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1、美好生活 德法相伴,大家,一、道德,二、道德与法制,2、我们身边的道德绑架,3、如何拒绝道德绑架,1、含义,含义,道德绑架,即使品德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬。 -席勒,要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。 -德谟克利特,美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 -培根,名言赏析,道德的呐喊作者：金帛 农夫和蛇的寓言 刺痛了所有善良人的心 愈合的伤口 留下了无法抚平的疤痕 记忆 被流血的心冲淡 五千年中华民族的美德 在温情和真情中传承 时代的进步 点燃了沉寂的人道精神 唤醒了枯萎的灵魂良知 然而 从
2、南京的彭宇 到天津的许云鹤 一出出好人被讹的事件 让人感伤和怀疑 世风是否日下,助人为乐匡扶正义却心负流泪燃起的热情瞬间又冷酷起来文明的进步被扶不起的那些人践踏良知在无奈中迷失不和谐的音符你是否听到了道德的呐喊,那些是道德的，那些是不道德的,说一说,以善恶评价为标准，依靠社会舆论、传统习俗和人的内心信念的力量来调整人们之间相互关系的行为规范的总和。,含 义,贯串于社会生活的各个方面，如社会公德、婚姻家庭道德、职业道德等。,它通过确立一定的善恶标准和行为准则，来约束人们的相互关系和个人行为，调节社会关系，并与法一起对社会生活的正常秩序起保障作用。有时专指道德品质或道德行为。 道德是对人的社会性的
3、自我约束和心理约束意识。,道德的含义：,谢家,就是以道德的名义，要求个人或集体为其牟利，这种以圣人标准要求普通人的行为，让人难以拒绝。,道德绑架的含义：,道德绑架之所以发生，除去人的精神结构不谈，根源就是道德判断逻辑的混乱。,看视频想一想是不是我们身边发生过，还有哪一些？,道德绑架的社会案例,一、 你凭什么不给我让座?坐公交车，当你身体不适，身体实在疼得受不了时，旁边一大妈大爷看着你，说：“真是世风日下啊，现在年轻人有手有脚的。”我很累我也很难受，让座是情分，不是义务，为什么盯着我?“对不起，我不能给你让座!”,二、 “老师，我虽然不好，但我努力，给一个机会吧。”我们经常会在电视选秀节目看见这
4、样的场景，明明唱歌难听得要命，家庭情况也并不差，非要可怜兮兮博同情。是的，我们不否定你的努力，但行就行，不行就是不行!在部分人的文化中，“苦难”似乎是获得话语权力的一种资本。用自己的苦难去绑架他人，对不起，行不通!,说一说,发生在我们身边的道德绑架,如何拒绝道德绑架,怎么做,第一种 “你会家装设计，帮我设计下装修呗。”小编这里不提关系足够好的朋友，毕竟你们之间互相帮忙，都是你情我愿的。这里指的大都是普通朋友或者熟人。这种人以“举手之劳”为要挟，强迫你为其办事而又不必支付酬劳，以道德绑架你然后贪小便宜。,帮是情分，不帮是本分。不要把别人的情分，当成你的福分。不要把别人的客气，当成你的运气。不要把
5、别人对你的好，当成理所当然。 “举手之劳”是别人的谦辞，而不是你用来道德绑架他的说辞。,第二种 生活中常常听到这样的话： 学什么美术，以后工作都找不到，听我的，学会计，我都是为你好，以后你就知道了； 那个男人没房没车，你以后跟着他肯定是要受苦的，为你好，赶紧分手吧； 在外面折腾干什么，回来考个公务员又稳定又舒服，我这是为你好；我都是为你好，你要赶紧结婚，再大两岁，结婚就难了生活中. 打着“为你好”的名义，越过界干涉他人的人生，要求他人不断牺牲，来满足他们的期望。说到底，就是以爱之名，行着伤害之实。,遇到那些以爱之名的道德绑架，请一定坚持自己内心的原则，不要把自己置于为别人而活的境地。,第三种，
6、“我为你做了那么多，你为我做了什么。”这种常见于夫妻，特别是付出较多的妻子，她们以“为你付出了这么多”的名义，站在道德制高点上指责你，并希望你为其做些什么。,对于这样的妻子，最好的办法也是给她们找点兴趣爱好，丰富其内心世界。当然你也是时候做点什么，别让她那么孤单。,第四种，“你那么有钱，才捐那么点。”对象：普通朋友。类似的说法很多，你那么高怎么不打篮球，你学历那么好怎么回来带孩子等，引号中的例子更容易辨别一点。,好像你条件好欠他们似的，这种人最好的办法就是不见咯，毕竟你并不需要条件差你很多的人做你朋友。,第五种，“我是老人，你要尊老。”对象：蛮横老人。他们倚老卖老，挤公交时如离弦之箭，上公交之
