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1、,先秦文学,教学目标了解儒道墨法几家的主要思想掌握诸子散文总的文学特点和各家的不同风格三、掌握“九流十家”、“百家争鸣”等概念,先秦诸子散文第一节诸子散文的产生与发展诸子散文诸子散文是指春秋战国时代各个学派阐述自己对自然、社会不同观点和主张的哲理性著作问题:诸子散文是文学作品吗?就本来的意义说,诸子散文是政治、哲学、伦理等方面的论说文,不是文学作品。但同历史散文一样,多少包涵着文学因素,在文学史上具有一定价值。从文化史的意义来说,诸子的思想,尤其是儒家和道家的思想,影响中国代又一代的知识分子,这也是研究中国文学史所不可忽视的,二、诸子散文产生的时代背景1.“士”的出现与兴起2思想解放,学术自由
2、你知道的诸子百家具体有那几家?十家九流汉代刘歆把先秦诸子思想分为十家,即儒家、道家阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家小说家。此十家中,除小说家而外,称为九流。,、诸子散文的发展1诸子散文发展的三个阶段体裁时代篇章特点代表著作语录体和韵散春秋至论语结合体战国初/简单的言行记录,无完整篇章老子墨子未完全摆脱语录体的影响,仍对话式战国中以对话为主。但篇幅扩大,论孟子辩文期题集中,开始向长篇议论方向庄子发展,专题论文初步形成专题论战国后形成了结构完整的论说文体制韩非子荀子文,2诸子散文语言的发展论语多为口语记录,朴实简明,“略无华饰,取足达意而已。”孟子明白晓畅,长于辩论,“渐有繁辞,而叙述
3、时特精妙。”开始向书面语转化。庄子散文气势宏大,文辞富丽,描写传神,舒卷自如,极富情感性。文学色彩更浓。荀子、韩非子重视语言的修饰和锤炼,准确生动,富于变化要,文辞丰美,含义深刻,已是纯熟的书面语。,3诸子散文修辞的发展论语修辞手法简略孟子长于比喻,创造寓言式比喻运用排偶、对比,增强气势与说服力。庄子修辞丰富而独具特色,灵活自如地运用比喻、夸张、拟人等手法,寓哲思于形象,仪态万方,瑰丽多姿。荀子擅用譬喻说理,明喻、暗喻、引喻、博喻及反正设喻,形式多样;又多用排比。韩非子则大量运用比喻、寓言、历史故事说理,又排比、对偶、反复,使文章形象而深刻周密,气势峻拔。,总之,诸子散文发展的基本趋向是从简约
4、到繁富,从零散到严整。愈是后期的著作,篇幅愈宏大,组织愈严密诸子散文的总体特征是(1)在思想内容上:诸子散文思想活跃,畅所欲言,密切关注现实与人生,表现出强烈的理性精神(2)在文风上:诸子散文勇于言辨,气势充沛,各自有独特的个性和风格(3)在语言上:诸子散文都十分讲究文采和修辞,善于取譬设喻,大都富于形象性和感染力(4)在文体发展上:诸子散文确立了论说文的体制,、孔子和论语(一)孔子形象:想像的共同体史记孔子世家:孔子长九尺有六寸,人皆谓之长人而异之。(据李零说,西汉一尺等于23.1厘米,则九尺六寸为221.76厘米,史记所载或有夸大)论语:孔子适郑,与弟子相失,孔子独立郭东门郑人或谓子贡曰:“东门有人,其颡(sang,额)似尧,其项类皋陶(goyo),其肩类子产,然自要(腰)以下不及禹三寸,累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰:“形状,末也。而谓似丧家之狗,然哉!然哉!”,稳作天把道儿椅本先师孔子行教像道体易传为唐吴道子画,清人改画并刻碑,现藏曲阜孔庙,
