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1、课件制作：木石前盟,王安忆的长恨歌，写的是一个女人四十年的情与爱，一枝细腻而绚烂的笔写得哀婉动人，跌宕起伏。四十年代，还是中学生的王琦瑶被选为“上海小姐”，从此开始命运多舛的一生。做了某大员的“金丝雀”，从少女变成了真正的女人。上海解放，大员遇难，王琦瑶成了普通百姓。表面的日子平淡似水，内心的情感潮水却从未平息。与几个男人的复杂关系，想来都是命里注定。八十年代，已是知天命之年的王琦瑶难逃劫数，与女儿的男同学发生畸形恋，最终被失手杀死，命丧黄泉。,与本文相关的情节是：做了金丝雀的“三小姐”王琦瑶在上海解放后，被迫到邬桥避难。但她意识到自己已不能与上海分开，又回到上海，隐姓埋名，在最普通的“平安里
2、”定居下来。政权的更替改变了她的命运，但是并没有改变她的生活。她在“平安里”的屋子里，渐渐聚集起资产阶级的故人严家师母、表弟毛毛娘舅，以及无产阶级混血儿萨沙这样的闲人。他们打牌，聊天，喝下午茶，自然免不了打情骂俏课文就是描述了王琦瑶在“平安里”的这段生活。,nu,xi,nn,no,chun,zh,shu,hi,chn,m,mi,mi,kng,kng,m,xi,ji,chng,shang,b,bo,ji,b,湎,缅,慨,概,器,沧,躁,蹋,苍,塌,嚣,燥,棚,绷,挪,娜,三、辨析词语1发掘挖掘,发掘,挖掘,2沉湎沉溺,沉湎,沉溺,四、成语释义 1如数家珍：像数自己家中的珍宝一样地。形容对列举的事
3、物或所讲述的事情十分熟悉。2脱颖而出：锥子的尖端透过布囊显露出来。比喻人的才干在适当的时机迅速地显现出来。3美轮美奂：形容新屋高大美观，也形容装饰、布置等美好漂亮。4悄然若梦：好像在梦中一样。5不计前嫌：不计较以前的嫌隙，指大度和解。,王安忆，当代女作家，1954年出生于南京，1955年随母到沪。1970年赴安徽插队落户，1972年考入徐州地区文工团，1978年调回上海，任儿童时代小说编辑，1987年进上海作家协会专业创作至今。自1976年发表第一篇散文至今，出版发表有小说雨，沙沙沙、本次列车终点站、流逝、小鲍庄、叔叔的故事、69届初中生、长恨歌等短、中、长篇，约有400万字，以及若干散文、文
4、学理论。其中一度获全国短篇小说奖，二度获全国中篇小说奖。翻译为外国语的有英、法、荷、德、日、捷、韩等文字。,上海怀旧在20世纪90年代成为一种文化时尚，从绘画、电影、文学，到日常消费领域，关于三四十年代的“老上海”的各种表述层出不穷。外滩建筑、咖啡馆、月份牌“老上海”的各种物质代码，成为新一代年轻人的消费时尚。人们依托着一种对于“过去”的发掘，来填补当下的文化缺失，并表达着对于“未来”的想象。在这种背景下，王安忆的长恨歌已经超出一部小说所能够承载的意义，成为“上海怀旧”的象征。作者以浮雕与工,笔交错的手法，细腻地描写了一个“上海小姐”坎坷的人生沉浮，在短暂而虚幻的浮华之后，是无尽的失落、劫难和
5、追悔无论是普通读者还是专业学者，都更多地从王安忆浓墨重彩的笔触中细细品味老上海弄堂、洋房、酒吧中弥漫着的30年代老上海的气息。所不同的是，普通读者可能更多地满足于这种消费性的怀旧，而研究者则力图从中挖掘出现代性的因子。从某种意义上说，长恨歌已经等同于“上海故事”了。,小说通过上海女人王琦瑶四十年的生活和命运，表现了一个城市的沧桑嬗变以及对王琦瑶这种嬗变的哀伤。围炉夜话部分写在激烈动荡的年代里，王琦瑶等四个闲人在“在螺丝壳”里经营着他们由吃、穿、闲聊简单的游戏组成的“精雕细作的人生”。身份特殊的王琦瑶却有着上海普通市民的智慧在大时代里埋头于自己生计的智慧。王琦瑶对细节、对生计的认真，普遍存在于上
