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1、第2课 罢黜百家，独尊儒术,第一单元,课标要求: 知道汉代儒学成为正统思想的史实,至西汉时期儒家思想的发展历程？,春秋时期： 应运而生,战国后期：蔚然大宗,秦朝：遭到打击,西汉汉初：逐渐复苏,汉武帝时期：成为正统,汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。 汉书食货志,汉初形势,战争破坏社会凋弊,与民休息,宽松,百家复兴儒学复苏,面对汉初如此形势，如果你是刘邦，你会怎样做？,从严法治国的法家到无为而治的道家,一、儒学成为正统思想的背景汉初的“无为”,“黄”：黄帝的学说,“老”：老
2、子的学说,黄 老 之 学,内容：治身（养生）、治国。,基础：早期道家理论，结合阴阳、儒、墨、法等各家学说。,核心：“无为而无不为” ：“待时而动、因时制宜、积极无为”,作用：西汉经济迅速恢复发展,根据材料说出汉初“无为”的作用有哪些？,“至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马。阡陌之间成群，乘牸牝（母马）者而不得会聚。” 后汉书.食货志,西汉初期以“无为”的黄老之学为统治思想，会出现怎样的后果呢？,1.经济恢复2.社会稳定3.生活改善,土地兼并,商贾膨胀 中央软弱无
3、力边境不宁和亲王国问题放纵、姑息,民族矛盾 阶级矛盾,积极：,消极：,回忆我们学过的必修和必修教材，汉武帝的“有为”在政治、经济、军事等方面有何表现？,政治：经济：军事：,布衣为相,中朝,察举,推恩,币制,盐铁,治黄河,代田法,大败匈奴,西域问题,刺史,阴阳五行学说,阴阳五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相克两大定律.相生: 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。相克： 金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 可用以说明宇宙万物的起源和变化,2.董仲舒的新儒学体系的内容,天子受命于天，天下受命于天子,与天同者大治，与天异者大乱,诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝
4、其道，勿使并进,天人感应,君权神授,罢黜百家,君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲,三纲五常,二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出,面临问题,新儒学,解决之道,阶级矛盾,土地兼并,诸侯割据,边境不宁,缓和矛盾制定规范,限制兼并,君主专制,中央集权,“三纲五常”,限田、薄敛、省役,春秋大一统、罢黜百家，独尊儒术,儒学的自我调节满足了时代的要求。新儒学为儒学赢得正统地位起到了关键作用。,君权神授、天人合一、天人感应,主张：,特点：,实质：,二、董仲舒的新儒学体系内容,“君权神授”，“天人感应”，“大一统思想”，“罢黜百家，独尊儒术”,外儒内法，兼采各家思想儒学独尊，思想专制 宣扬”天人感应“，带有神学倾向,借
5、助天上的神权来强化地上的皇权，以思想上的大一统来巩固政治上的大一统，是一种思想文化专制。,3、董仲舒的新儒学体系的作用,“春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术”,“君权神授”，“天人合一”和“天人感应”,“三纲五常”的伦理道德,a 新儒学为封建统治提供了理论依据。b 为儒学成为封建社会的正统思想起到了关键性作用。,2、内容：,儒学在汉代确立为中国封建正统思想！,小结,例：（2009年海南卷 ）董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是（ ）A. 春秋 B. 论语C. 孟子 D. 易经 解析： 董仲舒的主要主张是“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”，主要
6、著作是 春秋繁露等，可见他的思想基础是源自 春秋。答案：A,肯定董仲舒的新儒学思想,用文学儒者参与国家大政,兴办太学和建立地方教育系统，使天下文士都学儒家经典 ，从此，教育被儒家垄断。,三、汉代儒学成为正统思想,独尊儒术的结果西汉后期，儒学之士，在中国文化舞台上逐渐成为主角，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想，延续两千年之久。,汉武帝为什么要采纳“罢黜百家，独尊儒术”?,、汉武帝时期，北方和南方边境不宁、王国势力威胁中央、 土地兼并、阶级矛盾激化，这些要求加强中央集权,、儒学的自我调节符合中央集权的要求吸收大一统的思想 (根本原因),原因：,在当时为解决王国问题，巩固中央集权，建立大一统的
7、封建国家提供了理论依据； 使儒家学说逐步成为封建统治思想； 推动了教育的发展。 董仲舒的新儒学带有神学色彩，导致两汉神学迷信思想的长期泛滥； 儒学独尊长期以来束缚了人民的思想，不利于科技文化的发展。,汉武帝独尊儒术的影响,评价新儒学,1、加强了中央集权，巩固了大一统的国家，有利于稳定社会秩序;,2、对儒学为主流的传统文化起了积极作用;,3、发扬了中华民族传统美德.,1、唯心主义的成分应批判;,2、扼杀不同流派的思想专制作风不可取，应当鼓励各种学术思想争鸣;,3、带有神学迷信色彩，宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，应批判。,课堂小结,【学思之窗】汉武帝既然“独尊儒术”，为什么又杂糅了一些
