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1、马克思主义史学理论,第五讲历史发展的辩证法,第五讲历史发展的辩证法,一、历史运动过程的规律性二、历史发展的统一性与多样性三、历史运动过程的渐变和突变四、历史运动过程的趋向性五、历史运动过程的复杂性六、思考题,一、历史运动过程的规律性,（一）什么是历史的规律性：历史事物发展变化中的内在联系和必然性就是历史事物的规律。（二）一般规律与特殊规律1、一般规律：作用于一切历史时期的历史事物或历史现象的规律。2、特殊规律：在某一历史时期或某一历史事物、历史现象中起作用的规律。（三）历史运动的过程是一般规律与特殊规律的对立统一。,什么是规律？,规律亦称法则。客观事物发展过程中的本质联系，具有普遍性的形式。规
2、律和本质是同等程度的概念，都是指事物本身所固有的、深藏于现象背后并决定或支配现象的方面。然而本质是指事物的内部联系，由事物的内部矛盾所构成，而规律则是就事物的发展过程而言，指同一现象的本质关系或本质之间的稳定联系，它是千变万化的现象世界的相对静止的内容。规律是反复起作用的，只要具备必要的条件，合符规律的现象就必然重复出现。中国大百科全书哲学,二、历史发展的统一性与多样性,（一）什么是历史发展的统一性（二）什么是历史的多样性（三）多样性的不同表现（四）这一课题的科学意义和实践意义,（三）多样性的不同表现,其一，每一个社会经济结构都存在于多样的具体形式当中。其二，不同国家、不同民族、不同地区经济和
3、政治发展的不平衡性，必然会影响历史发展的多样性。其三，历史发展的多样性，还表现为历史运动的内容和形式的辩证关系。,（四）这一课题的科学意义和实践意义,1、理论上的科学意义：有利于我们区别历史科学与唯物史观之间的不同，更好地认识历史科学的任务。2、现实的实践意义：有利于我们处理好长远目标与眼前实际问题之间的关系，使我们看到未来美好前景的同时不忘脚踏实地，做具体工作遇到挫折时不要忘记大方向。,（一）什么是历史发展的统一性,1、人类社会历史的规定和关系不论多么复杂和丰富多彩，作为一个整体，其中只有一种规定和关系是最基本最一般的，这就是人类社会物质资料的生产。2、不同的民族和国家，无论其相距遥远还是近
4、在咫尺比邻而居，只要具有本质上相同的社会经济形态，也就会具有相同的政治上层建筑和历史发展的规律性。3、人类社会的发展是一个从低级到高级依次更替的自然历史过程。随着社会生产力的发展，新的社会制度必然从前一种社会制度中产生出来。,（二）什么是历史的多样性,所谓历史的多样性，是指大到整个社会历史过程，小到个别历史人物、事件都是一个总体内“许多规定和关系”异彩纷呈的表现。,三、历史运动过程的渐变和突变,（一）什么是历史的渐变？（二）什么是历史的突变？（三）渐变和突变之间的关系,（一）什么是历史的渐变？,历史的渐变，就是历史运动量变的形式，是质变的准备。在渐变中，历史运动处于平衡、缓慢的变化，处于量变的
5、积累，逐渐接近质的界限。从事物内部的矛盾运动来看，量变是矛盾次要方面力量逐步增长，矛盾主要方面力量逐渐减弱的阶段。历史内部矛盾双方没有这样一个逐渐增减的过程，历史的突变就不可能发生。,（二）什么是历史的突变？,历史的突变是历史事物质的变化，是历史事物由一种质的形态向另一种质的形态的飞跃，如一种社会形态向另一种社会形态的转变。突变是渐变的必然结果，渐变达到一定程度时，必然会引起突变。突变不仅是渐变的必然结果，而且是旧质转化为新质的决定性环节，是发展的决定性环节。,（三）渐变和突变之间的关系,（1）渐变中的部分突变（2）局部性突变（3）社会历史在突变、质变过程中也包含着量的消长或渐变（4）突变和渐
6、变是互相转化的,四、历史运动过程的趋向性,（一）有关历史发展总趋向的各种学说举例1、韩非子：进化论韩非子五蠹2、孔子、老子：历史倒退论礼记礼运3、孟子、邹衍、荀子、邵雍：历史循环论（二）唯物史观的观点,礼记礼运大同社会,大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。,礼记礼运小康社会,今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为已，大人世及以为礼，域郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，
