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1、二子乘舟,诗经 国风 邶风,原文,二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心养养！二子乘舟，泛泛其逝。愿言思子，不瑕有害？,二子：卫宣公的两个异母子。景：通“憬”，远行貌。泛泛：飘荡貌。景：闻一多诗经通义“景读为迥，言漂流渐远也”。愿：思念貌。养(yn)养：心中烦躁不安。瑕：通“无”。“不瑕”，犹言“不无”，疑惑、揣测之词。,注释,卫宣公为人淫纵不检。起初，宣公宠幸夫人夷姜，于是立夷姜所生的公子伋为太子，让右公子作太子的师傅。右公子为太子迎娶齐国女子，未入室，而宣公因贪恋这位齐国女子的美色，于是自己娶了她，纳于新台。诗经邶风新台记载此事。给太子另娶其他女子。齐国女子为宣公生下了两个儿子：寿、朔，令左公
2、子傅之。夷姜死后，宣公的正夫人宣姜与公子朔共进对太子伋的谗言恶语。宣公于是更加憎恶太子伋。宣公十八年，宣公计划以出使齐国之名让公子伋离开都城，然后在半路重金买通盗贼暗杀太子伋。结果被公子寿事先发觉告诉了太子伋。但太子伋却执意要杀身成仁，情急无奈之下，公子寿就以送别为名设酒席灌醉了太子伋，而自己冒充太子伋出使齐国，结果在半路被盗贼暗杀。酒醒后的太子伋赶向公子寿出事地，也被盗贼杀害。诗经卫风二子乘舟就记载了这件事。于是宣公立公子朔为太子。第二年宣公过世，太子朔即位。,背景材料,赏析,毛诗序云：“二子乘舟，思伋、寿也。卫宣公之二子，争相为死，国人伤而思之，作是诗也。”毛传云：“宣公为伋取于齐女而美，
3、公夺之，生寿及朔。朔与其母诉伋于公，公令伋使齐，使贼先待于隘而杀之。寿知之，以告伋，使去之。伋曰：君命也，不可以逃。寿窃其节而先往，贼杀之。伋至，曰：君命杀我，寿有何罪？又杀之。”刘向新序节士则说寿知其母阴谋，遂与伋同舟，使舟人不得杀伋，“方乘舟时，伋傅母恐其死也，闵而作诗”。现代学者有认同“闵伋、寿”之说者，但持不同意见者亦多。闻一多先生猜测它“似母念子之词”(风诗类钞)，也有学者断为一位父亲送别“二子”之作，均相近似。倘若你要将它视为妻子送夫、朋友送人的诗，恐怕也无错处。这一次动情的送别，发生在河边。“二子乘舟，泛泛其景”，用的是描述笔法。首句还是近景，两位年轻人终于拜别亲友登船；二句即镜
4、头拉开，刹那间化作了一叶孤舟，在浩淼的河上飘飘远去。画面视点在送行者这边，所以画境之由近而远，同时就融入了送行者久立河岸、骋目远望的悠长思情。而“泛泛”的波流起伏，也便全与送行者牵念之情的跌宕，有了“异质同构”的对应，令你说不清那究竟是波流，还是牵思之漫衍了。由此过渡到“愿言思子，中心养养”，直抒送行者牵念深情，就更见得送别匆匆间的难舍难离了。“养养”是一个奇特的词汇。按照前人的解说，“养养”即“思念”之意，总嫌笼统了些。有人训“养养”为“痒痒，顿觉境界妙出：这是一种搔着心头痒处的感觉，简直令你浑身颤抖、无法招架的奇妙反应！以此形容那驿动于送行者心上的既爱又念，依依难舍又不得不舍的难言之情，实
5、在没有其他词汇可以替代！,诗之二章，采用了叠章易字的写法，在相似中改换了结句。景象未变，情感则因了诗章的回环复沓，而蕴蓄得更其浓烈、深沉了。此刻，“二子”所乘之舟，早已在碧天长河中消逝，送行者却还在河岸上久久凝望。当“二子”离去时，他(她)正“中心养养”，难断那千丝万缕的离愁别绪；而今，“二子”船影消逝，望中尽是滚滚滔滔的浪波。人生的旅途上，不也充满了浪波与风险？远去的人儿，能不能顺利渡过那令人惊骇的波峰浪谷，而不被意外的风险吞没？这正是伫立河岸的送行人，所深深为之担忧的。“愿言思子，不瑕有害”二句，即以祈愿的方式，传达了这一情感上的递进和转折，在割舍不了的牵念中，涌生出陡然袭来的忧思。于是，
6、滚滚滔滔的河面上，“泛泛其逝”的天地间，便刹那间充斥了“不瑕有害”的祝告那是一位老母、妻子或友人，带着牵念，带着惊惧，而发自心底的呼喊呵！远行的人儿，你究竟听见了没有？,赏析,赏析,同是一首送别诗，二子乘舟写得远比前面介绍的燕燕单纯。全诗无一句比兴，诗中的意象，只有“二子”和一再重现和消逝的小舟。情感的抒泻，也没有燕燕那种“瞻望弗及，泣涕如雨”的细节表现。但它的内涵却极为丰富：因为画面只有飘飘远逝的二子、船影，其余全为空白，便为读者的联想，留下了更多的空间；因为背景全无，甚至也不知道送行者究竟为谁，其表现的情感便突破了特定限制，而适合于“母子”、“男女”、“友朋”，成为一种具有极大涵盖面的“人间之情。它之能够激发各种身份的读者之共鸣，而与诗人一起欷歔、一起牵挂，甚至一起暗暗祈告，也就毫不奇怪了。,
