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1、北京市老百姓国学会果雪儿国学教育研究院,新时代社区家庭教育系列讲座讲家训，传美德，树家风,孝,教,家风，又叫门风，是指一家或一族世代相传的道德准则和处世方法。 家规，又叫家法，指在一个家庭中所订立的对全体成员都具有约束力的不成文规矩。 家训，是指对子孙立身处世、持家治业的教诲，是家谱中的重要组成部分。 家教，指家庭中的礼法或家长对子弟进行的关于道德、礼节的教育。,如何树家风、传家风？,一门三贤德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、子路；文学：子游、子夏。冉氏族普称离娶颜氏，生长子耕，次子雍。颜氏死，又娶公西氏，生求。后公西氏闻孔子设教阙里，“命三子往从学焉”。,范仲淹
2、家族,范正平字子夷，忠宣公子也。勤苦学问，操履甚于贫儒。与外氏子弟课于觉林寺，去城二十里。忠宣当国时，以败扇障日，徒步往来，人往往不知为忠宣公之子。范仲淹曾家训百字铭，作为范氏传家之宝孝道当竭力，忠勇表丹诚；兄弟互相助，慈悲无过境。勤读圣贤书，尊师如重亲；礼义勿疏狂，逊让敦睦邻。敬长与怀幼，怜恤孤寡贫；谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。字纸莫乱废，须报五毂恩；作事循天理，博爱惜生灵。处世行八德，修身率祖神；儿孙坚心守，成家种义根。,一门父子三词客 千古文章四大家,三词客是：苏洵、苏轼、苏辙 四大家是：韩愈 柳宗元 欧阳修 苏轼 三字经：苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。,古
3、之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。,据说，美国康乃狄克州有个叫嘉纳塞爱得华的人，由于他所建立的讲究道德注重修养的家风，使得他的家族在长达两百年的时间里，八代人中没有一个被关、被捕、被判刑的。 而同一时期，在纽约州的马克思朱安家族，由于家风败坏，一百年时间里的八代人中，竟有300多人成了乞丐，400多人酗酒灭亡，63人被判徒刑，7人被判死刑。可见
4、家风和家规具有一定的承传性，它有时甚至要影响几代人。所以，要想进行良好的家庭教育，不可不建立起一个良好的家风和家规。,家风与名人,北宋司马光：有德者皆由俭来也，俭以立名，侈以自败 晚清重臣曾国藩：勤奋、俭朴、求学、务实 吉鸿昌：做官不许发财 毛泽东：不经商、不赚钱。低调做人、高调做事 刘少奇：做自立、诚实、孝敬和正直的人邓小平：守法，低调家风的精髓是什么？积善之家必有余庆积恶之家必有余殃,妈妈，我爱您,爸爸，我爱您,诵经典：朱子家训,黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。朱子家训，又名朱子治家格言，522字，“治家之经”
5、，清初朱柏庐（16171688）所著。其父在守昆山城抵御清军时遇难。朱柏庐侍奉老母，抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。,86,发善心,一、坐对位置。二、不能将筷子插在盛着米饭的碗里三、长辈先动筷，孩子后动筷四、吃完米饭后，碗里要一干二净五、吃米饭不够时不能说“要饭”或“再要一碗”六、吃饭时不能吧唧嘴，喝汤时不能出声音七、不许用筷子敲打饭碗八、吃饭时不要大声说笑、打闹八、吃饭时不能随便换座位九、不能端着碗到处跑十、菜要夹自己跟前的，不能夹别人跟前的十一、夹菜要夹面儿上的不能抄底。十二、一盘菜不能连着夹三口十三、茶七，饭八，酒满；酒满敬人，茶满送人十四、拿起桌上茶壶倒水，倒完，壶嘴不能对着别人十五、吃饭不能翘二郎腿十六、说吉利话,老北京饭桌上的规矩,积善之家 必有余庆 积不善之家 必有余殃,十笑歌,一笑烦恼跑，二笑怒气消。三笑万事了，四笑病魔逃。五笑人不老，六笑乐逍遥。七笑人缘好，八笑健康到。九笑无价宝，十笑寿命高。天天开口笑，胜服长生药。 大家一起笑，哈哈哈！哈哈哈！,谢 谢邓卫东北京市老百姓国学会果雪儿国学教育教学研究院,
