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1、中外学前教育史,2013-09-19,2,第十章 古代东方国家的幼儿教育,第一节 古代埃及的幼儿教育第二节 古代印度的幼儿教育第三节 古代希伯来的幼儿教育,2013-09-19,3,文字的发明揭开了历史的序幕富饶的底格里斯河幼发拉底河（两河流域）以及尼罗河流域，东方的恒河流域和黄河流域中国。世界文明古国：埃及、巴比伦、印度 和中国,2013-09-19,4,第一节 古代埃及的幼儿教育,公元前5000年时，埃及人过上了定居的农业生活；公元前3500年左右，建成了上埃及和下埃及两个王国；公元前3100年左右，上埃及国王美尼斯征服了下埃及，实现了埃及全境的统一,形成了奴隶主专制国家；其中，经历了古王
2、国、中王国、下王国三个时期；公元前525年为波斯所灭。埃及居民主要由东非和西亚的不同人种融合而成，语言属于塞姆-汉斯语系。,2013-09-19,5,2013-09-19,6,一、古代埃及学前儿童的生活,据考古资料证实，古代埃及的婴儿死亡率很高。保持一个婴儿健康的最好方法，就是用母乳喂养孩子。古埃及的婴儿有大量的时间用于玩耍，但一过婴儿期，他们就要被训练成成人。讲故事在古代埃及人的生活中占有重要地位。,2013-09-19,7,二、古代埃及的家庭教育,古王国时期，儿童最初的教育来自他们的父母，家庭就是学校。家庭教育的内容：生活知识、能力及道德品质的培养、职业技能。教育方式：14岁以前由母亲负抚
3、育之责，子女们以玩具为游戏，并从日常活动中受教。专业技能的学习每每采用师徒传习的方式，由父亲在生产作业中，把应具备的知识和技能教给儿子，代代相传。如文士、医师、木乃伊师、建筑师等。教育、生产和生活是融为一体的。,2013-09-19,8,三、古代埃及的学校教育,宫廷学校公元前2500年左右，出现了埃及有史记载的最早学校-宫廷学校。此类学校设置在宫廷内部，其教育对象主要是皇子皇孙和极少数大臣子弟；任教教师主要是有经验的僧侣、官吏、学者等，有时候国王（法老）也亲自授课。,2013-09-19,9,僧侣学校这是在中王国时期之后出现的设在寺庙中的学校，因此，也被称为寺庙学校。教学内容：一般以较高深的天
4、文学、数学、医学等为主。入学条件：在家庭中接受父辈们的教育和熏陶到17岁左右，才能进入僧侣学校继续学习。,2013-09-19,10,职官学校这种学校是埃及中王国时期国家官办的具有职业教育性质的学校。教学内容：除基础知识外，主要进行与政务工作有密切联系的业务训练，包括普通文化课程和专门的职业教育。教师：大多由学校所在机关的官吏充任。学生从5岁开始，经过12年的学习，毕业后可成为文士和官员。,2013-09-19,11,文士学校在古埃及的学校教育中，文士学校是最主要的，也是最重要的学校，同时也是一种相对比较低级的教育机构，也被称为书吏学校。培养目标：主要用以培养能从事书写和计算工作的人。儿童5岁
5、可进入这种学校，学习到十六七岁，学生在十三四岁时能受到处理官府公务的实际训练。教育内容：书写、计算、法律知识、数学、天文和地理等，其中最重视的是书写。,2013-09-19,12,古代埃及的幼儿教育特点：,教育形式具有多样性和等级性。教学内容具有实践性和职业性。教育方法简单粗暴，体罚盛行。女童的学习受到歧视。幼儿教育尚处于萌芽状态，因此它与初等教育之间没有明显的年龄界限。,2013-09-19,13,第二节 古代印度的幼儿教育,早在公元前2000年，原始居民达罗毗荼人就创造了高度发达的文化，史称哈拉巴文化。后游牧民族雅利安人入侵，吸收哈拉巴文化，逐渐向奴隶制过渡。公元前1000年左右，形成最初
6、的奴隶制国家。印度居民按照职业的不同，分为四个种姓，婆罗门（祭祀贵族）、刹帝利（军事贵族）、吠舍（小生产者）、首陀罗（奴隶）；前两各种姓属于统治阶级，首陀罗实际是失去土地的自由民和被征服的达罗毗荼人。统治者用婆罗门教和武力统治社会。为了反对婆罗门教对种姓制度的支持，公元前六世纪出现了佛教。佛教宣传“众生平等”，但基本继承了婆罗门教的教义。,2013-09-19,14,2013-09-19,15,一、婆罗门教的幼儿教育,公元前6世纪以前的印度教育通常被称为婆罗门教育。教育目的：维系种姓压迫和培养宗教意识，以培养婆罗门为教育的最高使命。教育内容：以宗教经典吠经书为学习的首要内容。教育方法：口耳相传
