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1、艺术设计系 XXX,视觉的美学特征,第一节 美学视野中的视觉信息,视觉信息色彩、图案、节奏,美的感受,传递信息,视觉元素有强烈的吸引力,一、美学,德国哲学家：鲍姆嘉 1750年 出版了美学休谟 和特奥多尔立普斯等人，从认知心理的角度出发，研究主体对客体的美学感受，主要以审美心理为研究对象。美学研究的几个特点： 第一，美学研究广泛存在于多个学科领域。 第二，“美学”的研究没有定论。 第三，美学研究的不是一种“事物”，不以具体的实体本身为研究对象，而是对过程的研究。,二、视觉与美,艺术是美学研究的核心，但不是全部。美的研究不等同于视觉艺术的研究研究。关系： 一方面，美大量地存在于以视觉为主的表现方
2、法中，如绘画、雕塑、摄影等。 另一方面，视觉又是人们获取美的主要方式。,三、视觉传播与美,第一，如果视觉元素具有稳定、和谐的外部形式，可以让观者获得美感，那么这个视觉元素和其他视觉元素相比容易吸引人的视线，可能会被优先处理。第二，良好的外部形式有利于引导读者理解内在蕴涵的意义。第三，外部形式本身也是一种信息，正如西方美学家克莱夫贝尔在他的著作艺术中指出的一切优秀的艺术都是有意味的形式，形式本身也是一种语言。第四，具有美感的视觉元素对于观者来说记忆更加深刻。,对于信息的生产者来说，如何让视觉元素在传递信息的同时还能够给读者以美学感受成为一个重要的课题。而为了实现这个目标，则需要了解读者的视觉认知
3、特点他们如何从视觉元素中获得美的感受？,第二节 美与视觉认知,一、从视觉认知角度研究美学现代美学的研究重点放在了对审美心理的探讨上，围绕着人的“审美经验”展开。所谓审美经验，是指“人们欣赏着美的自然、艺术品和其他人类产品时，所产生出的一种愉快的心理体验。这种心理体验是人的内心生活与审美对象（其表面形态和深刻含义）之间交流或互相作用后的结果”。审美经验的获得是在交流中产生的，从审美经验入手谈美则注重了美感产生的互动性，和以往在静止的状态中探讨美学是不同的。,视觉传播中的美学研究核心是对视觉传播有效性的探讨，是对传播过程的研究，而且在这种以视觉符号为中介进行的信息传播活动中，符码是物质的，传播活动
4、也是具体且处于运动中的。审美经验的心理学探讨，历史上有这样几种派别： 心理分析派、格式塔学派、 行为主义美学、信息论心理美学、人本心理美学。,二、阿恩海姆的艺术与视知觉理论,主要观点：第一，观看的整体性，美隐含在整体之中。阿恩海姆认为：“对自然界的大多数现象的描述，仅仅通过对某局部进行个别分析的方法是无法完成的在一个整体式样中，各个 不同要素的表象看上去空间是个什么样子，主要是取决于这一要素在整体中所处的位置和起的作用。” 视觉观看是一个重组的过程，观看的过程中，局部的信息和整体的信息在大脑中重新进行结构组合。而这一组合不完整、相似、接近、对称等各个法则。观者以一个心理“图式”为参照进行读解的
5、，“图式”来自于观看的生理特点以及过去的视觉经验。视觉认知的这种特点，提醒视觉传播工作者要注重视觉元素的传播语境以及受众的认知特点。,第二，观看的互动性，美隐含在互动的过程中。格式塔心理学家认为在观看的过程中，存在一个“场”，视觉形象、人的知觉以及内在情感者是在这个场里的要素。“场”内的元素之间存在互相作用，和谐便能激起审美经验。如果解释为整体和部分之间的关系，即“部分”在“场”的作用下而产生一个整体的图景，任何一个元素的改变都会引起“力”的变化，从而改变对整体的认知。因此整体不是简单地等于部分之和。第三，观看的创造性。阿恩海姆强调视觉观看具有创造性，不是机械复制的结果，是对现实的创造性把握。
6、阿恩海姆认为视觉把握到的形象是“含有丰富的想象性、创造性、敏锐性的类的形象”，他的这个问题的叙述还有一句名言：“一切知觉中都包含着思维，一切推理中都包含着直觉，一切观测中都包含着创造。”,人们对美的感受是在直觉和知觉、情感和理智的共同作用下产生的，任何一种思维都不是孤立的，不存在纯粹的感性或者理性思维，因此观看不仅是对视觉信息的接受，同时也包含着对视觉信息的思考，而这种思考则是富于想象力的。,第四，观看的普遍性。阿恩海姆认为存在一种普遍意义上的感知方式。观看中存在一种可以把握的逻辑，这种逻辑让不同时代、不同国家的人们都可以对美的事物产生共鸣。,三、视觉认知与审美经验的获得,1、平衡美：平衡感是
