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1、摘 要人类全部社会活动发轫于以婚姻为基础的家庭生活。在婚姻这一社会活动中，维持和调整婚姻关系的婚姻伦理内涵丰富，历史悠久。由于世界上各民族社会经济、政治、文化甚至地理条件的不同，使世界各地的婚姻观念形成了各自的特点。中法文化分别是东、西方文化的典型代表，其婚姻伦理既具有共性又具有个性。本文将从以下三个部分，对中法两国婚姻观念的不同之处进行论述：一、 婚姻以及婚姻观念的概念和本质。二、 分别从夫妻关系、择偶方式、结婚目的，以及家庭模式等方面论述中法两国在婚姻观上的不同表现。三、 通过对第二部分的论述，寻根问源，再从宗教信仰，经济发展和社会风气方面进行更深度得论述两国婚姻观不同。 通过对中法婚姻观
2、的论述和反思之后，我们可以看出：中国传统婚姻伦理深受农耕文明的影响。法国的传统婚姻伦理既具有封建婚姻伦理特点又具有资本主义婚姻伦理特点。新中国成立后，中国社会深受改革的重大影响，因此，婚姻观念也发生了巨大的变化。近年来，随着中国的改革开放不断深入，中法文化的交流越来越频繁，婚姻观念的互补性逐渐显现。 关键词：中国 法国 家庭 婚姻观念Rsum窗体顶端Toutes les activits sociales de lhomme commencent par la vie familiale qui se base sur le mariage. Dans le mariage, le conce
3、pt matrimonial qui maintient et rgle la relation du couple est riche de connotation et histoire. A cause de la diffrence politique, conomique, culturelle et mme gographique, le concept a ses caractres respectifs dans les quatre coins du monde. La culture chinoise la culture orientale est comme la cu
4、lture franaise la culture occidentale, leurs concepts matrimoniaux ont des points communs la fois des diffrences. En mettant laccent sur les diffrences dans le concept du mariage entre la Chine et la France, ce mmoire est divis en 3 chapitres sous les diffrents angles suivants: 1 La prsentation et l
5、essence du mariage et du concept du mariage2 Les manifestations diffrentes du concept matrimonial entre la Chine et la France sous le domaine de la relation matrimoniale, le moyen de choisir lautre part, le but du mariage et les modles de familles sino-franais3 Lanalyse pntrante et minutieuse sur la
6、 diffrence du concept de mariage travers la prsentation de la croyance religieuse, lconomie et latmosphre sociale A travers le concept matrimonial des Chinois et celui des Franais, on pourrait trouver: Le concept traditionel du mariage est profondment influenc par la civilisation agricole, le concep
7、t matrimonial des Franais a les caractres double de la socit fodale et capitaliste. Aprs la fondation de la nouvelle Chine, le concept du mariage a beaucoup chang par linfluence de la rforme. Ces dernires annes, grce la rforme et les changes sino-franais, la complmentarit du concept matrimonial comm
8、ence apparatre. Mots-cls: la Chine la France la famille le concept matrimonialTable des matiresIntroduction.01Chapitre I Le mariage et le concept motrimonial.02 1.1.Quest-ce que le mariage?.02 1.2.Quest-ce que lessence du mariage?.03 1.3.Les raisons du mariage.03 1.4.Les diffrents concept du mariage
9、.04Chapitre II Les manifestations des diffrences matrimoniales entre la Chine et la France.07 2.1.La relation entre le mari et la femme.07 2.1.1.La relation entre le mari et la femme en Chine.072.1.2.La relation entre le mari et la femme en France.08 2.2.Les moyens diffrents de choisir le conjoint e
10、ntre la Chine et la France.092.2.1.La faon de choisir le conjoint des Chinois.092.2.2.La faon de choisir le conjoint des Franais.09 2.3.Le but du mariage.102.3.1.Cest crit-le mariage des Chinois.102.3.2.Le canal se forme ds que leau arrive-le mariage des Franais.11 2.4.Pluralisme des modles familiau
11、x.11 2.4.1.Des modles familiaux des Chinois.11 2.4.2.Des modles familiaux des Franais.12Chapitre III Les facteurs qui influencent le concept du mariage.14 3.1.La comparaison de la souche du mariage .14 3.2.La comparaison de croyance religieuse.14 3.3.La comparaison de dveloppement conomique et latmo
12、sphre sociale .15 3.4.Le collectivisme chinois et lindividualisme franais lgard du concept matrimonial.15Conclusion.17Remerciements.18Bibliographie.19大连外国语大学本科毕业论文（设计）诚信承诺书.20Introtruction Le mariage est le lien de la famille, il est devenu donc, depuis les temps anciens, une partie intgrante de la
13、construction des rituels et procdures familiales. A cause des diffrences des cultures traditionnelles et des coutumes sociales, il existe sans aucun doute une grande diffrence dans le domaine de concept du mariage entre la Chine et la France bien quil y existe aussi des similitudes. Avec la tendance