7、教育分期：儿童在7岁以前在家里接受教育，816岁在学校学习。家庭教育内容：生活知识、基本技能、行为习惯、风俗习惯，以及传诵吠陀经典。,2013-09-19,16,二、佛教的幼儿教育,佛教的幼儿教育一般在家庭中进行，也有信仰虔诚者在子女五六岁时把他们提前送入寺或庵中“出家”修行。教育内容：除了重视道德品格教育和言行举止的训练之外，主要是学习佛教经典。学习12年并经检验合格者，则可留寺（庵）充当比丘（即和尚）、比丘尼（即尼姑）。,2013-09-19,17,第三节 古代希伯来的幼儿教育,汉语的“希伯来”，译自英语Hebrew。在犹太人的语言里，这个词的正确发音应该是“Ivri”，意为“渡过”。最早
8、的犹太人被称为“希伯来人”，意思就是“渡过河而来的人”。因为根据圣经和其他史料记载，犹太人的族长亚伯拉罕率领其族人从两河流域的乌尔城（Ur）渡过幼发拉底河和约旦河来到当时被称为“迦南”（Canaan）的巴勒斯坦，此后，这些古犹太人便被称为“希伯来人”（见圣经创世纪第14章13节）。,2013-09-19,18,一、幼儿教育的家庭时期,在流放时期之前的希伯来，没有学校，主要由部落和家庭来关心教育。教导子女被视作父权，同时也是不可忽视的父职。父亲为一家之主，拥有绝对的权威。家庭是教育青年一代的主要场所，要把托拉的知识灌输给子女。希伯来的家庭教育以陶冶宗教的思想感情为其主要目标。教育方式：口授教育管
9、理：父亲为了严格地要求儿童，有时甚至会采用体罚和暴力手段。,2013-09-19,19,二、幼儿教育的学校时期,犹太会堂学校（幼儿教育、小学教育）教育方式：口授，并进行互相学习、互相竞赛。特点：1.早期教育颇受重视，为民族的救亡和传统的继承服务；2.儿童从小就在家庭和会堂、学校接受严格教育，教育内容比较狭窄，宗教意识的熏陶贯穿一切。,2013-09-19,20,第十一章 古代希腊和罗马的幼儿教育,第一节 古希腊的幼儿教育第二节 古罗马的幼儿教育第三节 古希腊和古罗马的幼儿教育思想,2013-09-19,21,2013-09-19,22,第一节 古希腊的幼儿教育,一、斯巴达的幼儿教育1.斯巴达幼
10、儿教育的背景在斯巴达的境内，居民分为三个等级，最高统治者是斯巴达人。被征服的当地居民希洛人地位最低，他们没有政治权利和人身自由，终身为奴。处于中间阶层的是居住在边境地区的庇里阿希人；他们是自由民，有人身自由但无政治权利，主要是戌边，并从事简单的工商业劳动；有自己的土地，要服兵役和交纳税金，但不参加斯巴达人的军事训练。,2013-09-19,23,2.斯巴达的儿童观,在斯巴达，儿童属于国家所有。斯巴达人对新出生的婴儿实行严格的体格检查制度。只有那些检验合格、体格健壮的新生儿，才被允许生存下来；身体孱弱或者有疾病的新生儿则被弃之荒野。,2013-09-19,24,斯巴达长老检视婴儿,2013-09
11、-19,25,3.斯巴达幼儿教育的目的,斯巴达人的教育目的是培养性格坚强、英勇善战的军人，这种教育不重视人的智慧的培养。,2013-09-19,26,斯巴达勇士,2013-09-19,27,4.斯巴达幼儿教育的内容,（1）体力的锻炼：忍耐劳苦、忍受鞭打、体育、神秘行动等；（2）注重道德训练，不重视智育；（3）训练服从。,2013-09-19,28,斯巴达女子体育锻炼铜像图,2013-09-19,29,二、雅典的幼儿教育,1.雅典幼儿教育的背景在雅典地处阿提卡半岛，境内多山，不适宜发展农业，但便利的海运条件使其工商业较为发达。雅典与斯巴达一样，奴隶主与奴隶在数量上悬殊很大；而且工商业的发展，又产