6、海市民身上，在这一方面，王琦瑶是一个有些极端化的典型，甚至可以说，她是上海精神的象征战争和革命都不曾将上海的历史切断，正如激烈动荡的时代影响了王琦瑶她们螺丝壳里的精雕细刻的人生一样。,“围炉夜话”，正如其名，疲倦地送走喧嚣的白昼，炉边围坐，会顿感世界原来是这样的宁静。在如此宁静而温暖的氛围下，白昼里浊浊红尘蹇塞的种种烦闷，会不自觉地升华为对生活、对生命的洞然。夜是这样的美妙，更何况围坐在暖暖的炉边呢？静夜炉边独坐，品味对过往生活的感悟，表达对现实当下的品味，平淡而优美的话语，娓娓叙出的琐碎的生活中做人的道理，就如炎夏饮一杯清凉的酸梅汤，令人神清气爽，茅塞顿开。中国传统文人是快乐是超俗，亦或痛苦
7、、压抑，现在难以说得清楚。那代文人即使在生活安逸、仕途得意时，心中也常存为天地立心为万民请命的忧患意识，而在陡遭不测，倾家荡产时，又能常常保持一份无怨无悔的淡然心态。这就是中国传统文化的底蕴，因其博大，受其滋润的中国文人的心胸也是宽广大度的，其精神世界更是丰富多彩。,17,王琦瑶一生重要事件1946年 王琦瑶竞选“上海小姐”获得第三名（18岁）1947年 王琦瑶参加百货公司剪彩，正式与李主任见面1948年春 王琦瑶住进爱丽丝公寓（19岁）1948年深秋 吴佩珍去香港 李主任去世1949年6月 王琦瑶在邬桥 1950年春 阿二离开邬桥，不知去向。1951年莲蓬结子时节 王琦瑶离开邬桥，回到上海1
8、953年 王琦瑶住在平安里三十九号三楼1957年 结识康明逊1960年 王琦瑶与程先生再次相遇1961年 薇薇出生1965年 蒋丽莉病死1966年夏 程先生自杀1986年 王琦瑶被长脚杀死,作者细致地描写“平安里”这些人的生活细节，表现了他们怎样的生活状态？表现了怎样的生活意义？,明确作者描写了这些人的日常生活，这些琐屑的细节，能体现出他们在踏踏实实、本本分分的“芯子”里的生活，正是这样一个个围炉而坐的琐屑日子，填补了时代的裂缝。(窗内，闲人：做着各种各样的吃食，如糖年糕，炸春卷，核桃仁，松子糖聊着各种各样的闲话）,作者试图通过这样一种细密的对日常生活的描述，进行另一种书写历史的方法。在作者看
9、来，王琦瑶从选美的舞台上下来，走进“平安里”的屋子，屋子里的这些人，从资产阶级的严家师母、毛毛娘舅渐渐换成了怀旧的“老克腊”、觊觎黄金的长脚等人，这就是作者认识到的历史。,王琦瑶是故事的主角，虽然她的性格不是特别突出，甚至是“性格扁平”，但是读懂这个人物对于理解整部小说是很有帮助的。王琦瑶内在和外在有一个显著的特征，那就是坚强与美丽。课外阅读王安忆的长恨歌，并作简要分析。,(1)弄堂生活无法选择的出身 王琦瑶是走在夹着油烟和泔水风中的典型的上海弄堂的女儿。流言和鸽子是王琦瑶身边特有的氛围与景致。“每天早上，后弄的门一响，提着花书包出来的，就是王琦瑶；下午，跟着隔壁留声机哼唱四季调的，就是王琦瑶
10、；结伴到电影院看费雯丽主演的乱世佳人，是一群王琦瑶；到照相馆拍小照的，则是两个特别要好的王琦瑶.”像王琦瑶这样虽出生在弄堂，但“纸醉金迷”“灯红酒绿”已经一步步侵蚀着他们原有的保守情节。他们潜意识中已经承认并接受了这个金钱化、利益化的商业大都市，上海的上流生活对王琦瑶来说就像隔着一层厚厚的毛玻璃，是一件可望不可及的奢侈品，她渴望去打破，渴望成为这繁华世界的弄潮儿。,22,上海弄堂文化与王琦瑶的形象内涵,王琦瑶爱漂亮，会装扮，有点小幻想，小虚荣。她美丽但不张扬，她就是上海堂弄里走出的女孩，但她比她们优越，她有一股天成的气质与风韵。她的美丽成就了她，也毁了她。,23,24,在王安忆的笔下，上海的弄