7、让视觉获得愉悦的首要因素，平衡感主要靠图像中各个要素之间存在的力的作用达成，而这个力和物理的力很相似。力的作用互相抵消，物体就处于平衡状态。可以把图像看作是由视觉要素构成的“场”，在图像中的力能够相互抵消，视觉感受既平衡。图像的力: 造成平衡感的力来自两方面：不同的“重力”和不同“方向”的视觉元素，这些元素以一种此消彼长的方式存在，互相作用从而达成平衡。 重力是指物体对视线吸引的强度，视觉的“重力”随着一些因素的变化而发生力的变化。,引起重力变化的因素：物体的大小越大的物体越重。物体的色彩颜色越鲜艳的越重。物体的空间距离越远的物体越重。引导眼睛向纵深空间观看的远景，具有巨大的平衡抵消能力。物体
8、的位置上面的比下面的要重。读者的兴趣具有独特复杂的外形物体对读者有较强吸引力，视觉上更重。,“方向”：指物体对视线的引导，具有“方向”的力有的是由线条构成的，比如画面中的绳索、天线，或者物体本身的形态中包含的垂直或者平等的线条；另外还有一些不可见的力，如视线观看的方向、物体运动的方向等，这些力也能够引导视线的移动。所有的力都不是孤立的，而是相互作用的，阿恩海姆认为：对于一件平衡的构图来说，其形状、方向、位置诸要素之间的关系，都达到了如此确定的程度，以致不允许这些要素有任何些微的改变。在这种情形下，整体具有的那种必然性特征，也就可以在它的每一个组成成分中呈现出来。,2、简洁美,人们在观看时总是会
9、借助以往的经验，以一种最便捷的方式获得对事物的认知。阿恩海姆认为，视知觉货币于把任何刺激式样以一种尽可能简单的结构组织起来，如果当感知的式样本身很复杂、刺激力很强的时候，知觉的这种倾向有可能被减弱，但是感官在组合和接受已有的材料时，仍然会使知觉到的形状尽可能简单。简洁美，不是要减少画面里的视觉元素的数量，或者减弱视觉元素表意的深度，而是要对这些元素进行梳理和整合，以一种简单明了的方式表达深刻的内容，这种组织手段将会让视觉获得愉悦。,此外，视觉元素的组合还要符合读者的习惯，即读者的心理期待，用于报纸的图片不能过于复杂，通常以一些近景和中景为主，画面里的视觉要素要尽可能的少，这是因为读报的心态非常
10、仓促、三心二意；而用于的杂志的图片则可以使用一些稍微复杂的构图，比如全景或者让视觉要素之间呈现复杂的关系，因为读者在阅读杂志的时候往往是在一种比较舒服和平的环境中进行阅读的。,3、色彩美,色彩的感知与很多要素相关，如形状和色彩的关系，色彩本身表现性的问题，以及个体对色彩的喜好等。色彩美的最根本的方法是使色彩之间以及色彩和环境之间的关系达到和谐。由于色彩本身的性质包含三个要素：色相、明度、纯度，因此这些都要考虑在内。两个色彩和谐的理论： 相似原理：格式塔原则 和谐原理：色彩搭配和谐理论和相似理论都要结合色彩有形式、观看者的喜好等其他影响色彩感知的因素综合考虑，其中色彩的主观性也是必须考虑的要点。
11、,色彩有主观性指不同人有着不同的色彩偏爱，传播都需要对受众群有大致的估计，从而根据受众的一些主观需求特点决定色彩的呈现。一个关于色彩的测试： （1）儿童期的色彩偏爱常常随年龄而变化。 （2）某些人具有比其他人强烈得多的色彩偏爱。 （3）对物体的色彩的憎爱比对色彩样片的憎爱更加强烈。 （4）一般来说，色彩的偏爱取决于先天因素和学习因素两个方面的联合作用。 （5）一个人的色彩偏爱常常会受到包括工作不如意等心理作用的影响。 （6）观看条件的改变会改变色彩偏爱。 （7）对色彩偏爱的记忆会使观者对实际色彩的感知截然不同。,4、形式美,黄金分割比例：1：0.618+0.382古希腊 毕达哥拉斯派：美是和谐
12、与比例试图用数字来表达物体各个部分之间的关系。19世纪，美学家蔡辛在人类躯体平衡新论中，正式提出了黄金分割原理。他发现人的肚脐正好是人体高度的黄金分割点；人的膝盖骨又是大腿和小腿的黄金分割点。德国哲学家、实验心理学家费希纳矩形实验。黄金分割律被广泛运用到各种艺术创作中，如摄影构图中主体的位置确定，一些书刊杂志的版面设计，电视、电影的比例也是朝这个分割律靠拢的。,第三节 媒介美学,一、媒介美学：媒介：麦克卢汉：“媒介是人的延伸”。媒介主要是起桥梁和中介作用，以一种物质的方式存在，让人们可能借助其看得更远、听得更多。报刊、电视、电影等都 是媒介。麦克卢汉：“媒介即信息。”指出媒介作为一种技术实体，