12、生了工商业奴隶主；农民和手工业者都是自由民，比奴隶自由一点。公元前五世纪的希波战争中，雅典大获全胜，这对于雅典的政治、经济、文化影响很大；尤其是促进了工商业经济的发展，加之以当时东西方文化的交流和“智者派”的流动讲学，宗教信仰的开放，使得雅典在各个领域都出现了繁荣、昌盛的局面 。,2013-09-19,30,2.雅典教育概况,教育目的：培养“身心既美且善”的合格公民；教育制度：儿童在7岁之前，不分男女，接受系统严格的家庭教育；7岁之后，女子仍在家中接受母亲的教育，学习纺织、缝纫等技能，男子则要进入专门的文法学校、弦琴学校或体操学校进行学习。,2013-09-19,31,古代雅典儿童在学校学习,
13、2013-09-19,32,斯巴达和雅典幼儿教育的区别？,2013-09-19,33,斯巴达与雅典幼儿教育比较,1.教育目的方面：（1）相同点：两者都在培养善良有为的国家公民。（2）不同点：a.雅典教育讲究完整人的发展，培养具有公民道德的知识份子。b.斯巴达所培养的有用公民，本质上是公民军人。,2013-09-19,34,2.教育内容方面（1）相同点：重视军事教育，陶冶方法是音乐与体操。（2）不同点：a.雅典的教育课程除了军事训练之外，还强调智育、美育、体育、重视家庭教育,但忽略女子教育；b.斯巴达的教育内容只重视军事教育，忽视家庭责任，但重视女子教育。,2013-09-19,35,第二节 古
14、罗马的幼儿教育,一、共和前期的幼儿教育,2013-09-19,36,1.共和前期幼儿教育的背景,共和前期（公元前510年公元前3世纪初）的罗马社会，一直保留着农村公社的组织形式，农业生产是社会经济的主要来源。农业贵族是最大的奴隶主，他们占有土地和奴隶，并掌握政治权力，而一般平民主要靠自己耕种度日，政治上处于无权地位。共和初期，罗马是一个很小的城邦，但对外实行扩张政策，常对邻邦作战，军队的基础是平民，因此，每个公民既是农民又是军人。 上述情况，决定这个时期教育的主要目标是培养既能从事农业生产劳动，又会打仗的农民兼军人。,2013-09-19,37,2.共和前期幼儿教育的目的,在共和前期的教育旨在
15、为国家培养合格的公民，主要是农夫和军人。,2013-09-19,38,3.教育方式,教育者：男子主要由父亲进行教育，女子由母亲进行教育。教育方法：观察和实践,2013-09-19,39,4.教育内容,这时罗马人的教育对读、写、算不够重视，但很重视宗教和道德教育。罗马人对体育也很重视，主要是在家庭中由父母承担，没有专门的体育学校。,2013-09-19,40,二、共和后期的幼儿教育,1.共和后期幼儿教育的背景公元前3世纪到公元前30年，罗马进入共和后期。国力强盛，大举向外扩张。侵略战争掠夺了大量的财富，同时开始大量吸收希腊文化。,2013-09-19,41,2.幼儿教育概况,儿童从7岁至12岁在
16、小学接受初等教育，主要学习读写算的基本知识和技能，也接受道德教育。贵族或富人很少把孩子送进小学，二是聘请家庭教师继续在家里教育子女。,2013-09-19,42,古代罗马共和后期的小学,2013-09-19,43,古代罗马学校的教学活动,2013-09-19,44,三、帝国时期的幼儿教育,帝国的社会风气日渐奢靡，达官贵人醉生梦死，贵族阶层的家庭主妇也只顾自己寻欢作乐，儿童的教育问题完全被扔给希腊侍女或者教仆。在这种情况下，幼儿教育在某种意义上变成了忠实执行皇帝意志的工具。一方面，奴隶主子弟生活在这样的环境中，从小就被培养成贪图享乐、好逸恶劳的未来统治者；另一方面，劳动群众子女则逐渐被训练成麻木
17、不仁的帝国顺民。,2013-09-19,45,第三节 古希腊和古罗马的幼儿教育思想,一、柏拉图（一）生平和代表作柏拉图（Plato，公元前427公元前347年）是古希腊著名的思想家、哲学家、教育家。青少年时师从苏格拉底8年时间。公元前387年，他创办了一个学园，取名阿卡德米学园。著有理想国、法律篇。,2013-09-19,46,（二）学前教育思想,1.学前教育的任务在西方教育史上，柏拉图是最早提出学前儿童教育问题的教育家。关于学前教育任务，他认为主要是着重于道德行为的熏陶，以形成良好的品质。,2013-09-19,47,2.学前教育年龄阶段的划分和内容的选择,柏拉图在理想国中制定了一个从胎教开