14、 de la mondialisation, la communication interculturelle entre la Chine et les pays occidentaux est de plus en plus frquent, y compris le concept du mariage. Mais la diffrence culturelle exerce une influence trs importante sur le mariage international. Ce mmoire met en relief lanalyse sur les diffren
15、ces du mariage et de la culture, et trouve les causes qui influencent lvolution du concept matrimonial entre les deux pays. En mme temps, il sagit du changement du concept du mariage afin de faire comprendre la situation du mariage des Chinois et des Franais. Par cela, on peut comprendre la culture
16、occidentale plus facilement et viter le choc culturel en communiquant lun lautre.Au fur et mesure du temps, le mariage interculturel est de plus en plus populaire la fois la maison et ltranger. Cependant, les diffrences dans la culture, lenvironnement, le dveloppement et le concept de valeurs entre
17、la Chine et la France font voir le jour de divers problmes. Ce mmoire intgrera les tudes antrieures pour analyser les diffrences des concepts du mariage entre la culture chinoise et la culture franaise.En bref, ce mmoire tente dtudier les questions suivantes:1 Quelles sont les diffrences dans les co
18、ncepts du mariage entre la culture chinoise et la culture franaise?2 Quels sont les facteurs qui contribuent aux diffrences dans le concept matrimonial entre la Chine et la France? Chapitre l La diffrence et lvolution du concept matrimonial entre la Chine et la France1.1. Quest-ce que le mariage ?Le
19、 mariage est le mode dorganisation de la conjugalit le plus ancien et le plus rpandu. Selon les pays et les poques, il se contracte-ou se dfait-de manire rituelle, juridique et religieuse, encadre les rgles de fonctionnement du couple mari et fournit un cadre socialet lgal au dveloppement de la fami
20、lle.Gnralement, le mariage a galement des effets patrimoniaux et cre des liens varable entre les familles respectives des poux, ce qui en aussi fait une manire dtablir des alliances entre tribus ou familles de sceller une alliance ou la paix, de rclamer une position de pouvoir ou dtablir un capital.
21、 Cest une instinctivit de la vie suprieure cybotactique. Deux ples de nom contraires sattirent et les lois de la nature utilise cette sorte de puissance que la vie des mammifres puissent multiplier et prosprer les manires dexisence et de la combinaison du mariage. Tout cela est sous linfluence denvi
22、ronnement social humain. Des diffrents poques et rgions font natre dune varits de modles de mariage et une combinaison de mthodes. Les sociologistes concluent que le mariage a des caractristiques suivants, sous langle du sens social que le mariage possde:1. La combinaison dcoul de lamour entre les f
23、emmes et les hommes jte les bases du mariage;2. La relation dintimit permanante est lobjectif du mariage;3. Le mariage doit tre admis par le grand public et la socit;4. Les droits et les devoirs rciproques entre les deux cts sont une condition pralable pour le mariage.Il ressort de l que le mariage
24、a des fonctions de faire droit la demande de sexe, de rpondre aux exigences physiologiques de satisfaire au besoin de la hirarchie sociale. Le mariage est le lieu o lon seffectue la transmission de la vie, il est celui de lamour et la tendresse, au sein du couple comme entre les parents et les enfan
25、ts. Il est aussi le centre de la solidarit entre les gnratons. Dans une socit sans repres, le mariage est le creuset o on se transmettent les valeurs et o on se forgent celles de lavenir.1.2.Quest-ce que lessence du mariage?Dans la longue histoire du dveloppement humain, il y a tant de versions sur
26、lessence du mariage, et de diffrents discriplines expliquent lessence du mariage de diffrents angles. Par exemple, il existait autrefois la thorie du contrat, la thorie du systme, le fondement de la morale, et ltat des relations. Daprs la thorie du contrat, le mariage, cest quun homme et une femme d
27、eviennent compagnons pour la vie volontairement dans le but de maximiser les intrts commums et maintenir cette relation pour toujours. La thorie du contrat du mariage est n premirement aux pays occidentaux. Immanuel Kant a dabord propos la thorie du “mariage est un contrat” 伯特兰罗素 著，靳建国 译，婚姻革命，东方出版社，