7、后立马萎靡不振，堪称影帝级表演。,对于这样的人，就给他放最炫民族风吧。,第六种，网络道德暴力。对象：部分网民。他们站在道德制高点之上，对明星、网红、TC等做着各种看起来很高尚的评价，不知道事情发生到他们身上他们会是怎么样的反应。对于这些人，还是眼不见为净吧。,对于这些人，还是眼不见为净吧。,2008年7月2日，郑州市十二届人大常委会第三十八次会议上，审议了郑州市城市公共交通条例(草案)。其中规定，乘客应主动让位给老人、孕妇等特殊乘客。不履行义务，驾驶员、售票员可以拒绝其乘坐，城市公共交通行政主管部门还可以对乘客处以50元罚款。,很多市民听说后提出了异议。地方人大颁布的条例，属于法规的一种。用法
8、规的形式，赋予老人、孕妇坐下的权利，这种立法精神，值得赞许。但是，该草案用罚款和剥夺拒不让座者乘车权利来迫使乘客履行让座的义务，则大谬矣。,看案例,赡养老人的法律规定： 婚姻法规定：父母对子女有抚养教育的义务;子女对父母有赡养扶助的义务。 老年人权益保障法规定： 赡养人应当在经济上供养老年人，保证老年人的基本生活需求。老年人的基本生活水平应当与其家庭成员的平均基本生活水平相当。 对无经济收入或者收入低微的单独居住的老年人，赡养人应当按月给付赡养费。 赡养人之间可以就履行赡养义务签订协议，并征得老年人同意。老年人也可以要求赡养人作出书面赡养保证。居民委员会、村民委员会或者 赡养人所在组织监督协议
9、、赡养保证的履行。 赡养人应当在生活上照料老年人，对患病或者生活不能自理的老年人，应当承担护理的责任。 赡养人有义务耕种老年人承包的田地，照管老年人的林木和牲畜等，收益归老年人所有。,道德与法律冲突案例（一） 面对危重病人、在血源紧缺的情况下，医院自采血液救病人到底属不属违法行为？如果是违法行为，那么今后再碰到类似情况时，医院该怎么办？在闻知东川区人民医院献血救病人反受处罚的消息后，东川当地医务人员及市民发出了这样的疑问。 月日上午，东川区人民医院妇产科在为一名叫阮怀莲的产妇做完剖腹产手术后，阮怀莲因子宫收缩乏力，大出血不止。下午点多，医生向她体内输入了毫升悬浮红细胞后，阮怀莲仍出血不止，有临
10、床输血指征。为此，在四处为阮怀莲寻找血型的义务献血者无果、电话征得区卫生局领导同意的情况下，妇产科手术医生卢新华本着救死扶伤的原则，为阮怀莲义务献血毫升，令阮怀莲转危为安。 据东川区人民医院相关负责人介绍，卢新华医生救死扶伤的良好医德，不仅感动了患者和家属，还感动了医院的全体医务人员，正当医院准备对卢新华医生进行表彰之际，云南省卫生厅法监处认为，东川区人民医院违法采供血，要求医院进行整改，不准表扬卢新华医生，并对医院下发了处罚预先通知书和听证告知书，决定对医院处以万元的经济处罚。,道德与法律冲突案例（二） 1935年美国纽约州，爱尔兰移民莫菲的儿子突然急症。请来的老医生因莫菲欠费而拒绝医治，而
11、莫菲也无钱再请别的医生。莫菲的邻居古特是德国的儿科医生，但因没有通过美国的医生资质考试而无法执业。此时古特陷入了两难境地：依照美国法律在美国没有行医证行医，轻则驱逐出境重则坐牢；但如果坐视不管，则孩子极有可能死亡。最后古特还是决定救人要紧，经过努力从死神那里夺回生命。然而由于老医生的告密被以非法行医逮捕。在开庭的那天很多人自愿来旁听，并且大喊古特无罪。法官指定莫菲陈述。莫菲在将事情经过说了以后说：我们来这儿的唯一目的，就是保释古特医生，如果他所做的只是为了拯救一个孩子的生命而获罪的话。坐牢我去，罚金我出。法官最后裁决古特违反了美国的法律应该有罪，但是违法是为了遵循法律的最基本的原则，就是人的生命权至上。所以判决无罪。,你怎么看,一个人，只要遵纪守法，没有对他人造成伤害，没有对这个社会造成威胁，他便不该遭受任何形式的斥责。你可以对他的行为有所不满，有所质疑，但你要做的，不是用所谓道德善良绑架一个人，而是尊重。,道德与法制的关系,懂得尊重，才是最基本的道德修养。,法律与道德是相辅相成的，法治与德治同样重要，必须把两者结合起来。现在的中国便是实行依法治国和以德治国，其根本目的就是为了保证人民群众真正成为国家的主人,我们应该要增强法制观念，自觉地守法、护法，又要提高自身的道德素质和道德水平。以此，来维护法律与道德。,谢谢大家,