8、其他学派的思想？,汉武帝采纳“罢黜百家，独尊儒术”的思想，是因为董仲舒提倡的“春秋大一统”“君权神授”“天人合一”“天人感应”等思想，。汉武帝的真实目的是要加强专制主义中央集权，于是其他所有有助于实现这个目的的思想都是他吸取的方向。汉武帝的这种做法对于儒学后来发展过程中融合其他学派思想起了推动作用。,符合加强中央集权，巩固国家统一的时代需要,练习巩固,2. 战国时期之所以能形成百家争鸣的局面，是因为（ ） 当时社会正处于大变革的过渡时期 思想家的经历和性格各有不同 儒家思想尚未处于支配地位 各国的政治改革与竞争急需理论的指导 A. B. C. D.,C,知识巩固,3.秦始皇“焚书坑儒”的目的是
9、崇法反儒防止旧势力复辟毁灭文化加强思想控制(2000年津赣卷)（） A B C D,4史载：“汉初萧(何)曹(参)为相，镇以无为， 从民之欲而不忧乱。”它反映汉初的统治思想是 A儒家主张 B.墨家主张 C道家主张 D.法家主张,6.对西汉初年黄老之学“无为而治”思想的理解正确的是 A.要求统治者以“清静无为”的方式稳定统治 B.要求统治者不要统治人民 C.要求统治者无所作为，享受荣华 D.要求统治者把人民的疾苦放在首位,5.下列观点与黄老之学相符的有 人只能顺从自然，无法发挥主观能动作用 倡导“待时而动” 倡导“因时制宜” 强调“无为而无不为”A. B C D,练习,7、西汉初年，统治者尊崇黄
10、老之学的 根本原因是：A、适应西汉初年经济恢复和统治的需 要。B、儒学思想已经过时。C、统治者对黄帝和老子的敬仰。D、黄老之学的“无为思想”,A,8、汉高祖采纳黄老之学的客观原因是：（）A、社会十分贫困 B、秦朝灭亡教训C、大臣陆贾建议 D、刘邦远见卓识9、儒家思想在与其他思想的不断碰撞中：（）A、不断否定自身的学说B、保持传统思想不变C、吸收其他思想补充发展自己D、压制其他思想发展,A,C,课堂检测,10、江都（今扬州）王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是A“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富
11、；我无欲，而民自朴”B“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师”C“天子受命于天，天下受命于天子”D“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”,C,11.儒学到了汉被赋予了新的含义（ ）A.人定胜天 B.无为而治C.君权神授 D.仁政思想12.汉武帝的“独尊儒术”主要利用了儒学的（ ）A.“己所不欲勿施于人” B.民贵君轻C.性善论 D.大一统13.从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了( ）中央集权的强化 思想控制的加强 大一统的形成 儒学之外其他各个学派的消亡A. B. C. D.,14儒家思想之所以能够成为我国封建社会的统治思想，主要是由于： A董仲舒、朱熹等对儒家学说的发扬继承
12、 B儒家思想是历代学校教育的主要内容 C历代帝王重用信奉儒学的人 D儒家思想适应了君主专制统治的需要,课堂练习,15、董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定了理论基础。其主要是因为董仲舒提出( )A.“春秋大一统”思想 B.“罢黜百家，独尊儒术”C.“君权神授”“天人感应” D.“限民名田”、“塞兼并之路”16、汉武帝的哪些措施，对于促使儒家思想居于正统地位起了直接的作用( )举贤良对策重用文学儒者举办太学，讲授儒家经典设立地方郡国学校，广泛传播儒学A. B. C. D.,A,C,17、汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”的目的是（ ）A 彻底抛弃法家思想 B 加强君主专制中央集权C 向西域传播儒
13、家思想 D使儒生成为官僚队伍主体18、汉武帝问策贤良文学，董仲舒对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” 汉书董仲舒传董的对策 （ ）A 指出了汉武帝弱点 B 违背了汉武帝初衷C 触犯了汉武帝忌讳 D 迎合了汉武帝意愿,B,D,19、对“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”两者关系的确切理解是（ ）A 政治统一确保思想统一 B 思想统一服务于政治统一C 思想统一与政治统一相互对应 D 政治统一从属于思想统一,B,20.关于太学的表述，不正确的是： 汉武帝根据董仲舒的建议而兴办 学习内容为儒学五经 为贵族官僚所垄断 使儒学地位大大提高,C,21儒家思想之所以能够成为我国封建
14、社会的统治思想，主要是由于： A董仲舒、朱熹等对儒家学说的发扬继承 B儒家思想是历代学校教育的主要内容 C历代帝王重用信奉儒学的人 D儒家思想适应了君主专制统治的需要,D,22.汉武帝的“独尊儒术”主要利用了儒学的（ ） A.“己所不欲,勿施于人” B.民贵君轻 C.性善论 D.大一统,D,23、汉武帝接受新儒学的根本原因在于:A、其“仁政”思想有利于缓和阶级矛盾B、适应了君主专制和国家统一的需要C、吸收了各家思想，适应了不同阶级的 要求D、汉武帝对先秦之儒的不满,B,24.董仲舒对儒学做了较大的改造，其本质意图是（ ） A.向汉武帝谋求高官厚禄 B.发扬光大儒学 C.提醒当权者要实行仁政 D
15、.使儒学适应政治统一的需要,D,25.新儒学与先秦儒学的主要区别是 A.强调实行“仁政” B.提出“以政为德”说 C.提出“天人感应”说 D.提出“民贵君轻”论,C,26.从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了( ）中央集权的强化 思想控制的加强 大一统的形成 儒学之外其他各个学派的消亡A. B. C. D.,D,学习延伸: 上述两条资料反映了董仲舒的什么思想？请谈谈你对这种思想的看法。,答案要点提示：董仲舒的“三纲五常”思想有利于维护社会秩序，在当时有一定的积极性。推崇孝道和仁义礼智信，抛弃其中封建成分，就是中华传统美德的重要组成部分，应该弘扬。强调君权虽然有利于当时加强中央集权的时代需要，但对以后两千多年的中国历史发展极为不利。强调夫权，压迫妇女，更是应该批判的。,