28、1988. Dans le mariage, lhomme et la femme se comblent le besoin sexuel et celui de physiologie, soffrissent les aides dans la vie, soffrissent ses ministres conomiques, et tout aussi important, ils ont les enfants par le mariage. Nanmoins, la thorie dtat des relations croit que le mariage est une re
29、lation dtat essentielle, les deux cts matrimoniaux ont des relations de droits et celles de devoirs sur le plan des proprits et de la personne. Cette relation est lgislative et ce nest pas fonde sur le rsultat en tabliant un contrat. Cela souligne lgalit du mariage mais nglige la subjectivit des per
30、sonnes et les fonctions des fecteurs subjectifs. Dans le domaine de la morale, il sagit que le contrat vulgarise le mariage, et le mariage est la substance de lthique. 陈鹏，中国婚姻史稿，中华书局，2005On peut en dduire que le mariage nest seulement une combinaison entre les deux sexes, et aussi parmi les mme sexe
31、s aujourdhui, il est aussi une produit des lments de la morale, la culture et le rglement. Il est li la stucture sociale spcifique, le mariage a donc galement lattribut sociale du mariage est lessence du mariage.1.3.Les raisons du mariage Pour les femmes franaises, cest un problme simple. Grace lamo
32、ur, on se marie, selon elles, le mariage est une affaire personnelle, les parents nont pas le droit dintervenir, puis, la raison est trs simple, cest lheure du mariage, mais de plus en plus de femmes francaises se marient plus tard, la vie en solo est populaire en France, ce movement, qui serait n e
33、n Sude dans les annes 1960, est un mouvement des femmes vers une plus grande autonomie. A lheure actuelle, les femmes font des etudes, travaillent, luttent pour se faire une place au soleil. Il ny en a jamais eu autant quaujourdhui a “vivre leur vie” en dehors du couple. Dans les grandes villes, une
34、 femme sur quatre vivrait seule, pourtant,les”les femmes seules”. a nexiste plus, estime Jean-Paul Kaufmann, un sociologue qui a consacre un livre a la question “La Femme seule et le Prince charmant”, il existe des femmes indpendantes, mais entourees damants , damis et de copines complice. Elles son
35、t heureuses ainsi,engages fond dans la vie active sans homme demeure pour le moment, En fait, ce nest pas si simple, ces femmes connaissent le poids de la norme: une femme doit rre une mre et la gardienne du foyer. Non seulement notre socit le rappelle sans cesse aux clibataire, mais celles-ci porte
36、nt en elles-mmes le schma impratif. Elles vivent souvent partages entre leur desirs de libert,dune part, cest par leur besoin denfant et la pression sociale, dautre part, beaucoup de femmes chinoises est en une vie en solo.Cependant, cest un problme complex en Chine. Le mariage est consid comme une
37、responsabilit dune famille, beacoup de gens choissent le mariage seulement cause de lge. Bien sr, les mariages fond sur lamour sont innombrables. En Chine, assurer la descendance est une conception traditionnelle, cest aussi une grande raison du mariage, les Chinois ont lhabitude dobsir les conseils
38、 des parents, les ide de la gneration ancienne est plus ferme, quand les jeunes ont 2630 ans, les parents sont plus impatients que leurs enfants, puis limpatience des parents est aussi une grande raison. On peut voir, les Chinois ont peu de libert, jespre quon puisse se marier seulement pour lamour.
39、1.4.Les diffrents concepts du mariageLe concept du mariage, simplement dit, est les opinions et les additudes des gens sur le mariage et la famille. Le concept du mariage des Occidentaux se totalement diffrencient de celui des orientaux. Gnralement, les Occidentaux pensent que le mariage est absolum
40、ent une affaire personnelle, personne ne peut lintervenir. En mme temps, ils croisent que le mariage nest li aux questions thiques, mais lesAsiatiques souvent lient le mariage la morale. Lvolution du concept du mariage donne souvent des mutations des modles matrimoniaux et de nouvelles reflexions sur la connotation du mariage.Le concept du mariage des Franais
