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1、先秦散文,1、什么是先秦？2、先秦散文主要是沿着（）和（）两条路向前发展的。3、先秦诸子散文的发展分哪几个阶段？不同阶段的代表作品是哪些？4、历史散文可以分哪两类？代表作品有哪些？,诸子散文,诸子百家,儒家,道家,法家,墨家,孔孟仁爱,老庄辩证,韩非子法治,墨子兼爱,诸子散文发展的三个阶段,孔子与论语,孔子(前551前479)：名（），字（），（）时期，（）国人。我国古代伟大的思想家、教育家，（）学派的创始人，世界十大思想家之首。他的主要思想是（“”），他被誉为“万世师表”、“至圣”、“圣人”。,鲁,丘,仲尼,春秋,儒家,仁,任务一：,论语属语录体散文，是记录孔子及其弟子言行的书，共20篇。是
2、研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。,孔子对现实人生和社会生活有深刻的认识，论语中颇多言简意赅、富于哲理性和启发性的语句。君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。,论语的文学价值,孔子说：“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了.”,无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。,孔子说：“不要求快,不要贪求小利.求快反而达不到目的,贪求小利就做不成大事.”,吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。,
3、我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。,有些流传后世，成为人们常用的成语、格言。过犹不及、温故知新、既往不咎、尽善尽美、巧言令色、文质彬彬、学而不厌、诲人不倦、道听途说、述而不作、举一反三、任重道远、循循善诱、后生可畏、欲速不达、怨天尤人、四体不勤，五谷不分、是可忍孰不可忍、朽木不可雕也、三思而后行、君子坦荡荡，小人长戚戚、逝者如斯夫！不舍昼夜、四海之内皆兄弟、君子成人之美、人无远虑必有近忧、小不忍则乱大谋、既来之则安之等等。,老子姓李，名耳，字聃，曾任周王室的史
4、官。我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，世界百位历史名人之一，存世有道德经（又称老子），其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖.,老子其人与老子一书,老子是先秦道家学派的代表著作，分上下两篇，上篇道经，下篇德经，共八十一章，约五千字，基本上是韵文。,上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。,最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。,祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。,意思是祸与福互相依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。,持而盈之，
5、不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。,当一旦得到的东西已经很丰富了，就不要贪得无厌，不如停下来，你所占有的金钱地位多了，别人就会眼红，终究是不能“长保”的。人一旦发富发贵，往往会骄傲自大，这样反给自己栽下祸根。人一旦有所成功，就得知足。懂得功成身退，就把握了自然的法则。,人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。,人活着时身体是柔软的,而死亡后身体反而是坚硬的.草木万物活着时也是柔软的,而死亡后却是枯槁僵硬的.由此看来,坚持己见,个性刚强的人往往属于死亡之
6、徒,柔和温润的人才是生存之徒.,孟子和孟子,2023/7/10,华中师范大学文学院刘兴林制作,18,孟子的生平,孟子（约前372年约前289年）名轲，邹（今山东邹县）人，战国中期杰出的思想家、教育家和散文家，孔子之后的儒家大师，被尊为“亚圣”，与孔子并称“孔孟”。,2023/7/10,华中师范大学文学院刘兴林制作,19,孟子的生平,孟子是鲁国孟孙氏的后裔，但家道衰落，家境贫困，他的成长得力于母亲的培养。孟子学成后曾游事齐宣王、梁惠王，游历宋、薛、鲁、滕各国。政见不合于当时连横合纵、攻伐为右的形势，故未能为各国君主所采纳，于是退而授徒，著书立说。,2023/7/10,华中师范大学文学院刘兴林制作
7、,20,哲学思想 性善说,2023/7/10,华中师范大学文学院刘兴林制作,21,政治思想：王道仁政,2023/7/10,华中师范大学文学院刘兴林制作,22,不以规矩，不成方圆。,【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。,孟子,人有不为也，而后可以有为。,世界上可学、可做的事情多么多，人不可能样样都学，样样都做，什么都想学，什么都想做的人，往往什么都学不好，做不好。所以我们应该学会选择和放弃，人的时间和精力有限，只有放弃学一些东西，放弃做一些事情，才能专心致志地学好自己感兴趣的知识，做好自己擅长的工作，这样才能有所作为，成就一番事业。,虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生
8、者也。,即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。比喻做事一日勤,十日怠,没有恒心,是不会成功的。虽：即使。暴(P)：通“曝”,晒。寒：冻。,其进锐者，其退速。,【译文】前进太猛的人，后退也会快。,鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。,鱼是我所喜欢吃的，熊掌也是我所喜欢吃的；如果两者不能都吃的话，我便丢掉鱼而吃熊掌。生命是我所喜爱的，义也是我所喜爱的；如果两者不能并有，我便舍弃生命而取义。,老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。,尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈
9、，从而推广到爱护别人的晚辈。,富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。,【译文】富贵不能乱了我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能屈我的节，这样才叫做大丈夫。,穷则独善其身，达则兼善天下。,【译文】处境困厄便独善其身，得志便兼善天下。,爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。,【译文】爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。,有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。,【译文】做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。,庄子和庄子,庄子名周，战国时期宋国蒙人。曾作过漆园吏。生活贫穷困顿，但却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格
10、，追求逍遥无待的精神自由。庄子哲学思想源于老子，而又发展了老子的思想。“道”也是其哲学的基础和最高范畴，既是关于世界起源和本质的观念，又是至人的认识境界。,逍 遥 游,北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。,韩非子的思想：,韩非子（约公元前280一前233年）战国末期人。韩非是战国末期法家学派的主要代表。韩非因为口吃而不擅言语，但文章出众，他的著作很多，主要收集在韩非子一书中。他认为历史向前发展，改革制度，实行中央集权，依法治国。,
