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1、智慧的你，可以对上吗？,夕阳无限好，_。,何当共剪西窗烛，_。,身无彩凤双飞翼，_。,天意怜幽草，_。,只是近黄昏,却话巴山夜雨时,心有灵犀一点通,人间重晚晴,相见时难别亦难，_。,春蚕到死丝方尽，_。,东风无力百花残,蜡炬成灰泪始干,锦瑟 李商隐,曾经不可一世的大唐王朝到了日薄西山的时候，李白羽化而去，杜甫潦倒而逝，白居易、韩愈、柳宗元也消逝在历史的尘埃中。当盛唐的足音渐渐远去，唐帝国一天天走进暮秋之年之时，李商隐款款走来，这位多才的情种，为大唐的落日增添了一道美丽的光环。今天，就让我们走近这样一位天才的诗人，走进李商隐的心灵世界。,字义山，号玉谿生。他年轻时受牛党令狐楚赏识而中进士，后来又
2、被李党王茂元招为女婿，因此牛党认为他背恩负德。牛党掌权后，他一直在政治上受到压抑，郁郁不得志，成了牛、李党争的牺牲品。46岁时死在荥阳。李商隐的诗有独特的艺术成就，构思新巧，词藻华美，想象丰富，风格婉转缠绵、典丽精工。有一类描写爱情生活的无题诗，最为后代读者所喜爱。但有的作品伤感情调比较浓重，用典过多，隐晦难解。有李义山诗集。,李商隐,李商隐诗现存约六百多首，大都以抒情婉曲见意，往往寄兴深微，想象奇特，余味无穷。尤其他以男女爱情相思为题材的诗，情思宛转沉挚，辞藻典雅精丽，摹写入微。能以典型特征的刻画和环境气氛的渲染，表达事物的内在神韵，寄寓诗人的情怀。还有一些诗篇激情荡漾，轻薄浮艳。这些对后世
3、产生过巨大影响。但他的诗里往往是避实就虚，刻意求曲，打破了时空顺序，混淆了实虚境界，透过一种象征手法把感情表现出来。由于省略了表面和,内在的过度和关联，诗句间跳跃很大。再加上他多愁善感和政治上的沉浮，使人读起来感到晦涩难懂。使后人如雾里看花，评价极为分歧。王渔洋诸人，早就发过“一篇锦瑟解人难”的感叹。李商隐一生虽短暂坎坷，但感情的经历绝非寻常。,【锦瑟】,锦瑟诗为李商隐自题李义山诗集的第一篇。一首锦瑟诗，一道千古谜。历来无人能解，所以莫衷一是。元好问在论诗绝句说：“望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年。诗家总爱西昆好，只恨无人作郑笺！”王渔洋也有“一篇锦瑟解人难”之叹。锦瑟 是李商隐诗集的第一篇，也
4、是一道千古谜。这首诗辞藻华丽，用典殊多，晦涩难解，历来众说纷纭，无人能彻解。诗歌通篇追忆往事，以朦胧的意象表达诗人无限迷茫的心境，反复抒发感情破灭、理想成灰的无限感慨和遗恨，其中的爱情、怨恨、惆怅和迷惘，该是怎样的哀恸？,这首诗作于唐宣宗大中十二年（公元858年），诗名取开篇两字“锦瑟”，是一首广为传诵的诗。这年诗人46岁，罢官后回乡闲居，不久病故。诗的内容是回忆往事，情调低沉，诵读时要放慢速度，给人迷惘的感觉。本诗虽题为“锦瑟”，但并非“咏物诗”，只是以开头二字为题，借瑟起兴。,此句运用了什么样的表现手法？,首联：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。,诗意解读：锦瑟呀，你为什么无缘无故要有五十根
