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1、种树郭橐驼传,柳宗元,唐代著名的散文家，诗人。字，河东人，世称“”，曾被贬为柳州刺史，也称“”。他和韩愈共同发起了唐代“”，主张“”。作品收在 里。为 之一。其作有，,柳宗元简介,子厚,柳河东,柳柳州,文以明道,柳河东集,古文运动,唐宋八大家,黔之驴,小石潭记,捕蛇者说,本文名“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”，社会生产破坏严重，政令烦出，民不聊生。这是柳宗元写作本文的社会背景。,体裁与背景,郭橐驼，不知始何名。
2、病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。,-介绍橐驼身世。,其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。,-引出种树行家。,有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也 若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及
3、。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉？”,-畅谈种树经验。,问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”,-官府繁政扰民。,问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。
4、”传其事以为官戒也。,-问者意外收获。,讨论并用一句话概括各段大意。,种树郭橐驼传,、介绍橐驼身世。,2、引出种树行家。,3、畅谈种树经验。,4、官府繁政扰民。,5、问者意外收获。,顺其天致其性,课文分析,1、文章是如何道出郭橐驼是一个种树的行家的？,“争迎取养”技艺高超,他种的树不怕迁移,他种的树枝繁叶茂，早熟多果。,”莫能如也“,侧面描写,2、郭橐驼总结的种树的方法是什么？他认为种完后应该采取什么态度？他对自己取得的成绩是如何评价的？,种树方法：“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土如故，其筑欲密。其莳也若子。”,种后采取的态度：“勿动勿虑，去不复顾。其置也若弃。”,种后采取的态度：“勿动
5、勿虑，去不复顾。其置也若弃。”,对自己的评价：“吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而番之也。”,3、其他种树的人往往怎样做？结果如何？,违背树木本性，种树时，“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”。因此遭致“木之性日以离”的恶果.,4、“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？,提出了”以子之道，移之官理“的建议。即建议把种树管树之理引申到吏治上去。,5、郭橐驼是怎样评价、描述官吏烦令扰民的？,文章先简要地引用几句加以概括：“好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸”。接着用铺陈的手法，把“吏治不善”的种种表现加以集中，加以典型化，且有言有形，刻画细致入微，入木三分。如写官吏们大声吆
6、喝，驱使人们劳作，一连用了两个“尔”，五个“而”和七个动词，把俗吏来乡，鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。,6、简析文中的对比手法。,本文中的对比，有叙事性的，如两种种树方法的对比；有论述性的，如郭橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植者”的批评。,.郭橐驼与其他种树者的对比；.其他种树者中过于疏懒者与过勤勉者之间的对比；,7.“养树”和“养人”有何相通之处？,根拳而土易 旦视而暮抚 已去而复顾 爪其肤以验 摇其本以观,虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。,促尔耕勖尔植督尔获早缫而绪早织而缕字则幼孩遂而鸡豚,勤虑害树 繁政扰民,课文主旨,以寓言的方式进行讽谏，是中国古代文人向帝王或上层统治者提意见
7、的传统做法。文章用“顺木之天，以致其性”的养树方法，委婉含蓄地说明顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。,其 的用法退而甘食其土之有 庄辛曰：“臣诚见其必然者也 其闻道也固先乎吾 臣从其计，大王亦幸赦臣 一狼迳去，其一犬坐于前今两虎共斗，其势不俱生 则或咎其欲出者其皆出于此乎寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！攻之不克，围之不继，吾其还也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！国无尉，其谁可而为之？其极刑，曰：“顺我，即先刺心；否则，四肢解尽，心犹不死。其真无马邪？其真不知马也 路漫漫其修远兮 静女其娈，贻我彤管。,种树郭橐驼传知识
8、点整理,一、通假字字而幼孩（而，通“尔”，你们的）,二、古今异义1其实不抑耗其实而已（其实，它结果实）其实害之（其实，那实际上）2去去不复顾（古义：离开。今义：与“来”相对。,三、词类活用1名词作动词名我固当（名，称呼）早实以蕃（实，结果实）甚者爪其肤以验其生枯（爪，掐、抓）移之官理可乎/传其事以为官戒（官，做官）传其事以为官戒也（传，作传）,2形容词作动词则其天者全而其性得矣（全，保全）3名词作状语旦视而暮抚（旦暮，从早到晚）而木之性日以离矣（日，一天天地）旦暮吏来而呼曰（旦暮，从早到晚）4意动用法驼业种树（业，以为业）,5使动用法非有能硕茂之也（硕，使长得高大；茂，使长得茂盛）非有能早而蕃
9、之也（蕃，使多结果）鸣鼓而聚之（鸣，使发出声音，敲击；聚，使聚集）又何以蕃吾生而安吾性耶（蕃，使多；安，使安定）,四、一词多义1病病瘘，隆然伏行（患病，名作动）故病且怠（困苦，形容词）2传种树郭橐驼传（传记，名词）传其事以为官戒（作传，名作动）3业驼业种树（以为业，名词作意动用法）官理，非吾业也（治理，动词）若是，则与吾业者其亦有类乎？（职业，名词）,4故故乡人号之“驼”（所以，连词）其土欲故（旧，形容词）5而则其天者全而其性得矣（表承接，连词）而木之性日以离矣（表转折，连词，但是）旦视而暮抚（表并列，连词）字而幼孩（通“尔”，你们的）,6以早实以蕃（相当于“而”，而且，连词，表并列）以子之道
10、，移之官理可乎（把，介词）以致其性焉尔（来，连词，表目的）7然隆然伏行（的样子，形容词词尾）既然已，勿动勿虑/他植者则不然（这样，指示代词）然吾居乡（然而，连词，表转折）,8虽他植者虽窥伺效慕，莫能如也（即使，连词）虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之（虽然，连词）9若其置也若弃（好像，副词）故不我若也（如，赶得上，比得上，动词）若不过焉则不及（如果，连词）若是，则与吾业者其亦有类乎？（像，动词）,10焉以致其性焉尔（语气词，焉尔，罢了）若不过焉则不及（语气词，无实义）若甚怜焉（代词，代指百姓）11且无不活，且硕茂/橐驼非能使木寿且孳/故病且怠（而且、并且、又，连词，表并列）吾小人辍飧饔以劳
11、其吏者，且不得暇（尚且）12已既然已，勿动勿虑（同“矣”，了）已去而复顾（已经）,五、特殊句式（一）判断句1官理，非吾业也 译：做官治民不是我的职业。（二）宾语前置1故不我若也（“不我若”即“不若我”，意为“不如我”、“比不上我”）译：所以（他们都）比不上我。2又何以蕃吾生而安吾性耶？（“何以”即“以何”，意为“拿什么”、“用什么”、“凭什么”）译：又拿什么来使我们的子孙兴旺并且使我们的生活安定呢？,（三）省略句1他植者虽窥伺效慕，莫能如（之）也。2以子之道，移之（于）官理，可乎？3然吾居（于）乡4若甚怜焉，而卒以（之）祸。5传其事以（之）为官戒。,六、固定句式1若是，则与吾业者其亦有类乎？（其乎，表示揣测的固定句式，意为“大概吧”）译：像这样，那么和我种树行当中的那些人大概也有相似的地方吧？2嘻，不亦善夫！（不亦夫，表示反问的固定句式，意为“不也吗”）译：不也很好吗？,
