴亡、匹夫有责等。79、文天祥的正气：忠心爱国、成仁取义、视死如归的无畏精神等。80、元世祖厚待马可波罗：恩德怀远、东西文化等。81、黄道婆改进纺织术：传播技术、致富乡里、无私奉献等。82、王冕学画：勤奋苦学、坚持不辍、终获成功等。83、朱元璋“高筑墙、广积粮、缓称王：要充分准备、待机成事等。84、郑和下西洋：大胆创举、开拓海外交流、发展贸易等。85、于谦两袖清风与临难护国：为官清廉自律、临危不惧、勇当大仁等
36、。86、海瑞冒死上疏：刚正不阿、敢于直言、秉公执法等。87、李时珍跋山涉水写“本草J忠于事业、不畏艰难等。88、徐光启学习西洋科技：破除保守思想、放眼海外、虚心学习先进技术等。89、袁崇焕的含冤而死：主观武断、偏听偏信、毁灭人才的后果等。90、东林党人关心国事：知识分子忧国忧民、谏言议政等。91、徐霞客游历天下：执着、勤勉、不惧艰难险阻的实践精神等。92、李自成起义的成败：兴亡盛衰、变化在自身等。93、夏完淳少年英烈：爱国抗敌、视死如归等。94、清初的文字狱：压制思想、扼杀文明的可悲等。95、林则徐的睁开眼睛看世界：有识之士放眼天下、学习外国等。96、太平天国内江：团结兴邦、分裂误国、同心同德方可成事等。97、武训办义学：尊师重教、兴学育人的献身精神等。98、火烧圆明园：侵略行径的可耻、国家贫弱的不幸等。99、严复撰天演论：优胜劣汰、思想启蒙、先觉者的历史作用等。100,康梁公车上书：忧国忧民、变法图强、志士仁人挺身而出等。
