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1、北美多元文化主义的产生和发展概要：作为近几十年来描述北美社会的重要术语，“多元文化主义”是当代北美以民族方式处理民族文化多样性的重要理论和政策模式。自上世纪六七十年代兴起于美国和加拿大等北美一些移民国家后, “多元文化主义”关注民族文化多样性，主张承认和尊重差异，追求多元文化平等共存的核心思想，迅即成为北美构建社会和谐的重要思潮。多元文化主义思想在国际社会也已经得到了很大程度的认可，并日益成为全球瞩目的一种意识形态。本文拟就北美多元文化主义的产生与发展进行探讨。关键词：北美多元文化主义、民权运动、“同化政策”北美多元文化主义的产生首先，复杂的民族成份和文化多样性的快速发展，以及由之而来的文化集
2、团之间的冲突是北美多元文化主义产生的社会前提北美产生多元文化主义的这些国家，不管是美国还是加拿大，无一例外全部都是移民国家，具有复杂的民族、文化成份。当前“全世界的人都在更大程度上依据文化界线来区分自己”， 1这“必然会带来多元文化之间的文化碰撞、摩擦、博弈与冲突。”2北美多元文化主义正是在这种社会前提下产生的。从哥伦布发现美洲新大陆伊始，到殖民地时期、各国独立，直到如今，不同国籍的人，不同种族的人，怀着不同的文化理想，源源不断地涌入北美这片土地。在过去的三百多年时间里，没有哪一个大洲像北美洲，没有哪个国家像美国那样，接受了文化背景如此庞杂，人数如此众多的外来移民。其实，北美洲从来就是一个一元
3、与多元并存的社会。所谓的“一元”是指在历史上，北美各移民国家都形成了以英语移民及其后裔构成的主体民族，其基础是欧洲的传统文明。而移民的多元化又展现了北美的丰富多彩和多样化，这就是它的“多元”。印第安人是美国的土著人，其余的美国人都是移民，美国人口普查局2000年的统计结果显示：在美国，印第安人占0.9%；白人占75.1%；黑人占12.5%；亚洲人占3.6%；两个或以上的种族占2.4%；其他占5.5%。西班牙裔或拉丁裔占12.5%；在美国，各个民族的斗争从来就没有停止过。印第安人和白人的矛盾尤甚，黑人更是倍遭奴役和压迫的民族，即使来自欧洲的移民，只要不具有盎格鲁-撒克逊文化传统，也长期作为二等公
4、民。据加拿大国家统计局2002年的统计，加拿大现有人口3 149.95万。其中，英裔居民占42，法裔居民约占267，其他欧洲人后裔占13，土著居民（印第安人、米提人和因纽特人）约占3，其余为亚洲、拉美、非洲裔等。在加拿大，不仅英裔和法裔两个主体民族矛盾重重，而且其他移民和主体民族之间的冲突后来居上，日益严重。“由于民族间的文化差异，不同文化在相互交流过程中出现不和谐难以避免，于是，文化冲突的出现将成为一种必然”。这种“在多样性文化的传播与交流过程中，不同的异质文化差异所引发的碰撞或对抗的文化现象。”最终将会使北美多元文化主义的产生成为必然。3其次，二十世纪五六十年代的民权运动是北美多元文化主义
5、诞生的催化剂第二次世界大战后，伴随着殖民地、半殖民地风起云涌的民族解放运动，北美各国少数民族争取民主权利的群众性运动也进入了高涨期。尤以美国的民权运动最为典型。这一时期美国的群众性运动由著名的黑人领袖马丁路德金发起，席卷了整个美国。参加这些运动的不仅有黑人，还有不少白人，“仅1963年8月的华盛顿集会，就有7.5万白人参加。”4这说明，美国社会已经普遍要求废除种族隔离，实现种族平等。这一时期美国民权运动对北美多元文化主义诞生的推动和促进作用主要体现在以下几个方面：第一，民权运动迫使美国联邦政府出台了新的移民法，即1965年移民法。这项法律废除了带有种族歧视色彩的移民国籍限额制度。它的一个最直接
6、的现实影响就是“洛杉矶现象”。由于美国政府逐渐接纳外来移民，尤其是亚洲、拉丁美洲的移民急剧上升，目前在洛杉矶县已经出现少数种族人数占优势的情况。“洛杉矶现象”引起了美国社会各界的广泛关注，许多美国学者担心这势必会影响美国的主流文化并继而动荡美国的主流价值，导致美国社会的“巴尔干化”，认为多元文化主义所代表的对于种族属性的关注最终将危急美国的共同归属性。第二，在民权运动的巨大压力下，联邦政府制定和颁布了一系列新的联邦法律，以1964年的民权法案最为典型。这个法案在法律上废除了种族隔离制，标志着黑人在美国获得了法律上的平等地位。此外还有保障贫困黑人选举权的选举法等等。这一系列法律的实施，为黑人和其
