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1、,沂 水 春 风,通读,扩读,教学目标,1.通读以掌握并积累文言基础知识，了解文章行文思路。 2. 演读人物的言谈举止，把握生动的人物形象。3.研读以理解孔子“礼乐治国”的政治理想。4.扩读感受孔子精神对现代人的积极作用。,古时候，诵读诗文是一种很风雅的事,一卷在手，书声朗朗。 咏读古文的要领：语速缓慢，以显古诗文的雍容之风；语调悠长，以彰古诗文的典雅之气；因此特别要注意节奏和韵味，当然，最紧要是不忘准确朗读。,温馨提醒,一、通读,1.师生谈论的话题是什么？2.本文的行文思路是怎样的？3.这是一种 的师生关系。,思考,？,孔子问“志”,弟子述“志”,孔子评“志”,行文思路,各言其志,子路、曾皙
2、、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！如或知尔，则何以哉？”,因为，介词。,年纪比你们大介宾后置,不要,如，连词，表假设。或，不定代词，有人。知，了解。,用，做,闲居，平时,这是一种 的师生关系。,轻松、和谐、平等,分角色扮演弟子言志部分。思考： 弟子们都有怎样的志向呢？ 孔子对弟子的言志作何评价？,子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。,轻率急忙,比（ b)等到,义,微笑,五谷不熟曰饥，蔬菜不熟曰馑。,指军队,夹,古时一车四马叫乘,治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并
3、保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。,子路（仲由）,有抱负，自信，却失之鲁莽、轻率。,志：,性格：,侧重强国,“求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”,方圆，纵横,或者,动词，治理。,使动用法，使足。,至于,等待,治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。,冉有（求）,谨慎小心,谦虚退让,志：,性格：,侧重富民,“赤！尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”,或者,穿礼服戴礼帽名作动,主持赞礼和司仪的小官,诸侯相见曰会；诸侯同见天子曰同。,能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。,公
4、西华（赤）,谦恭有礼，娴于辞令。,志：,性格：,侧重以礼治邦,“点！尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”,同“稀”,铿的一声,起,放下,通“暮”,何妨,述,介宾短语后置,介宾短语后置风，动词，吹风。,暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。,曾皙（点）,洒脱高雅 从容淡定,志：,性格：,暮春郊游图,夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰
5、：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十,如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”,长叹的样子,罢了,用,赞同,谦让,落在后面,同“欤：,注重强国,注重富民,以礼治邦,暮春郊游图,其言不让,退缩,谦退,吾与点也,志,“哂”由,“与”点,？,三、研读,“太平社会之缩影” （杨树达论语疏证）“礼乐治国之理想” （刘盼遂，中国历代散文选上，116 页）归隐说 （先秦文学参考资料，349 页）,学者观点,探究：为什么“孔子喟然与点”？,观点1：“太平社会之缩影” 其实曾皙描绘的暮春郊游
6、图正是孔子内心理想的折射，正寄寓了孔子最高的社会理想：盛世太平，天下大同，人民康乐。据此可以看出孔子的一生，其思想的主导方面是积极用世的，他希望能在政治上一展宏图，创造出一个歌舞升平的世界。因此曾皙的志向虽不言政事，却是“礼治”的最高境界。,观点2：认为曾晳的说法体现了归隐的人生境界 孔子一方面主张积极从政，另一方面，在无法实现自己的政治抱负的情况下又主张“天下有道则见，无道则隐”，甚至说“道不行，乘桴浮于海”，表示想要放弃追求去过一种清淡自适的生活，“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”此次谈话时孔子已经60多岁，孔子一生奔走列国，四处碰壁，最后只得回到鲁国讲学授徒著书立说。晚年的孔子对世道看得已经很清楚了，他决意不再求仕。而孔子之所以赞赏曾皙所言之“志”的关键就在于曾皙所说正合于“天下无道则隐”。曾晳的无意用世之言引起了孔子的深深共鸣。,课后作业： 请用自己的语言描述曾皙所说的画面，并交换着朗读。（200字）,四、扩读,
