文化常识课件.pptx

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1、文化常识练习,1,.,古代文化常识山川与地理1.郡，古代的行政区域。秦统一天下设三十六郡，隋唐后州郡互称，明清称府。（ ）2.古人把山北水南称为“阳”，山南水北称为“阴”，如华阳在华山之北，江阴是长江之北。（ ）3.古代的“河”专指黄河，“江”专指“长江”，所以鸿门宴里“将军战河南”的“河南”是指“黄河以南的地区”，不是今天所说的“河南省”。（ ）1. 2.解析：山南水北称为“阳”，山北水南称为“阴”，如华阳在华山之南，江阴在长江之南。3.解析：古代的“河”一般指黄河，“江”一般指“长江”,2,.,4.古代分天下为九州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、雍州、扬州、梁州、广州。（ ）5.根据“上

2、北下南，左西右东”的地理常识推断，古代的“江左”是指长江以西的地区。（ ）4.解析：广州不是，还有一个应该是荆州。5.解析：古代的政治中心在北方，君王坐北朝南，其左边是东，因此，江左是指长江以东一带。,3,.,6.江表，指长江以东的地区。如赤壁之战中“江表英豪，咸归附之”中的“江表”就是此意。（ ）7.乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。（ ）8.古代以中原为中心，人们将处于东、西、南、北方的少数民族分别称为东夷、西戎（西羌）、南蛮（南闽）、北狄，有鄙视之意。（ ）9.古代的“山东”一般是崤山以东地区；古代的“中国”有“中原之国”的意思，和今天的“中国”不是同

3、一个概念。（ ）10.“路”是宋代时期区域的名称，与今天的省区大致相似，如福建路、广东路。（ ）6.解析：江表，指长江以南的地区。7.8.9.10.,4,.,古代文化常识政区与官职11.旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，后代爵称和爵位制度往往因时而异。（ ）12.封邑是指古代君主把自己国土的某一块地方作为奖励赐给功臣，如淮阴侯韩信所在的淮阴就是刘邦赐给他的封邑。（ ）13.“礼部”是古代“六部”之一，管理国家典章制度、祭祀、学校、科举等，并负责接待四方宾客等事务。（ ）14.三省六部制里，主管官吏任免与考核的是吏部，主管军事的是兵部。（ ）15.古代“下车”一词最初是借指官吏初到任，“乞骸

4、骨”是官员请求退职的委婉说法，“致仕”也有辞官或者退休的意思。（ ）11.12.解析：是把国土中某一块地方的财政收入或者赋税奖励给某人，不是把国土奖励给他。13.14.15.,5,.,16.在唐代的三省六部制里，主管司法刑狱的是刑部，主管土地户口、赋税财政的是民部。（ ）17.三省六部制里，主管工程营造、屯田水利的是户部。（ ）18.丞相，封建官僚机构中的最高官职，是秉承君主旨意综理全国政务的人。有时称相国，常与宰相通称，简称“相”。（ ）16.解析：唐代，为避唐太宗李世民的讳，没有“民部”一说，主管户口的应该是“户部”。17.解析：是工部。18.,6,.,古代文化常识政区与官职19.“迁”是

5、古代官吏调动常用的词语，具体表示升官之意常用“右迁”一词。（ ）20.“出”在古代一般是指朝廷的官员到地方就职，如琵琶行中有“予出官二年”。（ ）19.解析：“迁”有升有降，“左迁”是贬职，升官极少用“右迁”一词。20.,7,.,古代文化常识学校与科举21.征辟是汉代选拔官吏的一种形式。“征”一般是皇帝亲自征聘人才，“辟”则大多数是由中央高官或地方政府向朝廷推荐人才。（ ）22.古代科举考试，由低级到高级一般经历以下四个阶段：院试、乡试、会试、殿试。（ ）23.大学是我国古代的最高学府，有时也是教育行政机构。（ ）24.博士和教授都是指古代的学者或博学多才之人，与官职没有任何关系。（ ）21.