7、他少数民族享受平等的政治和公民权利提供了法律上的保障，这就为多元文化政治结构奠定了基础。第三，这一时期美国的声势浩大的黑人民权运动，很快影响到北美其他国家。在加拿大，产生了主体民族英裔民族和法裔民族的对抗，同时还产生了非英裔民族和非法裔民族对主体民族的激烈反抗。这些民权运动迫使美国和北美其他国家重新审视种族、文化等社会异质性，并在此基础上重新定义自己的国家，这就推动了北美多元文化主义的产生。再次，“同化政策”的失败，是北美多元文化主义产生的直接原因“同化政策”是否定和排斥文化多样性的政策，通过有条件的给予移民政治、经济和文化特权，以使其放弃自己的传统文化，适应主流社会。“同化政策”成为长期以来
8、北美许多国家处理主体民族和少数民族关系的普遍模式。”从德克雷弗科的“熔炉论”到特纳边疆学说影响下的“美国化运动”历经了一个多世纪。美国文化从最初的“将来自世界不同国家的移民熔制成具有同样品质和理想的人”到“要求新移民接受美国传统运动”“熔成一个混合的种族”5。美国人试图熔化各民族，要求他们放弃自己的文化传统，接受美国的思想文化和价值观念，采纳美国的生活方式，融入美国社会之中。然而，随着民族文化多样性的发展，以及各种族反主流文化运动如火如荼的开展，美国“熔炉文化”越来越无法适应形势的发展和需要，何况让民族意识和文化理念在短时间内发生重大转变也是不现实的。加拿大在民族问题上也仿效美国的“熔炉文化”
9、，长期坚持同化政策，迫使移民放弃自己的种族文化和传统的生活方式，接受英裔、法裔种族的价值观念和宗教信仰。然而，政府的政策并没有使加拿大走上“加拿大化”道路，反而离这条道路越来越远。各族人民对政府偏袒英裔、法裔加拿大人深感不满，向政策抗议说，加拿大是所有民族的加拿大，不仅仅是英法两个种族的加拿大，并要求政府同时重视加拿大的所有文化传统。面对来自各方的巨大压力，加拿大总理于1971年正式宣布实行多元文化主义政策，并声明“：实行多元文化主义政策是联邦政府的决定，我深信，这也是所有加拿大人的愿望。”加拿大“没有官方文化没有任何种族比别的种族更优越。也没有任何公民和公民团体比其他加拿大人更优越，他们都应
10、受到平等的对待。”6 北美多元文化主义的发展经过20世纪的各种民权运动和反主流文化运动的推动，北美“多元文化主义”获得了长足的发展。不管你喜欢与否，“多元文化主义”已经渗入到美国社会的方方面面，“北美现在都是多元文化主义者”，“文化多元主义者正是在颠覆欧洲中心主义这一共同的目标下集结起来的。”7 在“今天，全球互动的中心问题是文化同质化与异质化之间的紧张关系”的背景下，北美多元文化主义的发展尤其引人注目，其发展主要表现在：首先，北美多元文化主义已经超越了政策领域，演变成为一种影响广泛的政治思潮，成为国际社会关注的焦点，另一方面，国际社会亦成为推动北美各国人民与政府认可和尊重种族、文化等的多样性
11、，并且积极倡导、强调以多元文化主义作为处理各种多样性的重要力量。美国学者将多元文化主义喻为“没有翅膀的国家主义”，意指“多元文化主义寻求的不是主流文化旗帜下的统一和对民族国家一体的颂扬，而是保护多数非主流文化的认同和自信”。多元文化主义作为一种深刻和广泛的政治诉求，极大的冲击了北美，震撼了国际。1995年联合国教科文组织的社会转型管理项目组(MOST)，在对多元文化主义进行总体评估基础上，完成多元文化主义应对民族文化多样性的政策这一重要的文件。同年，世界文化与发展委员会提出以多元文化主义作为处理民族文化多样性的基本原则。三年后的斯德哥尔摩“文化发展政策政府间会议”正式认可了这一原则。2000年
12、8月6日至8月13日第十九届国际历史科学大会在挪威首都奥斯陆举行，与会各国普遍关注民族文化多样性的发展，并把把多元文化主义所涉及的“少数民族文化与占主导地位的大民族文化的关系”列为专题之一。同年联合国教科文组织编写的2000年世界文化报告，集中详细地谈论了“文化的多样性、冲突和多元共存”8。2001年11月2日,联合国教科文组织第31届会议在巴黎举行，会上发表世界文化多样性宣言指出:“尊重文化多样性、宽容、对话及合作是国际和平与安全的最佳保障之一。”9 2004年联合国开发计划署编写的2004年人类发展报告集中地讨论“当今多样化世界的文化自由”，指出处理文化多样性是我们这个时代的重要挑战之一，