5、弦，每一音每一节都让我回想起美好的青春年华。,起兴的手法：作为古代诗歌的一种表达手法,它有一个本质的特征,就是用做起兴的事物与被兴。两者之间有某种同质的关系。起兴的事物50弦的锦瑟 被兴诗人生命中的每一个春秋,首联1.“锦瑟无端五十弦”起兴，引出了什么内容？2.“无端”包含了诗人的什么心情？3.为什么要说“五十弦”？4.“思华年”在内容和结构上有何作用？,以锦瑟起兴，引出对华年的回忆。,含有对锦瑟埋怨之意。无端,暗指诗人将近五十岁的人生（李商隐当时46岁）。,意为追忆青春年华，为全篇主旨，以下文字皆因此生发出来。（庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，
6、只是当时已惘然。）,“无端”，是没来由、平白无故的意思，锦瑟本来就有那么多弦，这并无“不是”或“过错”；诗人却硬来埋怨它：锦瑟呀，你干什么要有这么多条弦?这里含有睹物心惊、怨怅和无可奈何等感情。,锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年,聆锦瑟之繁弦，思青春之往事；青春已逝，清怨繁密的瑟音勾起对往昔美好岁月的回忆，音繁而绪乱，怅惘以难言。千重往事，九曲回肠，尽在瑟音中牵引出来。,华年，美好的青春年华。,颔联：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。（用典）,诗意解读：我曾经像庄子梦蝶一样沉迷在美好的梦境中，最终却只能像望帝那样，把自己的伤心托付给杜鹃泣血的哀鸣。,典故一：庄生晓梦迷蝴蝶（庄周梦蝶）,最原始来源于
7、庄子齐物论：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则遽遽然周也，不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？”说是庄周梦见自己身化为蝶，后来梦醒，庄周仍在，不知蝴蝶何往。诗人借此典故虚缈的梦境隐喻年轻时沉迷的美好的情境。,古风九 李白,庄周梦胡蝶，胡蝶梦庄周。一体更变易，万事良悠悠。乃知蓬莱水，复做清浅流。青门种瓜人，旧日东陵侯。富贵故如此，营营何所求。,对比结果：,面对世事无常的变化，李白流露出了自己的无奈和幻灭之感。李白不象庄子那样的旷大超脱，而是失望和沮丧。李商隐一生受知于他人，也受制于他人，进退失据，悲愤无比，面对世事，真可谓是“后不知前，此不知彼”。由此，我们不难理解
8、何以李商隐特意强调一个“迷”字。李商隐在很大程度上借用了李白对这一个典故的理解，而不是直接使用庄子的本意。,典故二：望帝春心托杜鹃（杜鹃啼血）,与这一典故相关的1、成都纪:“望帝死,其魂化为鸟,名曰杜鹃,亦曰子规”。2、王维送梓州李使君：万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树杪百重泉。3、李白宣城见杜鹃花：蜀国曾闻子规鸟，宣城又见杜鹃花。4、李白蜀道难：但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。,相传上古时代，蜀地有一位很贤明的部落首领，名叫杜宇，他领导臣民走出了茹毛饮血、刀耕火种的蛮荒时代，深受百姓爱戴，人们尊称他为望帝寄托了百姓对他的殷殷期望。当时，与巴蜀东邻的荆州，有个叫鳖灵的人，因犯法被判了死刑
