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1、各自的朝圣路 周国平,第四小组 北京交通大学 闵高阳,你有多久没有静下心来细细读一本书，轻嗅书中的幽香,与你分享一本书,谈谈周国平图书简介走在朝圣路上苦难 孤独 信仰我们都是朝圣者,2023/1/31,2,北京交通大学,谈谈周国平,1945年生于上海1967年毕业于北京大学哲学系1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系现为中国社会科学院哲学研究所研究员。,大学里曾流传一句话：“男生不可不读王小波，女生不可不读周国平。”,2023/1/31,3,北京交通大学,谈谈周国平,学术专著 尼采：在世纪的转折点上尼采与形而上学随感集 人与永恒诗集 忧伤的情欲散文集 守望的距离各自的朝圣路 安静纪实作品
2、 妞妞：一个父亲的札记南极无新闻乔治王岛手记等译著 尼采美学文选尼采诗集偶像的黄昏等。,2023/1/31,4,北京交通大学,谈谈周国平,不但哲学造诣高，文学修养也很高“我在哲学上的趣味大约是受文学熏陶而形成的。”嗜爱读书 在北大哲学系读书时，周国平对文学类课外书也有浓厚的阅读兴趣 有购书和藏书的癖好“当我偶尔从旧书店或书市廉价买到从前想买而错过或嫌贵而却步的书时，感到有过节一般的快乐，那份快乐简直不亚于富贾一举买下整座图书馆的快乐。”,2023/1/31,5,北京交通大学,图书简介,收集了作者1995年4月至1998年的散文作品。书中作者由读书而发感想，在读书中仿佛结识了一个个不同的朝圣者，
3、他们走在各自的朝圣路上。在写作时，作者心中悬着的对象也常是隐藏在人群里的今日的朝圣者，不管世风如何浮躁，朝圣者依然存在。每个人正是靠自己孤独的追求加入人类精神传统的，只要你的确走在自己的朝圣路上，你其实并不孤独。,2023/1/31,6,北京交通大学,图书简介,作者在不惑之年，生活中却发生了一连串想不到的变故，这些变故促使作者将更多的精力用来思考令人困惑的人生难题。他将自己定位于“守望者”，并与时代潮流保持着适当的距离，以守护人生那些永恒的价值，瞭望和关心人类精神生活的基本走向。书中倡导在淡漠中追求，于绚烂中归于平淡，让经过省察的人生充满价值。,2023/1/31,7,北京交通大学,走在朝圣路
4、上,要庆幸世上毕竟有真正的好书，它们真实地记录了那些优秀灵魂的内在生活。作者在写它们的同时就是在过一种真正的灵魂生活。这些书多半是沉默的，可是我知道它们存在着，等着我去把它们一本本打开，无论打开哪一本，都必定会是一次新的难忘的经历。读了这些书，我仿佛结识了一个个不同的朝圣者，他们走在各自的朝圣路上。世上有多少个朝圣者，就有多少条朝圣路。每一条朝圣的路都是每一个朝圣者自己走出来的，不必相同，也不可能相同。,2023/1/31,8,北京交通大学,走在朝圣路上,2023/1/31,9,北京交通大学,走在朝圣路上,一个人通过承受苦难而获得的精神价值是一笔特殊的财富，由于它来之不易，就决不会轻易丧失。在
5、最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的，爱并不能消除这种孤独。我们在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，无法知道是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至向自己说清心中的圣地究竟是怎样的。然而，同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个圣地。一切简单而伟大的精神都是相通的，在那道路的尽头，它们殊途而同归。说到底，人们只是用不同的名称称呼同一个光源罢了，受此光源照耀的人都走在同一条道路上。,2023/1/31,10,北京交通大学,走在朝圣路上,哲学不只是一种学术，自从它诞生以来，它还一直承担着探究人类精神价值和生命意义的使命。读书不在于读书破万卷，一头扎进书堆，成为一个书呆子。重要的是一种感
