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1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。巧笑倩兮，美目盼兮。投我以木瓜，报之以琼瑶。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。一日不见，如三秋兮。,诗经的地位,诗经 桃夭,诗经原称诗，是我国第一部诗歌总集,共收集西周至春秋中叶大约五百年的诗歌305篇，又称“诗三百” 。 孔子时代，诗已经被用为儒家学派的教材。汉代独尊儒术，把它奉为经典，称为诗经。 内容组成：风 雅 颂 艺术手法：赋 比 兴 语言形式：四言为主,诗经六义,诗经分风、雅、颂三个部分 风：各诸侯国的土风歌谣，共15国风，160篇，最富思想意义和艺术价值。 雅：西
2、周王城区域的正声雅乐，是朝会宴饮所用诗歌，共105篇。 颂：宗庙祭祀的舞曲歌辞，共40篇。,诗经艺术手法：赋、比、兴 赋：对事物直接陈述，不用比喻。 七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。国风 豳风 比：即对人或物加以形象的比喻。 硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾。魏风 硕鼠 兴：借助他物作为诗歌发端，以引起所 要歌咏的内容。 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。秦风 蒹葭,“桃之夭夭”,这是一首祝贺年青姑娘出嫁的诗。 据周礼云：“仲春，令会男女。”朱熹诗集传云：“然则桃之有华(花)，正婚姻之时也。”可见周代一般在春光明媚桃花盛开的时候姑娘出嫁，故诗人以桃花起兴，为新娘唱了一首
3、赞歌。,【赏析】,“桃之夭夭”,【诗经国风周南】桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。,fn,zhn,读准字音,掌握节奏,【诗经国风周南】桃之 夭夭，灼灼 其华。之子 于归，宜其 室家。桃之 夭夭，有蕡 其实。之子 于归，宜其 家室。桃之 夭夭，其叶 蓁蓁。之子 于归，宜其 家人。,桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。,桃 夭,品读欣赏,桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶
4、蓁蓁。之子于归，宜其家人。,注释：1.夭夭:花朵怒放的样子。2.灼灼:花朵色彩鲜艳如火。华:同花。3.之子:这位姑娘。于归:姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的归宿,故称“归”。4.宜:和顺、亲善。5.蕡(fn):肥大。有蕡即蕡蕡。6.蓁(zhn):叶子茂盛。,译文:桃树长得多麼壮盛，花儿朵朵正鲜美。这位女子出嫁后，定能使家庭和睦。桃树长得多麼壮盛，果实累累结满枝。这位女子出嫁后，定能使家庭美满。桃树长得多麼壮盛，绿叶茂盛展生机。这位女子出嫁后，定能使家族兴旺。,“桃之夭夭”与“逃之夭夭”,逃之夭夭 “桃儿客”，便是“逃客”. 当逃客当然不好，但有一些“桃儿客”心里的苦，又有谁能理解呢？ 青海花儿中有这么一首： 白龙马它吃了千江水， 就只为身驮了取经的唐僧；我为你变成了桃儿客，大哥哥你揣你个家的良心！ 从“桃之夭夭”到“逃之夭夭”再到“桃儿客”的转变，谁道不是词语演变和发展中的黑色幽默呢？,知识拓展,