7、以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为已。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以着其义，以考其信，着有过，刑仁讲让，示民有常，如有不由此者，在埶者去，众以为殃。是谓小康。”,韩非子五蠹上古之世,上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民悦之，使王天下，号之曰燧人氏。,韩非子五蠹中古之世、近古之世,中古之世，天下大水，而鲧、禹决渎。近古之世，桀、纣暴乱，而汤、武征伐。,老子,小
8、国寡民，使有什伯之器而不用。使民重死，而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。,孟子,孟子公孙丑记载“五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣！以其数，则过矣；以其时考之，则可矣。夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”,五、历史运动过程的复杂性,（一）历史的必然性和偶然性（二）历史的选择性（三）历史的原因与结果,（一）历史的必然性和偶然性,1、什么是历史的必然性？2、什么是历史的偶然性？3、二者之间的关系4、切忌将二者对立起来,（二）历史的选择性,1、什么
9、是历史的选择性？2、历史的选择性是如何进行的？3、历史的选择性与历史必然性、偶然性的关系？4、研究历史选择性的意义,什么是历史的选择性？,所谓历史的选择性，乃是人的自觉的选择能力的具体表现，是人的主观能动性和人对历史创造性的具体体现，历史的选择性不仅存在于历史实践中，而且表现在从经济基础到上层建筑、意识形态的各个方面。,历史的选择性是如何进行的？,历史的选择性实际上就是人的选择能力造成的，它是人的主观能动性的具体表现。参加创造历史的人都参与历史的选择。有的是积极地参与，有的则是消极地参与。历史的选择是在由基础到上层的各个层次中进行。由个人选择、集体选择、阶级选择、政治选择，最后形成历史的选择。
10、,历史的选择性与历史必然性、偶然性的关系？,从人类历史发展的总进程来看，人类历史的发展是存在着一种必然的趋势，但这种趋势又不是注定的，而是通过人的活动，通过各民族的具体发展道路显现出来。历史的选择性是历史偶然性的表现，但它又同必然性不矛盾。,研究历史选择性的意义,首先，承认并研究历史的选择性是为了正确地阐述作为历史主体的人的作用，全面地理解历史唯物主义理论，进一步丰富这个理论，从而克服那种把历史唯物主义简单化为机械唯物论，把历史的规律、必然性曲解为宿命论的倾向。这样，就使我们的历史研究更加具体化、科学化，以历史为借鉴，帮助我们更好的做好今天所面临的抉择。,其次，当前国际社会面临许多困难和问题，
11、遇到了一系列新的挑战。而许多难题就是历史上不恰当的选择所造成的。所以，提高决策水平，优化选择是各国人民面临的共同使命。我国也不例外。最后，优化选择，最主要的是提高选择的预期性和广大群众的参与性。,（三）历史的原因与结果,1、什么是原因和结果？2、因果联系的特点3、历史原因和结果的关系是辩证的、复杂的（1）二者是对立的、有别的（2）二者的辩证关系是复杂的和多样的4、历史的因果联系的普遍性和客观性5、历史因果关系研究的理论意义,六、思考题,一、重要名词：1、历史规律2、历史发展的统一性3、社会形态4、历史分期二、重要问题1、如何理解社会历史发展过程中的规律性。2、如何理解社会历史发展过程中的统一性和多样性。3、如何理解历史发展过程中的渐变和突变。4、历史发展的必然性和偶然性及二者的关系是什么？5、什么是历史的选择性，它与历史的必然性和偶然性的关系如何？6、研究历史选择性的意义是什么？,