6、22.23.解析：应该是“太学”或“国子监”。24.解析：“博士”是秦汉时掌管书籍文典、通晓史事的官职，“教授”一开始也是学官名。,8,.,25.书院是古代的一种独立的教育机构，是由私人所设立的与官府没有任何关系的聚徒讲授、研究学问的场所。（ ）26.察举是汉代选拔官吏的一种形式，朝廷专门选那些孝顺父母的人，封之以“孝廉”的荣誉称号并加以重用。（ ）25.解析：书院一开始是私人设立的，但后来官府也参与干涉了。26.解析：应该是选那些“有才德之人”，此外，“孝廉”不是荣誉称号，而是察举制的科目之一，除了针对“孝顺父母”，也选那些“办事廉正”之人。,9,.,27.古人常用“庠序”指代学校，如孟子国

7、人之于国也的“谨庠序之教”的“庠序”就是这个意思。（ ）28.“六艺”是指礼、乐、射、御、书、术这六种基本技能。韩愈的师说有“六艺经传，皆通习之。”（ ）29.古代科举考试，乡试被录取者称为“举人”，第一名为“解元”；会试被录取者称为“贡生”，第一名为“会元”；殿试及第者称“进士”，前三名依次为：状元、探花、榜眼。（ ）30.一般认为，科举考试始于汉武帝时期，终于清朝光绪年间。（ ）27.28.解析：韩愈师说的“六艺”是指诗书礼艺乐春秋这六部经书。另一种古代六艺是指礼、乐、射、御、书、数等六种技能。29.解析：依次为：状元、榜眼、探花。30.解析：始于隋炀帝时期。,10,.,古代文化常识天文与

8、历法31.古人根据月亮的圆缺把一年分成二十四段，分列在十二个月中，以反映四季、气温、物候等情，这就是二十四节气。（ ）32.二十四节气中排第一的立春，排最后的是除夕。（ ）33.农历每月的第一天叫“朔”，每月三十叫“晦”。（ ）31.解析：是根据太阳一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演变次序，把一年分为二十四段。32.解析：除夕不是二十四节气里的，排最后的是大寒。33.解析：最后一天叫“晦”。,11,.,34.古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时。对应二十四小时计时法，四更就是1:003:00。（ ）35.古人把每个季节三个月顺次称为孟、仲、季，仲夏就是夏季的第二个月。（ ）36.古人用干

9、支纪年、纪月、纪日，如甲子、乙丑等，一个循环下来共有六十种排列组合。（ ）37.十二天干排第一的是甲，十地支排第一的是子。（ ）34.35. 36.37.解析：天干是十个，地支是十二个。,12,.,38.古人用十二地支纪时，其中子时是指23点至1点，辰时是指7点至9点，午时是指11点至13点。（）39.古人拿十二种动物配十二地支，寅为虎，午为马，戌为狗。（ ）40.每月的初一称为“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。38.39.40.解析：在农历的每月十五日称为“望日”，每月的初一称为“朔”。“夏四月之望”是指夏历（农历）的四月十五日。,13,.,古代文化常识宗庙与祭祀41.牺牲：古代祭

10、祀用的牲畜，色纯为“牺”，如牛羊猪；色杂为“牲”，如鸡鸭鹅。（ ）42.斋戒，古人祭祀或做重大事情前，为表虔诚，往往要沐浴更衣并忌荤，不喝酒，不吃肉。（ ）43.古代的座次有时以左为尊，成语“虚左以待”就是最好的证明。（ ）41.解析：体全为“牲”。42.解析：斋戒时并非不吃肉，而是忌食有辛辣有臭气的食物，如葱蒜、芥末等。43.,14,.,44.封禅，古代帝王祭天地的最隆重的礼节，多由皇帝亲自到华山主持。（ ）45.古代帝王祭祀时，牛羊豕三牲全备为“太牢”，只有羊豕没有牛为“少牢”。（ ）46“庙社”指宗庙和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。（ ）47.稽首，古代的拜礼，行礼时头碰地须停留一段时

11、间，新婚夫妇拜天地、父母常用此大礼。（ ）44.解析：是到泰山主持。45.46.47.,15,.,48.古代男子二十岁成年，行加冠礼并取字取号，故男子二十岁称为“弱冠”，如苏轼字子瞻，号东坡居士。（ ）49.嗣位是指继承君位，我国封建王朝奉行长子继承制，君位只能由最年长的儿子继承。（ ）50.九宾：古代祭祀活动中最隆重的礼节。（ ） 48.解析：男子二十岁成年只取字，不取号。 49.解析：这个说法太过于绝对，一般是嫡长子继承，但到了清代康熙之后，这一传统被打破。50.解析：应该为“外交活动”中最隆重的礼节。,16,.,古代文化常识人名与称谓51.古代对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加