6、觉，即读书已经成为生活的基本需要，不读书就会感到欠缺和不安。人们常说，挫折和不幸能够提高人的精神。然而，挫折和不幸本身并不具有这种优点。实际的情形是，许多缺乏内在的精神活力的人被挫折和不幸击倒了。唯有在已经拥有精神活力的人身上，苦难才能进一步激发此种活力，从而带来精神上的收获。,2023/1/31,11,北京交通大学,苦难 孤独 信仰,苦难的精神价值孤独的价值勇气证明信仰,2023/1/31,12,北京交通大学,苦难的精神价值,经历过苦难的生活的人，拥有了一种一般人不能拥有的精神财富。这就像我们所说的“挫折商”一样，经历过苦难生活的人，更懂得现世安稳，平心待人，更好地珍惜自己人生,2023/1
7、/31,13,北京交通大学,苦难的三种价值,一、苦难激发创造热情实现内在的精神能力和生命的价值。盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难孤愤；诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。司马迁报任安书,2023/1/31,14,北京交通大学,苦难的三种价值,二、在苦难中体验更美的生活 藉爱情、友谊、沉思、对大自然和艺术的欣赏等美好经历获得心灵的愉悦。心似已灰之木,身如不系之舟。问汝平生功业,黄州惠州儋州。苏轼被贬后所作,2023/1/31,15,北京交通大学,苦难的三种价值,诗人在被贬后依然苦中作乐，体会更美好的生活
8、莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹仗芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。苏轼定风波,2023/1/31,16,北京交通大学,苦难的三种价值,三、苦难本身在人生中的价值 一切宗教都很重视苦难的价值，但认为这种价值仅在于引人出世，通过受苦，人得以救赎原罪，进入天国（基督教），或看破红尘，遁入空门（佛教）。,2023/1/31,17,北京交通大学,孤独的价值,狂欢，是一群人的孤独交往和独处原是人在世上生活的两种方式，对于每个人来说，这两种方式都是必不可少的，只是比例很不相同罢了。由于性格的差异，有的人更爱交往，有的人更喜独处。
9、人们往往把交往看做一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。反过来说，不擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。,2023/1/31,18,北京交通大学,关于孤独的片面认识,精神科医学的传统是把孤独仅仅视为一种病态。精神科医学认为：亲密的人际关系是精神健全的最重要标志，是人生意义和幸福的主要源泉甚至唯一源泉。一个成人倘若缺乏建立亲密的人际关系的能力，便表明他的精神成熟进程受阻，亦即存在着某种心理疾患，需要加以治疗。亚里士多德政治学：“离群索居者不是野兽，便是神灵。”,2023/1/31,19,北京交通大学,孤独的价值,1.人需要独处，是为
10、了进行内在的整合有无独处的能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界，而这又会进而影响到他与外部世界的关系。斯托尔引用温尼考特的见解指出，那种缺乏独处能力的人只具有“虚假的自我”，因此只是顺从、而不是体验外部世界，世界对于他仅是某种必须适应的对象，而不是可以满足他的主观性的场所，这样的人生当然就没有意义。,2023/1/31,20,北京交通大学,孤独的价值,2.孤独更重要的价值在于孕育、唤醒和激发了精神的创造力一种情形是牢狱之灾文化史上的许多传世名作就诞生在牢狱里，雷利的世界史陀斯妥耶夫斯基的死屋手记另一种情形是疾病。耳聋造成孤独，这种孤独反而激发了贝多芬、戈雅的艺术想像力。,202
11、3/1/31,21,北京交通大学,孤独的价值,2.孤独更重要的价值在于孕育、唤醒和激发了精神的创造力还有，对于大多数天才来说，他们之陷于孤独不是因为外在的强制，而是由于自身的气质。艺术的天才 例如卡夫卡、吉卜林，多是忧郁型气质 思想的天才例如牛顿、康德、维特根斯坦，都相当自觉地选择了孤独，以便保护自己的内在世界，可以不受他人干扰地专注于意义和秩序的寻求。,2023/1/31,22,北京交通大学,孤独的价值,3.孤独之为人生的重要体验 惟有在孤独中，人的灵魂才能与上帝、与神秘、与宇宙的无限之谜相遇 在世界三大宗教的创立过程中，孤独的经验都起了关键作用。释迦牟尼的成佛，不但是在出家以后，而且是在离