9、，他不甘束手待毙，便连夜越狱逃亡，驾着一叶小舟，沿长江溯流而上。到了蜀国，便去拜见望帝。望帝见他谈吐不凡，颇有一番治世壮志，确实是个人才，便任命他为蜀国宰相。鳖灵一上任，大刀阔斧进行改革，兴修水利，发展生产。百姓富足，安居乐业，蜀地因之成了天府之国。不料，天有不测风云。过了几年，四川盆地气候变暖，酷热异常。蜀国都城西北的玉垒山上积雪消融，洪水泛滥，大部分地区成了水乡泽国，许多人流离失所。鳖灵带领数万名民工，叩石垦壤，疏浚河道，修筑堤坝，植树造林，历尽千辛万苦，终于治理了水患，让蜀地百姓重建家园。当鳖灵凯旋都城时，望帝亲自出郭迎接，并设宴为他庆功。这时望帝决心禅让帝位，但又怕鳖灵不肯接受，便乘夜
10、悄悄离开宫殿，隐居到西山修道去了。临行前，望帝留下一道命令，遍告天下，把帝位让给鳖灵，新君帝号开明氏，希望百姓服从新主领导，不要以他为念。不料这鳖灵原是江湖的混混，劣根性未改，入主蜀宫后，一阔脸就变，骄奢淫逸，不久便掏空了国库，于是横征暴敛，搞得民不聊生，怨声载道。消息传到西山，望帝懊悔不已，郁郁病故。望帝死后，化作杜鹃，叫声十分哀怨凄苦，直至啼出血来。但是，他至死没有忘记他的人民，每到早春二月，他都在山中呼唤着“布谷布谷”，催促百姓下田播种。因此人们又称杜鹃鸟为布谷鸟。后人遂用“望帝啼鹃”比喻冤魂的悲鸣。,3.“望帝春心托杜鹃”中哪个字将这一典故与诗人的情感交汇在了一起？请简要分析。【提示】
11、一个“托”字，不但写出了杜宇把心托于杜鹃，也写了诗人将春心托于锦瑟，诗人对年华的感慨，无论是真，还是梦，他都会认真对待，即使死去，也要像望帝那样借杜鹃的啼声唱出自己的悲哀。,杜鹃的象征意义,杜鹃鸟，俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。正像唐代诗人成彦雄写的“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，疑是口中血，滴成枝上花。”中国古代有“望帝啼鹃”的神话传说。望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐
12、，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。李白诗云：“杨花飘落子规啼，闻道龙标过五溪。”文天祥金陵驿二首：“从今别江南路，化作啼鹃带血归。”杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思，宋代范仲淹诗云：“夜入翠烟啼，昼寻芳树飞，春山无限好，犹道不如归。”由此可见，杜鹃鸟或花都带上神话色彩，寄托了诗人伤感和无尽的哀怨，中国几千年一代代文人墨客，已经把杜鹃当作一种悲鸟，当作悲愁的象征物了。,颔联小结,诗人用“庄周梦蝶”道出人生变化莫测、难以把握和人生理想落空等含意,同时一个“迷”
13、又使他兼有人生苦短、变化莫测使人迷惑惘然等含意。以此表达了诗人对人生深重的悲剧感。既以“望帝化鹃”自喻,那么,“春心托杜鹃”就是暗喻自己一生的种种美好情怀及衔冤负屈、理想落空、伤时忧国的悲苦,因无法在现实生活中直白、伸展,只好把它们都写进了诗中,用诗寄托自己的心愿,表达自己的感伤。总之颔联蕴含的是：李商隐自喻自己怀有绝世才华，同时也含蓄地道出了自己一生沉沦下僚，穷困落魄，辛酸悲苦的身世。,蓝田日暖玉生烟,传说春秋时，吴王夫差的小女儿紫玉爱慕韩重，并想嫁给他，但没有成功，因此郁闷而死。韩重从外地游学回来，前往她的墓上哀悼。忽然紫玉现出原形，赠送明珠给韩重，并对他唱歌。韩重想抱住她，紫玉却像轻烟一