12、一个表示他的职业的字眼，如师说中的“师襄”中的“师”，意为乐师，表明职业。52.朕是古人帝王的自称。秦始皇开始，一直延续到清末。（ ）53.对皇帝的称呼，有谥号、年号和庙号，谥号最早，年号自汉武帝始，庙号自唐太宗始。（ ）51.52.解析：朕是古人的自称，本没有贵贱之分，自秦始皇开始专用为皇帝的自称。53.,17,.,54.古人对于父母的死有委婉的称谓，父亲去世曰“内艰”，母亲去世曰“外艰”。（ ）55.对于皇帝的称谓，在古代不同时期有不同的称法，有称庙号的，如“汉武帝”，有称年号的，如“唐太宗”，有称谥号的，如“康熙”。56.古人幼时命名，成年取字。字是为了便于他人称谓，对平辈或者尊辈一般称

13、字，如“苏东坡”。（ ）54.解析：母亲去世曰“内艰”，父亲去世曰“外艰”。55.解析：汉武帝是谥号，唐太宗是庙号，康熙是年号。 56.解析：苏轼字子瞻，号东坡居士，东坡算号。,18,.,57.普通人称自己已故的父亲为“先考”；已故的母亲称为“妣”、“先妣”；已故父母就合称“考妣”，如成语“如丧考妣”。（ ）58.古人的称谓有谦敬之分，对别人称自己的父亲时用“令尊”，称呼对方的父亲用“家父”。（ ）59.谥号，专指有功之臣死后，朝廷赐予的寓含善意评价或表扬性质的称号。（ ）60.谥号专指皇帝死后依其生前事迹所给予的带有评价性质的称号。如文帝、武帝等属于褒谥，厉帝、炀帝属于恶谥。（ ）57.58

14、.解析：对别人称自己的父亲时用“家父”，称呼对方的父亲用“令尊”。59.解析：不一定是功臣，也不一定是善意的评价。60.解析：谥号并非皇帝专用，大臣也有。,19,.,古代文化常识礼仪与风俗61.古人成年取字，名和字使用有别，名供晚辈呼唤，字供长辈或平辈呼唤。（ ）62.陛下是对帝王的称呼，古代不敢直称帝王，转而称呼他殿前阶下的人，表示尊重。（ ）63.而立之年：男子三十岁。不惑之年：男子四十岁。（ ）64.古人对死的称谓等级森严，天子、帝后之死曰崩，诸侯、太子之死曰薨，大夫之死曰卒，庶人之死曰不禄。（ ）65.“幸”通常指封建帝王到达某地，也叫巡幸。“召幸”特指皇帝对妃嫔的召见、宠幸。（ ）6

15、1.解析：名供长辈呼唤，字供晚辈或平辈呼唤。62.63.64.解析：士的死曰不禄，庶人之死曰死。65. ,20,.,66.赐姓：古代天子给有功之臣赐予天子的姓氏以示褒宠。（ ）67.冠族是指当地最有钱、最有势力，人口最多的豪门世族。（ ）66.解析：赐姓：谓天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。多指以国姓赐与功臣，以示褒宠。67.解析：冠族是指名门望族。,21,.,68.象笏：用大象的脚趾甲做的笏。古代大臣上朝时用的手板，可以做备忘记事。（ ）69.垂髫：借指三岁到九岁的儿童。总角：八岁到十四岁的男孩。（ ）70.及笄之年：古代把十五岁的女子称为及笄，所以及笄之年是指女子十五岁。在古代，女

16、子十五岁成年，表示可以出嫁了。（ ）68.解析：象笏是用象牙做的笏。69.解析：不分男女70.,22,.,古代文化常识节日与习俗71.中秋节，农历八月十五，辛弃疾的词水调歌头明月几时有正是写于中秋之夜。（ ）72.重阳节，农历九月初九，古人有重阳节带老人家登高的习俗，以示对老人家的尊敬。（ ）73.腊日，农历十二月廿八，“年廿八，洗邋遢”，这一天，古人有清洗家具、大搞清洁的习俗。（ ）71.解析：水调歌头明月几时有是苏轼的词。72.解析：古人有重阳节登高的习俗，但没有带老人家登高的习俗。73.解析：腊日是农历十二月初八。,23,.,74.除夕，农历十二月三十，因此也叫“年三十”，那一天人们往往

