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1、1,t课件,孔子,春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（zu y）人。今山东曲阜。,2,t课件,3,t课件,孔子的贡献,我国传世的第一部文学作品诗经，由孔子整理成书我国第一部史书春秋的作者首创私人讲学（教育上的贡献）儒家学派的创始人,4,t课件,首创私人讲学儒家学派的创始人,5,t课件,孔子的影响,康有为：“中国一切文明，皆与孔教相系相因。”梁启超：“苟无孔子，则中国非复二千年来之中国。”柳诒微中国文化史：“孔子者中国文化之中心；无孔子则无中国文化。自孔子以前数千年之文化赖孔子而传，自孔子以后数千年之文化赖孔子而开”。,6,t课件,孔 庙,7,t课件,孔 府,
2、8,t课件,孔 林,9,t课件,孔子的思想,孔子思想体系的主体: 仁 礼,10,t课件,君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。,11,t课件,仁者，爱人,12,t课件,刚、毅、木、讷( n)，近仁。,13,t课件,夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。,14,t课件,克己复礼为仁。,15,t课件,孔子的思想,刚、毅、木、讷( n)，近仁。（刚强、果断、质朴，不花言巧语，有这四种品德的人就是具有仁德之人。）夫仁者，己所立而立人，己所达而达人。克己复礼为仁（克制自己的欲望，规范自己的行为）孝悌也者，其为仁之本也。,16,t课件,论 语,17,t课件,论语,论（轮声），论纂；语，语言。论语是儒家
3、学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行。集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。是南宋以后儒生学子的必读之书。,18,t课件,论语选樊迟、仲弓问仁,（一）樊迟问仁（二）仲弓问仁,19,t课件,背景资料：孔子的弟子,相传孔子有三千弟子，七十二贤。其中最著名的还是孔门十哲：子渊、子骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏。 德行方面：颜渊、子骞、伯牛、仲弓； 言语方面：宰我、子贡； 政事方面：冉有、季路； 文学方面：子游、子夏”,20,t课件,1、仲弓（冉雍）,冉雍，字仲弓。 出身寒微，但极有德行。 冉雍求
4、学孔子,21,t课件,2、樊迟,姓樊名须，字子迟，亦称樊迟。孔子七十二贤弟子内的重要人物。 有谋略，并具有勇武精神。 樊迟问仁 樊迟问知（智） 樊迟问稼,22,t课件,3、子夏,春秋时晋国人（今河南温县），孔子的学生。孔子后期学生中之佼佼者。 才思敏捷，以文学著称，被孔子许为其文学科的高才生。,23,t课件,24,t课件,（一）仲弓问仁,出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。,雍虽不敏，请事斯语矣！,仁？,25,t课件,（一）仲弓问仁,仲弓问仁。 子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”,大宾
5、：贵宾大祭：重大的祭祀。陈设供品向祖先或神佛等致礼，祈求护佑。使民：使唤、管理百姓。承：承办。邦：指诸侯国。家：指卿大夫家。敏：聪明。,26,t课件,27,t课件,28,t课件,（一）仲弓问仁翻译,仲弓问仁。 子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”,孔子说：出门办事时要象会见贵宾一样庄重，使唤百姓就像承当重大祭祀一样（严肃认真）。自己不愿做的，不要强加于人。在诸侯国做官没有怨恨，为卿大夫做事不怨天尤人。仲弓说：我虽然笨，也要照您的话去做。,29,t课件,（一）仲弓问仁分析,本段内容主要有三个方面：（1）做人做事要恭敬谨慎
6、、严肃庄重。（2）自己不想要的东西不要强加给别人，宽以待人。（3）不管在那里做官（或做事）都不要怨天尤人，也不要被人怨恨。 前面两项是“仁”的两个内容。拓展思考：己所欲，勿施于人？,30,t课件,（二）樊迟问仁,樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见于夏曰：“乡也，吾见于夫子而问知，子曰举直错诸枉，能使枉者直，何谓也?”子夏曰：“富哉言乎!舜有天下，选于众。举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”,知1：智慧。知2：了解、辨认。达：明白。错：通“措”，废置，不用。乡：通“向”，刚才。富：丰富。皋陶：中国上古传说
7、中的贤臣。伊尹：商朝初年著名贤相。,31,t课件,（二）樊迟问仁翻译,樊迟问什么是仁，孔子说：“爱人。” 樊迟又问什么是智，孔子说：“善于识别人。” 樊迟没有明白。孔子便说：“选拔正直的人，罢免邪恶的人，以正压邪，能使邪者归正。” 樊迟退出来，见到子夏说：“刚才我见到老师，问什么是智，老师说：以正压邪，能使邪者正这话是什么意思？” 子夏说：“这些话含义很深刻啊！舜管理天下，在众人中选拔人才，任用皋陶，那些不仁的人也就远离了。汤有了天下，在众人中选拔人才，任用了伊尹，那些不仁的人也就远离了。”,32,t课件,（二）樊迟问仁分析,第二段谈了两个问题：“仁”和“智”。 论语集注：“举直错枉者，知也。
8、使枉者直，则仁矣。如此，则二者不惟不相悖而反相为用矣。” 原来知（智）与仁是一致的。 评： 此段文字表达很有特点， 既通过不同的人物阐述了“仁”和“智”的内涵，又彰显了人物个性。,33,t课件,（三）樊迟问仁,仁？,居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。,34,t课件,（三）樊迟问仁,居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。,居处恭：处，音“楚”。居处，日常起居。恭，端正庄严。执事敬：执事，担任工作，执行任务。敬，严肃认真。与人：与人交往。之：动词，到。夷狄：古时指荒蛮未开化之地。,35,t课件,仁？,日常起居要端庄，担任工作要严肃认真，与人交往忠心诚意。即使到了夷狄之地，也不可背弃
9、。,36,t课件,六、“仁”的含义概括 论语中“仁”字出现109次，其含义宽泛而且多变。“仁”实际上是各种美德的总称，亦即人的价值标准，也就是一个有道德修养、有学问的“君子”应当遵守的准则。,仁,爱,恭、敬、忠,恕,仁者爱人,出门如见大宾使民如承大祭与人忠,己所不欲勿施于人,忠恕之道,37,t课件,七、“仁”的现实意义,1、“仁”是儒家所提倡的一切美德的集中体现，比如“恭” 、“爱”、“敬”、“忠”。2、仁就是做正确的事，宽以待人，工作要严肃认真。在家恭敬有礼，办事严肃谨慎，待人忠厚诚实。3、一个人必须对别人存有仁爱之心，才能完成他的社会责任。,38,t课件,八、论语语言特色,通过对话表现人物的某些特征； 语句简洁、含蓄 ；口语化，通俗平实。,39,t课件,有两件事情，我愈是思考愈觉神奇，心中也愈充满敬畏， 那就是：我头顶上的星空与我内心的道德准则 。,40,t课件,