14、般不见了。,过去生活的图景如同蓝田玉山上的缕缕玉烟，依稀可见，却可望而不可即。,“蓝田日暖，良玉生烟”是当时流行的一种比兴象征说法，喻指“可望而不可置于眉睫之前”之景。,典故三：沧海月明珠有泪（沧海遗珠）,出自新唐书狄仁杰传：“仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣。”元金好问寄答飞卿：“一首新诗一线书，喜于沧海得遗珠。”“沧海月明珠有泪”一句是围绕着“沧海遗珠”这个中心展开的浮想，以泪衬“遗珠”，以“月”衬“沧海”，大海苍苍，明月下照，珠光泪色，交相辉映，呈现出一幅愁怆凄丽的画面，进一步写理想破灭的沉痛。现在指大海里的珍珠被采珠人所遗漏，比喻埋没人才或被埋没的人才。,颈联：沧海月明珠有泪，蓝田日暖
15、玉生烟。（用典）,诗意解读：而今，我的泪珠像月夜下的南海美人鱼一样止不住地往下流，过去生活的点点滴滴如同蓝田玉山上的缕缕玉烟，虚无缥缈。,1、美人鱼的眼泪（鲛人泣泪）“沧海、明月、明珠、泪珠”，诗人把月珠泪合而为一，构成了一个朦胧的妙境，表达一种复杂的怅惘情怀，既有对其高旷浩净的爱赏，又有于其凄寒孤寂的感伤。2、暖玉生烟 传说蓝田美玉深埋地下，不为人所见，但它那温润的玉气却能穿透泥土，烟雾般升腾到空中。“蓝田日暖玉生烟”代表了一种异常美好的理想景色，只是它只能远观，不能把握，也无法亲近。诗人借此抒发一种对于高洁情感无法亲近的怅恨。此联用阴阳冷暖的不同境界展现了诗人高洁的感情、执著的爱慕和无尽的
16、哀思与怅恨。,颈联小结：,刻意营造了两个感伤的意境，暗示出诗人虚负良才美质的一生。总的说来，这一联用“沧海珠”和“蓝田玉”以自喻。写出了自己才华绝世，希冀用世，却不为世用悲剧一生。,沧海月明，蓝田日暖：比喻自己所追求的美好理想，以“珠有泪”“玉生烟”比喻理想的幻灭。意即美好的理想，像鲛人的泪珠洒落海中，终成泡影；像玉山上升起的烟霭，随风飘散。月、珠、泪，在诗人笔下已形成一个难以分辨的妙境，一笔能有如此丰富之内涵，绮丽之联想，实属罕见。,庄生梦蝶，望帝啼鹃：比喻自己所回忆的往事已成梦幻，远大的抱负不能施展，徒落得一片伤感之心。,“明珠有泪”比喻理想破灭而流泪，“蓝田玉生烟”喻理想破灭后的怅惘，怅
17、惘之情当时已有，今日想起更加悲伤。,中间两联用了四个典故，抒发了诗人的什么感情？,庄生梦蝶”喻华年的理想破灭，“望帝啼春”喻理想破灭的悲伤。,画 面 意境 情感,庄生梦蝶杜鹃啼血遗珠有泪暖玉生烟,迷幻哀怨清寥缥缈,迷惘哀伤寂寥惆怅,_,_,_,_,典故小结,尾联：此情可待成追忆，只是当时已惘然。（直抒胸臆）,诗意解读：这种悲欢离合的感情岂待今朝追忆时才有，就在它发生的当时已经让我感到怅然若失了。唉，追忆逝水年华，一切都已恍如隔世了！品味：既然此等情怀在当时就如此，那么今朝追忆此情又会惹起怎样的怅恨，怎样的哀怨，怎样的苦痛呢？,总承上文，直接抒情,试品味此句的表达效果,此情可待成追忆,只是当时已
18、惘然,华年所历的这种种情境何待今日闻瑟追思时才不胜怅惘呢，就是在当时即已使人惘然若失，惘怅不已了。诗人以“此情”“惘然”呼应首联“思华年”，抒发了诗人对自我人生幽思怀想的总体感受:不胜迷惘，不胜哀婉。“惘然”二字，概括“思华年”的全部感受，举凡迷惘、哀伤、寂寥、虚幻之情，统于这二字中包括。而何待追忆，当时已然的感喟则不但强调了华年往事的可悲，而且以昔衬今，加倍渲染了今日追忆时难以禁受的怅惘悲凉。,一、构思新奇 开头写锦瑟诉说“一弦一柱思华年”思之殷切，思之缠绵。声声诉述思念之切。结尾句“当时惘然”“追忆此情”，使悲欢离合之情更令人断肠。可见作者构思之精巧。二、朦胧美 诗人用“庄生”梦中的浪漫神