17、通宵不眠，有除旧迎新的意思。（ ）75.寒食，节令名，在清明节的一天或两天。寒食节这一天禁止生火，只吃冷食。（ ）76.社稷：“社”，古代指谷神，即农业之神；“稷”，指土地之神。社稷后来成为国家的象征。（ ）74.解析：除夕是农历一年最后一天的晚上，不一定是十二月三十，有时是十二月廿九。75.76.解析：“稷”是农业之神，“社”是土地之神，看偏旁部首就能推断出来。,24,.,77.古人把正月初一称为元日或元旦，正月十五称为上元或元宵。（ ）78.端午节，农历五月初五，是为了纪念伟大的爱国主义诗人屈原而形成的传统节日。（ ）79.七夕：农历七月初七，和民间传说牛郎织女的故事有关。（ ）80.旦日

18、：太阳初出、天亮时，或指第二天、明天，也特指农历正月初一。（ ）77.78.79.80.解析：不能指农历正月初一。,25,.,古代文化常识文集与典籍81.“风骚”：风，诗经里的“国风”；骚，楚辞里的“离骚”。后来用“风骚”借指文采。（ ）82.诗经是我国第一部浪漫主义诗歌总集。（ ）83.四书五经：四书，指大学中庸论语孟子；五经，指诗书礼易左传。（ ）81.82.解析：应该是“现实主义”。83.解析：左传不是，应该是春秋。,26,.,84.左传，我国第一部叙事详备的编年体史书。（ ）85.史记，我国第一部纪传体断代史。 86.说文解字，我国第一部字典。（ ）87.四库全书是在乾隆皇帝的主持下，

19、由纪昀等多位高官、学者编撰。丛书分经、史、子、集四部，故名四库。基本上囊括了中国古代所有图书，故称“全书”。84.85.解析：是第一部纪传体通史。86.87.,27,.,88.二十四史：从史记到清史的二十四部纪传体史书。（ ）89.汉书，又名前汉书，东汉班固所著，是中国第一部纪传体断代史。（ ）90.“经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类。经：经书，指儒家经典著作；史：史书，即正史；子：先秦百家著作，宗教；集：文集，即诗词汇编。泛指我国古代典籍。88.解析：是从史记到明史，清代的清史稿不属于二十四史。89.90.,28,.,5.下列有关古代文化常识的表述，不正确的一项是()(3分)A.古代

20、的学校有“庠”“序”之称。太学是中国古代的国立大学，太学之名始于西周。B.陪葬，臣子或妻妾的灵柩葬在皇帝或丈夫坟墓的近旁。古代的“陪葬”是一种恩宠。C.朕表示第一人称代词“我”，是古代最高统治者专用的自称，太后听政时亦可自称朕。D.袭爵，继承爵位。按规定，第一继承人继承被继承人的爵位；其余继承人减三等袭爵。5.C解析：只限皇帝。,29,.,6.下列有关古代文化常识的表述，不正确的一项是()(3分)A.会试：是中国古代科举制度中的中央考试，是考取贡士的考试，考中的前三名分别叫状元、榜眼、探花。B.持节：古代官名。汉末与魏晋南北朝时，掌地方军政的官员往往有使持节、持节、假节、假使节等称号。C.光绪

21、是光绪皇帝的年号。我国古代纪年法主要有王公即位年次纪年法；皇帝年号纪年法；干支纪年法等。D.阙：是宫门两侧的高台，左右各一，中间为通道，又可借指宫廷。“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。6.A解析：在会试中考中的生员，再参加由皇帝主持的殿试，殿试一般分为三甲（宋代为五甲），其中第一甲的前三名分别为状元、榜眼、探花。,30,.,7.下列有关古代文化常识的表述，不正确的一项是()(3分)A.韩愈字退之，自称昌黎先生，世称韩昌黎，唐代古文运动领袖人物，著作有昌黎先生集。卒谥文，世称韩文公。B.博士是学官名，秦汉时是指掌管书籍文典、通晓史事的官职，后指学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。C.