18、始直到50岁为止的长期的教育计划。教育年龄阶段：03岁是第一时期，教育内容为摇篮曲、儿歌等。36岁是第二时期，教育内容主要是讲故事、做游戏、学音乐等。,2013-09-19,48,二、亚里士多德,（一）生平和教育活动亚里士多德（Aristotle，约前384前322年）是古希腊哲学家、教育家。亚里士多德学过医学，还在雅典跟柏拉图学习哲学长达20年，是柏拉图学园的积极参加者。公元前335年，他在雅典创办了一所名叫吕克昂的学园。他的代表作有政治学、伦理学等。,2013-09-19,49,（二）论教育的本质和目的,教育的本质：教育是实现政治的最重要手段，是最高的政治艺术。教育的目的：首先是培养良好公
19、民，以便保障国家的繁荣昌盛；也要发展人的理性，从而使人们充分享受美好生活。,2013-09-19,50,（三）论体、德、智、美和谐发展的教育,灵魂论他把灵魂分成三个部分：植物的灵魂（最低），主要表现在满足身体的生长和发育的需要；动物的灵魂（中间），主要表现为人的情感和欲望等；理性的灵魂（最高级），主要表现为人的思维、推理等。,2013-09-19,51,亚里士多德认为，在儿童的教育中，必须首先训练其身体。在道德教育方面，他强调必须重视培养学生的习惯。智育方面，他认为，阅读、书写，乃至绘画的目的都是为了将来的实际效用。音乐教育是亚里士多德和谐发展教育思想的核心部分。,2013-09-19,52,
20、（四）论教育的年龄分期,07岁，幼儿教育阶段，以幼儿身体的生长发育为主；714岁，初级学校教育阶段，以情感道德教育为主；1421岁，高级学校教育阶段，以智力教育为主；亚里士多德是西方教育史上首次论述“教育适应自然”原则的教育家。,2013-09-19,53,（五）论幼儿教育,1.胎教主张优生优育，控制人口过度增长。2.婴幼儿教育应该以身体的生长发育为主。主张对新生儿进行严格的体格检查，建议国家制定相应的法律，优胜劣汰。,2013-09-19,54,三、昆体良,（一）生平和教育著作昆体良是古代罗马著名的演说家、教育家和律师。西方教学论的奠基人。在罗马开办了一所修辞学校并任校长，从此连续担任了20
21、年的雄辩术教师，并成为罗马皇室聘任的第一位修辞学教授。其代表作为雄辩术原理（又名演说家的教育），这是西方第一本专门论述教育问题的系统著作。,2013-09-19,55,（二）论教育与天赋,教育要遵循一定的规律，即儿童的天性。首先教育要遵循儿童的年龄特点区别对待，其次教育者要根据每个儿童的个性特征因材施教。,2013-09-19,56,（三）论雄辩家的道德品质,教育所要培养出的雄辩家必须首先是一个善良的、德行上无可挑剔的人。,2013-09-19,57,（四）论幼儿教育,1.家庭环境的影响由于幼儿教育是在家庭中进行的，父母、保姆和家庭教师都是幼儿的教育者，所以他强调在家庭中，父母、保姆和家庭教师
22、都要时刻注意自己的言行举止。,2013-09-19,58,2.及早接受教育的原则昆体良明确主张幼儿教育应该越早开始越好，他认为，7岁之前的收获无论怎样微小，也不能予以轻视。对及早施教过程中的建议：其一不能让幼儿还没有学会学习的时候就厌恶学习；其二要想方设法激发幼儿的学习兴趣，使最初的教育成为一种娱乐。,2013-09-19,59,3.游戏的作用,昆体良认为，儿童爱好游戏是天性活泼的标志，十分重视幼儿的游戏活动。他提出，游戏和娱乐有助于发展敏锐的智力，同时能够促使幼儿的道德品质毫无保留地按照原本面目展现出来。,2013-09-19,60,4.幼儿智育的学习,在教育史上，昆体良首次提出了“双语教育
23、”的问题，他主张幼儿在智育方面首先要学习认识字母、书写和阅读。,2013-09-19,61,5.对教师的要求,教师要具备德才兼备的标准，教师首先应品德高尚，有德行。教师要热爱儿童。教师要注重因材施教的教育原则。教师要懂得教学艺术。,2013-09-19,62,6.关于体罚,昆体良强烈反对体罚，尤其是对幼儿的体罚更要严厉禁止。体罚影响：首先，体罚对于幼儿稚嫩的身体是一种残忍的行为；其次，一旦幼儿对体罚习以为常，教育就更加难以凑效，儿童长大后则更加难以驯服；再次，体罚将会使幼儿心情压抑、沮丧，不利于幼儿心理发展；最后，靠体罚不能培养出真正的雄辩家，反而会造就奴隶性格。,2013-09-19,63,作业,试比较斯巴达和雅典幼儿教育特点的异同,