12、开林中的那些苦行者以后，他是独自在雅那河畔的菩提树下连日冥思，而后豁然彻悟的。耶稣也是在旷野度过了四十天，然后才向人宣示救世的消息。穆罕默德在每年的斋月期间，都要到希拉山的洞窟里隐居。,2023/1/31,23,北京交通大学,爱不能消除孤独,孤独和爱是互为根源的，孤独无非是爱寻求接受而不可得，而爱也无非是对他人之孤独的发现和抚慰。在爱与孤独之间并不存在此长彼消的关系，现实的人间之爱不可能根除心灵对于孤独的体验。一旦没有了对孤独的体验，爱便失去了品格和动力，在两个不懂得品味孤独之美的人之间，爱必流于琐屑和平庸。,2023/1/31,24,北京交通大学,给别人孤独的权利,“分寸感是成熟的爱的标志，
13、它懂得遵守人与人之间必要的距离，这个距离意味着对于对方作为独立人格的尊重，包括尊重对方独处的权利。”周国平,2023/1/31,25,北京交通大学,勇气证明信仰,一方面，在世俗化潮流的席卷下，人们普遍对灵魂生活持冷漠的态度另一方面，那些仍然重视灵魂生活的人则陷入了空前的苦闷之中。,2023/1/31,26,北京交通大学,勇气证明信仰,现代真正有信仰的人只能到有灵魂生活的人中去寻找，怀疑乃至绝望正是信仰的现代形态。,2023/1/31,27,北京交通大学,我们都是朝圣者,人是一种有限的存在物我们都追求着自己目标，却都不知道目标在何方，甚至不知道人类为何这般苦苦地追寻。我们像一个个朝圣者，走着不同
14、的朝圣路，心中有着不同的圣地，但是我们并不知道何时能到达心中的圣地，实现这漫漫无期的朝圣,2023/1/31,28,北京交通大学,我们的感想,纵观全书，作者在讲述别人的朝圣心路中，一直有一个清晰的思路，那就是追求灵魂的高贵，探寻生命的价值。我觉得，在朝圣路上，我们并不孤独，只要勇敢记住自己的圣地，和同行者们一起向着自己的圣地进发。闵高阳这事实上是我们的人生之路，未来之路，思考的清楚些总比糊糊涂涂的过好些。最后想说的是，我觉得周国平先生的为人很谦逊，至少我从他的文字里读出的是这么一个感觉。一如他的文字，质朴，无华，真挚。赵嘉男在任何时候，都请给他人充分的尊重。因为朝 圣，不仅是一种态度，也是一种
15、选择。陈麒,2023/1/31,29,北京交通大学,我们的感想,心中有憧憬，未来便不迷茫；心中有向往，世界便光明。不必苛求些什么，尽管大胆前行，我相信怀揣信念与对未来不灭的希望，我们都会到达各自心中的圣地！赵伟杰不要哀伤，不要彷徨，忧郁的日子总会过去，未来终将是美好的，把握现在，奋斗将来。赵婧妍我认为人来到世上就是为了受苦的，我们来的时候一无所有，虽然中途收获了许多宝贵的东西，如亲情，爱情，名誉，权力，但我们也不断地失去，人们怀着对未来的恐惧与期望在尘世间踽踽独行，最后失去一切，但即便如此，我们也应该 怀着信念，向着理想前进。朱昂立,2023/1/31,30,北京交通大学,我们的感想,或许我们
16、每个人都即将或者正走在我们的朝圣路上。每个人的圣地或许不同，走上朝圣路的原因或许也不同，但是“苦难”和“孤独”无疑是每个人朝圣路上都必不可少的关键词。周国平在这本书里告诉我们苦难的价值，孤独的价值，爱的价值。朝圣路上，读一读这本书，你会感受到前行的力量。崔逸如孤独并不可怕，可怕的是对未来没有希冀，我相信，常怀憧憬之心，梦想终会实现。陈博人生是一场旅行，苦难是一种财富。穷其一生，能将自己打磨成才的人是少数，能追寻到自己生命价值的人又有多少。我愿如朝圣者一样前进，追求精神世界的完美。訾垚垚,2023/1/31,31,北京交通大学,我们的感想,阅读周国平的各自的朝圣路，给我印象最深刻的就是“苦难、孤独和勇气”今年暑假，我有幸去了一趟西藏旅行，见到了真正的朝拜者，那是一个个关于信仰的故事，他们坚定，坚持，坚强。朝圣之路本来就是遭受苦难，朝拜者带着自己全部的财产上路，将它们献给自己所信仰的主。看过这本书后再回头想想，我们的人生不也如此么？我们怀揣自己的梦想走在自己的朝圣路上，即使遭受苦难，受尽折磨，可依然坚定不移。赵丹,2023/1/31,32,北京交通大学,谢谢,第四小组荣誉出品,