11、堂也是有灵魂的，这灵魂也是一个少女的形象王琦瑶。王琦瑶闭月羞花，着阴丹士林蓝的旗袍，身影袅袅，漆黑的额发掩一双会说话的眼睛。单看这些，王琦瑶与经典恋爱故事中的女主人公没有什么区别。但是别忘了，王琦瑶是典型的上海弄堂的女儿，她的心是上海弄堂的心。,（2）时间与人的错位王琦瑶与四个男人的情感纠葛王琦瑶一生都在追逐爱，可她的爱情从来没有来得刚刚好的时候，为了一个“情”字淹没的喧嚣世界，这未免也太残忍。王琦瑶所邂逅的这四个男人组成了她全部的情感纠葛，如焰火般华丽而又短暂的凄苦人生是对王琦瑶的真实写照。,25,A李主任君生我未生，我生君已老 王琦瑶正值花样年华之时遇到了她生命中的第一个男人人到中年的李主
12、任。一位貌美如花，一位有权有势，这样的结合，似乎避免不了一场交易。可能这场交易本来就不公平，但王琦瑶的虚荣还是为她换来了所谓“夫妻恩义”的雕花木盒。李主任成了伴随她一生的错误。,26,B康明逊正确的时间遇到错误的人 如果说“等”是王琦瑶悲剧的始源，那么便是康明逊将王琦瑶的长恨悲歌吟唱到了高潮。这段爱情就像被下了诅咒，从开始就注定了无望。王琦瑶对他又是倾其所有，可事实证明康明逊的寡情与软弱，他承担不起这份责任。天下男儿皆薄幸，只有王琦瑶自己去承担这份债，未婚先孕生儿育女，独自吟唱长恨悲歌。,27,C程先生错误的时间遇到正确的人 从故事的刚刚开始，程先生就发现了王琦瑶的美，并和她一起同悲喜。他或许
13、是最有耐心的一个人，任凭王琦瑶做出怎样的选择，程先生都对她不离不弃，就在那个只谈吃的年代，对于挺着大肚子的王琦瑶，是程先生担当起了做父亲的责任，什么都没有追问。程先生是最适合王琦瑶的一个人，他可以给王琦瑶身份、爱情，可命运总是喜欢捉弄凡夫俗子，王琦瑶对他只有恩没有爱，或许只是因为程先生出现的时间不对。如果王琦瑶没有去片厂，没有成为三小姐，没有见识到成功、辉煌还有上流社会的繁华，或许王琦瑶就会和程先生在一起，过着生儿育女的幸福生活，那么后面所有的故事都跟着颠覆了。“昔人已乘黄鹤去，此地空留黄鹤楼”，程先生自杀了，那种痛彻心扉的痛，整整迟来了二十年，此时，她的心彻底的死了。,28,D老克腊我生君未
14、生，君生我已老王琦瑶与老克腊的畸形之恋或许是她对尘世的最后一丝留恋，是心死之人的回光返照，是王琦瑶最后的华彩。老克腊只是一个沉溺在过去时代的怀旧之人，当他第一次见到王琦瑶，他似乎见到了上个世纪的“遗物”，“恍惚间他看见了三十多年前的那个影。”,29,30,一生爱情长恨王琦瑶这一段段刻骨铭心的爱情似乎都以悲剧收尾。她每次都满怀激情的憧憬她的爱情，可结局却一次比一次凄惨。和李主任在一起她搭上了她的贞洁，和康明逊在一起她搭上了她的名誉，和老克腊在一起她搭上了她的金钱。总之，为了男人，她搭上了她全部的爱，最后还搭上了她的性命，却没有一个男人给他一次完完整整的爱情。王琦瑶的一生仿佛都在黑暗之中，似乎度过
15、了马上就是黎明，但是无奈怎么挣扎也度不过这一道无形的坎。,围炉夜话有没有表现出时代的背景？说说你的理解。,明确文章看似没有表现时代背景，但作者把时代的印记细细地刻在王琦瑶的生活上，让1957年的历史在王琦瑶的身上发生作用。,繁华落尽，过往残存的就体现在他们的追忆和对吃与穿的讲究上，变成了“一种精雕细作的人生的快乐”，收缩成“螺丝壳”与“井底之蛙式”的生活状态。事实上，这种不屑也充分体现了他们对生活依然有着一种难能可贵的矜持与热情。作者认为时代是一个抽象的背景，而背景的日常形态的流水的日子才是亘古丰厚的。,课文的最后一段：“王琦瑶说，他们这就像除夕夜的守岁，可他们天天守，夜夜守，也守不住这年月日
16、的。毛毛娘舅说，他们是将夜当成昼的，可任凭他们如何唱反调，总还是日东月西。严师母说他们还像守灵，不过那死去的人是上几辈的高祖，丧事当喜事的。萨沙说他们像西伯利亚的狩猎者，到头却是一场空。”请思考这段话的含义，它表达了一种怎样的情绪？,明确表现了四位围炉而坐的闲人对于时光流逝的感慨，对于当下生活的经营与理解。,试从不同侧面分析本文的写作技巧。明确(1)用细节塑造人物形象。作者不厌其烦、甚至有些琐碎地写上海王琦瑶等人的吃喝玩乐，描写出的生活细节就是她们人生的全部。(2)用典型人物象征城市精神。每座城市都是有自己独特的精神的，这种精神表现在这座城市市民的言行及生活的方方面面中。王琦瑶虽有自己的特殊性