22、节度使初置时，作为军事统帅，主要掌管军事、防御，而没有管理州县民政的职责，后来渐渐总揽一区的军、民、财、政。D.我国古代常用的纪年法有王公即位年次纪年法、年号纪年法、干支纪年法等，“永明三年”是用王公即位年次来纪年的。7.D解析：“永明三年”是年号纪年法。,31,.,8.下列有关古代文化常识的表述，不正确的一项是()(3分)A.部是古代“六部”之一，掌管工程营造、屯田水利等事宜。兵部掌管全国武官选用和兵籍、军械、军令等事宜。B.“太牢”指古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲全具备；“少牢”指祭祀用的羊，没有豕、牛。天子祭祀社稷用“太牢”，诸侯祭祀用“少牢”。C.尺牍，是一种用一定规格的木板经刻写

23、文字后制成的书籍形式，纸张发明之前用得较多，后成为书信的代称。D.乡试，又称为秋试、秋闱。中国古代科举考试之一，每三年举行一次。明代参加乡试的是秀才，乡试考中了以后就称为举人。 8.B解析：少牢只有羊、豕，没有牛。,32,.,9.下列有关古代文化常识的表述，不正确的一项是()(3分)A.元、明、清时，贡士经乡试后，及第者皆赐出身，称进士。且分为三甲：一甲三人，即状元、榜眼和探花，赐进士及第。B.工部：三省六部是西汉以来逐步形成的封建王朝最高政府机构。三省：中书省、门下省、尚书省。六部：吏、户、礼、兵、刑、工。C.一个季度中的三个月可以分别用“孟、仲、季”来表示，如古诗十九首中“孟冬寒气至，北风

24、何惨栗”中的“孟冬”指冬季的第一个月。D.总督是清朝时统辖一省或数省行政、经济及军事的长官，又称为“督宪”、“制台”，是清朝九位最高级的封疆大臣之一。 9.A解析：“乡试”错误，应该是“殿试”。,33,.,10.下列有关古代文化常识的表述，不正确的一项是()(3分)A.祠部是东晋时设的以祠部尚书为主官、掌祭祀之事的官署。朝代不同，其主官有不同的称呼，管辖的部门也有所不同。B.“解褐”指脱去粗布衣服，换上官服，入仕做官。上古时期所谓“布”是指麻织品或葛织品，用麻葛织品做成的布衣，也叫“褐”。C.嫡母，是封建家庭中子女对亲生母亲的称呼。在古代，嫡妻所生子女称作嫡出，而姬妾所生的子女称作庶出。D.谥

25、：是指对古代帝王、贵族大臣或有地位名望的人死后加给其带有褒贬意义的称号，以总结他一生最主要的功业成败和品德的优劣。10.C解析：“是封建家庭中子女对亲生母亲的称呼”错，嫡母是“妾生的子女对父亲的正妻的称呼”。,34,.,11.下列有关古代文化常识的表述，不正确的一项是()(3分)A.士大夫是古代对于社会上具有声望、地位的知识分子和官吏之统称。“士人”，是指没有官衔、介乎官民之间的读书人。B.称疾，是古文中较为常见的一种托词，当事人本身或许没有生病，却以生病为由，以回避某事某人。C“令”是美好的意思，可用于尊称对方的亲属。如令堂，是对对方父亲的尊称；令尊，是对对方母亲的尊称。D.弘文馆：中国古代

26、收藏、校理典籍的官署。有崇文馆、士林馆之名。唐宋后改称弘文馆。与集贤书院、史馆合称“三馆”。 11.C解析：令堂，是对对方母亲的尊称；令尊，是对对方父亲的尊称。,35,.,12.下列有关古代文化常识的表述，不正确的一项是()(3分)A.入对，指古代臣子进入皇宫回答皇帝提出的问题或质问；在官员任职、国家有重大事件、皇帝有疑难问题等时候，臣子可能会被要求入对。B.会试：会试是中国古代科举制度中的中央考试。应考者为各省的举人及国子监监生，录取者称为“贡士”，第一名称为“解元”。C.宫市是中唐时，宫中需要买外面市场上的物品，随意给出价款强行收购的行为，是皇帝直接掠夺人民财物的一种无赖的方式。D.金紫：