13、报告有力地证明了要尊重多样性，通过采取承认文化差异的政策即多元文化政策来建立更包容的社会10。2005年10月20日，联合国教科文组织第三十三届大会以压倒性多数通过了保护文化内容和艺术表现形式多样化公约(简称文化多样性公约)。它确认“文化多样性是人类的一项基本特征”，“是人类的共同遗产”，“文化多样性创造了一个多彩的世界”等一系列有关人类文化的基本概念，强调各国有权利“采取它认为合适的措施”来保护自己的文化遗产11。至此，多元文化主义已被提高到具有国际法律文书的性质的高度，并已经成为当今世界大多数国家普遍接受的国际关系准则。作为当今国际社会的重要特征的多元文化主义，已成为和经济全球化和世界多极
14、化并列的三大世界潮流之一。与此相应，多元文化主义在成为国际社会普遍重视的社会思潮的同时，也极大地推动了其自身的长足发展和“被接受”。其次，北美多元文化主义作为一种意识形态，作为一种社会运动，已经整合了各种弱势群体。当代，北美多元文化主义代表了种族、民族、文化、语言、阶级、性别、性倾向等多种多样的含义。作为一种社会思潮的多元文化主义，已经整合了在各个层面同时对主流文化发起挑战队弱势群体，这些弱势群体包括少数民族、贫穷阶层、妇女、同性恋、环境保护组织等等。多元文化主义在政治、经济、教育、文化、思想等各个领域都闪烁着耀眼的光芒。自上世纪70年代以来，美国大学师生的组成比例，发生了很大的变化，不仅少数
15、民族组成成分有重大改观，就连大学中妇女组成成分也有所增加。“1960年毕业生中少数民族成员仅占总数的6%，到1988年，比例上升至20%。60年代在美国高等院校担任教师职务的少数民族和妇女人数寥寥无几，到1968年，教员总数的27%是妇女，其中10%是有色人种。”12可见多元文化主义已经成为一种时代精神，北美尤其是美国社会实际上已经是一个多元文化社会，在多元文化的气候下，社会的各个方面正以前所未有的姿态，冲击着传统的价值观念。性倾向是当代北美多元文化主义阵营中的一个非常重要的议题。作为一个普遍意义上的社会道德问题，同性恋行为和同性恋者遭到了大多数美国人的反对。然而，毋庸置疑，当今北美社会中同性
16、恋力量正处于一种上升的势头。同性恋人数呈迅猛增长，其中不乏在军方和政界。同性恋运动作为多元文化的一个侧影，也从性、婚姻、经济、教育、就业等多角度、多方向传统的价值理论提出了严峻的挑战。现代文明社会的基本诉求是发展和平等，多元文化主义作为追求各民族多元文化平等发展的社会思潮，已经得到了当今社会的普遍倡导，这也对民族文化多样性的保留、传承和发展起了不可磨灭的作用。然而，在肯定多元文化主义在给当代社会带来了重要正面影响的基础上，文明也应充分认识多元文化主义的局限性：因为利益的多元化，在战略上，多元文化主义无法在所有支持群体中保持一个持久的、牢固的联盟。这也是我们当下“构建和谐致平之道”需要重新审视的
17、重大课题。参考文献：1塞缪尔亨廷顿.文化冲突与世界秩序重建.北京：新华出版社，19992黄昕，周晓阳.论马克思主义文化冲突理论及其现代价值.湖南商学院学报，2010 3闫少华.多元化视野中的文化冲突与共生.求索，2010.4陈天社.试析美国黑人民权运动J.汉中师范学院学报:社会科学版，1998，（2）. 5 J.Hector St.John de Crevecoeur，Letters from an American Farmer and Sketches of Eighteenth-Century America New York，1782，Penguin Books.6簧友琴.加拿大民族政策的嬗变J.安庆师范学院学报:社会科学版，1999，（4）.7王铁志，吴金光.澳大利亚的多元文化政策J.民族研究，1 996，（1）.8关世杰等译.冲突与多元共存(2000)R.北京:北京大学出版社，2002.9何星亮.文化多样性与全球化J.湖北民族学院学报(哲学社会科学版)，2004，(3).10联合国开发计划署.2004年人类发展报告当今多样化世界的文化自由M.本书翻译组，译.北京:中国财政经济出版社，2004.11廖先旺.联合国教科文组织通过文化多样性公约N.人民日报，2005-10-22.12王悦.对美国多元文化主义的两种思考.辽宁教育行政学院学报，2010.