19、奇想象，把人人带入美好的梦幻景象，令人神往；又用“望帝”把心托给“杜鹃”仿佛置身于“杜鹃啼血”的氛围中，更感受到离别后的思念之深。梦中的朦胧美如一幅画，雾也朦胧，水也朦胧，美人鱼落泪，蓝田美玉在阳光下闪光，仿佛燃烧出缕缕轻烟，冉冉飘拂。,一说“锦瑟”是令狐楚家婢女名，这首是爱情诗；,一说是追怀他的亡妻王氏，是首悼亡诗；,还有人说就是一首咏物诗，瑟有“适、怨、清、和”四种调，诗中中间四句每句各咏一调；,还有人认为这是李商隐晚年追叙平生，自伤身世之辞；,也有将咏瑟与自伤身世结合起来解释；有人干脆说它不可解。“五四”以来，又有“政治诗”说、诗总序说。因此人们感叹中国诗歌史上争论最大，解人最多的莫过于
20、锦瑟了。,关于锦瑟的多重主题说：,A、朱彝尊：“此悼亡诗也。意亡者喜弹此，故睹物思人，因而托物起兴也。瑟本二十五弦，弦断而为五十弦矣，故曰无端也，取断弦之意也。一弦一柱而接思华年，二十五岁而殁也。蝴蝶杜鹃，言已化去也。珠有泪，哭之也；玉生烟，已葬也，犹言埋香瘗()玉也。此情岂待今日追忆乎?是当时生存之日已常忧其至此而预为之惘然，必其婉弱多病，故云然也。”(摘自李义山诗集辑评),B.“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”一晃年已半百，回首当年，一言难尽。“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”，曾经有梦想，曾经害相思。“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，可是梦想和思情都破灭，所得只是眼泪和迷惘。“此情可待
21、成追忆，只是当时已惘然”，现在回想，旧情难忘，只是一切都恍如隔世了。(摘自张中行著诗词读写丛话),c、何焯：“此篇乃自伤之词，骚人所谓美人迟暮也。庄生句言付之梦寐，望帝句言待之来世。沧海蓝田言埋而不得自见；月明日暖，则清时而独为不遇之人，尤可悲也。”(摘自李义山诗集辑评)我们认为：（并不要求学生认同）这首诗应该是感时伤世诗。锦瑟这首诗全篇笼罩着一层浓重的哀伤低徊、凄迷朦胧的情调氛围，反映出一个衰颓没落的时代中正直而不免软弱的知识分子典型的悲剧心理。它向读者传达的是一种人生的感受、感悟和迷惘之情。含蓄委婉地从多个不同角度抒写了自己坎坷的际遇和哀怨感伤之情，痛惜华年流逝、抱负成空。,锦瑟,起兴追怀
22、,借典抒怀,追忆感怀,寄思念忆往昔,心惘然,感慨寄寓,忆年华,李商隐诗风及成因,李商隐的诗擅长用精美华丽的语言，含蓄曲折的表现方式，回环往复的结构，构成朦胧幽深的意境，来表现心灵深处的情绪与感受。在他的无题诗（包括以篇首数字为题而实际仍为无题的诗）中，这种特点尤其显著。这种风格的成因是复杂的，1.政治上的失意潦倒，生活经历中爱而不得和得而复失的悲哀，当与之有很大的关系。李商隐常被一种感伤抑郁的情绪纠结包裹，这种感情基调影响了他的审美情趣。2.从文学渊源来说，他吸收了六朝骈文用典精巧、秾丽绵密的特点，杜甫近体诗音律严整的成就，韩愈、李贺等人炼字着色瑰奇新颖的长处；由于自身情感基调与审美情趣的原因