17、但她身上集中(甚至有些夸张)地体现着上海市民的特质，自然也就是上海的典型特征。,1王安忆评长恨歌 有人说我的小说“回避”了许多现实社会中的重大历史事件。我觉得我不是在回避。我个人认为，历史的面目不是由若干重大事件构成的，历史是日复一日、点点滴滴的生活的演变。譬如上海街头妇女着装从各色旗袍变成一式列宁装，我关注的是这样一种历史。因为我是个写小说的，不是历史学家也不是社会学家，我不想在小说里描绘重大历史事件。小说这种艺术形式就应该表现日常生活我觉得无论多么大的问题，到小说中都应该是真实、具体的日常生活(王安忆，节选自我眼中的历史是日常的与王安忆谈长恨歌),2学者评长恨歌 对于20世纪的文学来说，两
18、种长篇小说的传统均是已然的存在。然而，相当的时间内，中国的长篇小说无不自觉地皈依第一种传统皈依于历史叙述。从青春之歌林海雪原保卫延安红岩到烈火金刚红旗谱暴风骤雨创业史，长篇小说自觉地承担了历史叙述的义务。这意味了主流历史与长篇小说之间的可靠联盟。无论是时代背景、史料的考辩和剪裁还是人物的臧否、事件的分析，历史叙述与长篇小说彼此呼应，相互证明。两者都不,2学者评长恨歌 有评论者认为“王琦瑶这样一个人物的创造，或是以她为对上海的历史命运的写照，这是一个非常艰难的使命”，王安忆以日常生活的层面来完成这一使命却使她与上海有了同构的性质：王琦瑶就是上海，上海的历史就是由“王琦瑶”们创造的。王琦瑶和上海一
19、样，历经数劫依然百折不挠、生机盎然。作者把对这个城市的历史、文化包括语言、上海人的世界观等的潜心关注都化成了长恨歌中王琦瑶美丽、单纯、不幸的一生。,“人是无所谓有什么本性的，他惟独只有一部历史。”作者把一些读者关注政治、关注大时代风云、关注社会变革的审美趣味收拢来，引向对一个置身于大时代之外，但命运又不免受大时代变动影响，用大时代的边角料锲而不舍裁剪自己人生的一个女人命运的关注。(选自陈佳佳长恨歌“日常”历史观的解读),王琦瑶的形象特点 1优雅 王琦瑶是一位集40年代上海小姐的优雅于一身的典型代表。王琦瑶美而不艳，她情态优美却不是高不可攀，她矜持却又亲切、造作而又不浮夸，她不高尚但绝不低俗，她
20、现实却又讲情调，她缺少见识但又通情达理，她难免俗气但那俗气又经过文明的淘洗。,2懂生活 王琦瑶是最懂生活的人，没了她，生活便没了情致和韵味。王琦瑶的一举一动，一颦一笑，她的吃、穿、用以及爱好都流溢出难以言说的韵味。,3坚韧不拔 她任人摆布地在程先生的包装下成为家喻户晓的“沪上淑媛”，从此拉开了她传奇一生的序幕，她半推半就地成为了叱咤风云的李主任的金屋阿娇。在王琦瑶的潜意识里她喜欢有人为她操持命运而自己落得清闲自在，可是在无常的世事中男人常常比女人还要软弱，他们总先被打倒，被击败，而女人却能坚韧不拔地断续漫长艰辛的生命之途。在“文革”中程先生无法忍受非人的屈辱，抛下他深爱一生的女人结束了自己的生命。李主任在解放前夕为了保全性命仓皇逃离，最终坠机而亡。康明逊更无法与王琦瑶相比，他尽管近在咫尺却不敢认自己的女儿。王琦瑶孤身一人挣扎着把女儿养大。,总之在长恨歌里，王安忆一边有意识地希求着男性的坚强来呵护天生需要保护的女人，一边又深深失望于男人无法承担这样的责任，柔弱女子王琦瑶在风雨飘摇的孤苦境地中如走钢丝一般左右保持着平衡，保护着自己。因此可以说，是王安忆让王琦瑶完成了一个女人的梦，王琦瑶在对命运的无奈抗争中显示出王安忆对现代男性的失望和对现代女性的赞同，她为男人悲哀，为女人喝彩。,