27、唐制，三品以上官员服紫色，若官员品级不够而皇帝特赐，准许服紫，称赐紫。赐紫同时赐金鱼袋，合称赐金紫。宋代沿用唐制。 12.B解析：笫一名称“会元”,36,.,13.下列有关古代文化常识的表述，不正确的一项是()(3分)A.上元、中元和下元合称“三元”，其中“上元”指农历的正月十五，旧俗在上元夜张灯游乐，所以又叫“灯节”。B.乞休，自请辞官退休。古代对辞官退休有多种称谓，如“挂冠”、“乞骸骨”、“乞身”、“致仕”、“解绶”、“移病”、“告老”等。C.男、伯，都是中国古代的爵位；爵位是对宗室及功臣的封赐，据记载，周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，后代爵位制度则因朝代而异。D.丁内艰，是指遭遇父亲去

28、世。丁忧就是遭遇父母亲去世。古代朝廷官员，无论任什么官职，从得知丧事的那一天起，必须回到祖籍守丧一段时间。 13.D解析：丁内艰，是遭遇母亲去世。,37,.,14.下列有关古代文化常识的表述，不正确的一项是()(3分)A.在古代，往往以伯（孟）、仲、叔、季来表示兄弟之间的排行顺序，伯（孟）为老大，仲为老二，叔为老三，季排行最小。若某家只有兄弟三人，则以伯（孟）、仲、季来排行。B.征辟制是汉武帝时开始推行的一种选拔官吏的制度，是自下而上的推荐，唐虽采用科举制，也存在“征”和“辟”。C.我国古代图书分为“经史子集”四部，其中子部收录诸子百家著作和类书，如老子庄子；史部收录史书，包括正史类、编年类、

29、纪事本末类等，如史记资治通鉴。D.大计，是明清两代考核官员的制度，分为京察、外察，每三年举行一次。通过考核来决定在京和在外官员的任免及职位的升降。 14.B解析：征辟制是自上而下的选拔，举荐制则是自下而上的。,38,.,15.下列有关古代文化常识的表述，不正确的一项是()(3分)A.草制，草拟制书。制是皇帝的命令，制书是用以颁布皇帝重要法制命令的专用文书。B.通籍，指记名于门籍。籍，竹片，把姓名刻在上面，挂在宫门外，可以进出宫门。C.进士，是古代科举会试及第者之称，宋代进士分为三等：一等称进士及第，二等称进士出身，三等赐同进士出身。D.古时称大夫的妻子为“孺人”，明清时“孺人”为七品官的母亲或

30、妻子的封号。 15.C解析：进士，是古代科举殿试及第者之称。,39,.,16.A解析：殿试才由皇帝圈题，钦定名次。17.A解析：处于丁优期间的一些人由于国家需要，不必弃官去职，不着公服，素服治事，不预庆贺。18.A解析：守孝期按照亲属关系的远近有长有短，不是必须三年。19.B解析：“通过殿试考取后进入会试”错，“会试”与“殿试”互换。20.A解析：榜眼、探花。21.A解析：一甲仅限三名，不是若干名。22.A解析：不是乡试而是会试。23.A解析：也有例外，清朝好几代不是。24.C解析：礼部最高长官为礼部尚书。25.B解析：吏部（管理文职官员的任免、考选、升降、调动等事）礼部（掌管典礼事务与学校、

31、科举等）26.D解析：“屯田”有军屯与民屯之分，以军屯为主。27.B解析：立秋之后是处暑。28.A解析：解褐指脱去布衣，担任官职。29.C解析：不是秦始皇时设立的，而是汉武帝时设立的。30.A解析：“博士，古代设置的国家最高学位”错，博士，在文中是官名。31.C解析：“起”有两个意思：一是第一次做官，二是重新起用。不含“升任”之意。“出、左”一般表示贬官。,40,.,32.C解析：流民指因自然灾害或战乱而流亡在外,生活没有着落的人。33.C解析：戍漕，是指水路运输军需物资。34.A解析：“出”一般是指官员离开京城外调。35.D解析：应是“察举和征辟”，张衡传：“举孝廉不行，连辟公府不就。”科举制产生于隋朝。36.B解析：“但是没有实权”说法错误，兵部尚书是六部尚书之一，是统管全国军事的行政长官，拥有实权。37.C解析：进士，是古代科举殿试及第者之称。38.B解析：论语不是六经。39.B解析：做官的伶人才称伶官。40.B解析：“只有天子和诸侯可以设宗庙，其余人则不准设庙”错，学界一般认为，周礼宗庙制度是：天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人不准设庙。39yi,41,.,