23、，也出于大诗人对艺术独创性的追求，他把前人的这些特点融汇再造为自己独特的风格。,柳枝在李商隐的柳枝五首里，李商隐留下了极其生动的序：柳枝姑娘的父亲是洛阳的一富商，在经商时遭遇风浪，翻船淹死了。柳枝有兄弟数人，但她的妈妈最喜欢这个女儿。诗人二十三岁，正当才华横溢，充满着青春热情之时，他在由洛阳赴长安的一次旅行中与十七岁的柳枝姑娘一见钟情。天真的柳枝姑娘能弹琴吹箫，作海天风涛之曲；对诗歌又有很高的理解鉴赏能力，他们的爱情媒介物就是诗。诗人的堂兄李让山住在洛阳，是柳枝的邻居。那年的春天，李让山高声吟诵诗人的燕台诗。柳枝听着这情深意长的爱情诗，惊问这是谁写的？李让山就说，是我堂弟李义山所作。于是，柳枝
24、手断衣带，请李让山转赠义山向他乞诗。第二天，诗人与李让山一起并马来到柳枝家的里巷，柳枝梳着双髻，两臂交错在门下，指着诗人说：“三天后焚香以待，请郎君过访。”诗人愉快地答应了柳枝的邀请，但李商隐的一位朋友却恶作剧地将他的行装带到长安去了，诗人不得不追赶那位开玩笑的朋友，因而负了柳枝的约会。这年的冬天，李让山冒雪到长安，告诉李商隐，“柳枝已被关东的一位地方长官娶为姬妾了”。义山感伤不已，作柳枝诗五首请李让山题在柳枝的旧居。,【难忘初恋】,【深山倾情】,李商隐那时二十三岁，太和九年（公元835年）便上玉阳山东峰学道。而玉阳山西峰的灵都观里，邂逅了侍奉公主的宫女、后随公主入道的女子宋华阳，宋年青美丽，
25、聪慧多情，两人很快双双坠入情网。两个多月后，这段超出常规的爱恋，终因不为礼教和清规容许而豪无结果，短暂的欢娱，无望的永好，只在李商隐的心中留下了永远的伤痛。他有些留传至今，荡心动魄的无题诗即完成于此时。,【伉俪深情】,李商隐26岁入泾jng原节度使王茂元幕僚，并爱上王茂元之女。开成二年（公元837年），腊月二十三，过小年时，李商隐和王家小姐举行订婚仪式。正月初五，举行结婚仪式。结婚后感情殊好。有一首思念爱妻的夜雨寄北，仍然为现代人称道，亦为之辛酸。夜雨寄北 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共翦西窗烛，却话巴山夜雨时。,【伉俪深情】,李商隐39岁时，妻王氏病故，使他精神上蒙受沉重打击。居东川
26、时，常抑郁不欢，顶礼佛教，甚至想出家为僧。李商隐写了一些诗表达痛苦之情，如：落花妻死之后作 高阁客竟去，小园花乱飞。参差连曲陌，迢递送斜晖。肠断未忍扫，眼穿仍欲稀。芳心向春尽，所得是沾衣。,再寻找一种飘忽的感觉,梁启超先生说过:“义山的锦瑟，碧城与圣女祠等诗，讲的是什么事，我理会不着，拆开一句一句叫我解释，我连文义也解不出来。但我觉得它美，读起来令我精神上得一种精神的愉快。须知美是多方面的，美是含有神秘性的，我们若还承认美的价值，对于此种文字，便不容轻轻抹煞。”我想，这就是李诗最吸引我们的地方吧。,忘不了那个深情的苦涩诗人,那个写下“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”来思念妻子的李商隐；那个低吟“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”才高八斗的李商隐；那个浅唱“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”惆怅失落的李商隐；那个拥有“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”清词丽句的李商隐，那个我们最爱的与杜牧并称“小李杜”的李商隐。,