13、其不仅是一种载体，同样也会影响到信息的传递，他实际上是把媒体作为一个整体，在其中看到了一种形式与内容的关系。媒介的形态是由光线、构图、声音等要素构成的，这些形态都是可见可 感 的，都蕴涵了美的因素。把研究重点放在这些要素特征上，探讨它们和信息传递之间所存在的关联，就是媒介美学。,媒介美学研究的主要领域是视觉化程度较高的媒介，如电影和电视以及新兴的数字媒体。媒介美学是一个交叉学科，涉及美学、心理学、传播学等多方面的知识，对媒介美学的研究时常在媒介素养的领域开展，因为对媒介美学的认知将有助于受众更好地理解媒介。,二、媒介美学研究的特点,媒介美学领域的学者赫伯特泽特尔认为媒介美学研究是一种应用美学研
14、究，它具有以下一些特点：（1）传统的美学主要研究美的性质，以及人们怎么样获得美感，而媒介美学研究对象是静止和运动的图像及以声音，研究它们之间如何结构起来，如何以最大的效率传播信息。（2）传统的美学的研究往往是对现有作品展开分析。媒介美学理论则不仅是分析，同时还是综合，比如所有的屏幕事件：电影、电视、互联网页面，它们的性质特点都被综合在媒介美学理论中。（3）“美学”这个词的英文来自古希腊语中的“感受”，应用媒介美学是对构成屏幕内容的基本元素光、屏幕空间、声音的研究，同时也分析它们是如何结构起来让表达更加清晰，让受众更好地感知信息。（4）媒介不再被看作一种中立的信息发布渠道，它被看作在编码、解码过
15、程中的一个重要的元素。,三、电视美学研究,电视美学的研究三个方面：（一）从形式特点入手，分析电视的表现手段，比如图像、声音等这些元素在电视媒介中的作用；（二）把电视媒介看作是一个整体，从其独一无二的特质出发入手分析，针对婚介本身的探索；（三）从大众文化的角度入手，从文化批评的角度研究电视美学。,两位学者,赫伯特泽特尔:(1)借用“文脉主义理论”，泽特尔指出，视觉元素中内在的美学特征是在一个语境中以一种一环套一环的方式组成，最终达到传递信息的作用。着重强调传播语境对于信息传递的影响，在一个动态的随时都在变化的环环相扣的环境中探讨视觉元素的美感传达。（2)借用心理学研究中的“矢量理论”，认 为在电
16、影、电视美学里存在三种矢量，它们是一种带有方向的力，又可以细化为指示矢量、运动矢量和图形矢量，这些“力”在“场”的环境中，相互作用，传递信息，并且给读者带来心理上的美感。这一点与格式塔心理学中提到的平衡和力的观点是一致的。(3)泽特尔把电视美学的研究领域分成五个方面：光线和颜色、两维空间、三维空间、时间和运动、声音。,两位学者,霍斯纽克曼：认为应该从电视的叙事性特点以及人类学角度看待电视“美学”问题，对于文化产品的美学研究不是对一种所谓纯粹的美感的赞赏，而是要透过美学特征观察它们的本质特征。（1）电视所激起的感受是虚幻的但是充满想象力，受众在一个具有文化认同的想象空间里，通过对符号的象征意义的
17、感知。（2）电视是亲密的，给人提供了一个私人化空间，这和原始社会在巨大的具有宗教感的建筑里观看演出不同，和在漆黑的公共空间里看电影也不同。在这种语境下，“真实”的感觉被重新展示，重新创造，“真实”富有象征性。,（3）人们在观看电视幻境的时候，是身处一个轻松的世界，进行一种“游戏”在这个疆土或环境里幻境也被赋予了一种成为真实的可能。（4）电视虽然是一种通俗文化，但它同样也具有人类学意义，在这种价值判断的基础上就会发现，即使作为一种大众文化，电视同样也和艺术一样具有复杂的结构，也能激起美的感受。,四、数字媒体美学,数字媒体数字媒体的特点：具多种媒介的美学特征，同时又具有自身的特点，比如交互性，“新
18、媒体的交互性交流与现代媒体单向性的传播相比，把美的生产者和消费者更紧密地联系在一起，使其共同参与美感体验，甚至难分彼此。这样的审美不是静观和沉思，也不是单向的，而是多元的和动态的，是无边的和开放的。,多种媒介的融合,虚拟世界和现实的融合,法国理论家居伊德波“景观社会”认为虚拟和真实的界限已经完全模糊了，甚至真实的世界反过来会受到虚拟现实的影响。“当人们认真审视新媒体艺术生产和消费形式时，人们会发现，新媒体已不再只是一种传播工具，新媒体艺术也不是肉身世界艺术品的数字翻版或模拟，人们不能把电脑屏幕上的数字照片等同于洗印照片、数字照片的任意开合，以及放大、缩小、美化和变形，在无质感的空间中可以轻易实现，而艺术生产和消费的身份则相互交织，水乳交融，难以分辨。”,The end,
