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1、苏轼（1037年1月8日1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。汉族，眉州（今四川眉山，北宋时为眉山城）人，祖籍栾城。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，文学艺术造诣最杰出的大家之一。其散文与欧阳修并称欧苏；诗与黄庭坚并称苏黄；词与辛弃疾并称苏辛；书法名列“苏、黄、米、蔡”北宋四大书法家之一；其画则开创了湖州画派。,苏轼生平,苏轼和他生命中的四个红颜,旷世奇才坎坷人生,三任妻子,结发之妻王弗,第二任妻子王闰之,第三任妻子王朝云,悼亡词,王
2、弗苏轼第一任妻子,苏轼的结发之妻叫王弗，四川眉州青神人，16岁嫁给苏轼。她堪称苏轼的得力助手，王弗与苏轼生活十一之后病逝。苏轼依父亲苏洵言“于汝母坟茔旁葬之”，并在埋葬王弗的山头亲手种植了三万株松树以寄哀思。,悼亡词,江城子记梦：十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。,作于宋神宗熙宁八年（），时年苏轼四十岁，刚任密州（今山东诸城）知州不久。王弗随苏轼官居京师，不幸于宋英宗治平二年（）五月亡故，先葬于汴京西郊，次年归葬故里四川眉州东北之彭山县安镇乡。诗人与朝中权贵
3、不和，外任多年，悒郁不得志，夜中梦见亡妻，凄楚哀惋，于是写下这篇著名的悼亡词。全词感情深挚，充满一种凄婉哀伤的调子。,王闰之苏轼第二任妻子,苏轼的第二任妻子叫王闰之，是王弗的堂妹，在王弗逝世后第三年嫁给了苏轼。她比苏轼小十一岁，自小对苏轼崇拜有加，生性温柔，处处依着苏轼。王闰之伴随苏轼走过了他人生中最重要的25年，历经乌台诗案，黄州贬谪，在苏轼的宦海浮沉中，与之同甘共苦。二十五年之后，王闰之也先于苏轼逝世。,苏轼痛断肝肠给王闰之 写祭文,苏轼祭文道：“我曰归哉，行返丘园。曾不少许，弃我而先。孰迎我门，孰馈我田？已矣奈何！泪尽目乾。旅殡国门，我少实恩。惟有同穴，尚蹈此言。呜呼哀哉！”在妻子死后百
4、日，请他的朋友、大画家李龙眠画了十张罗汉像，在请和尚给她诵经超度往来生乐土时，将此十张足以传世的佛像献给了妻子的亡魂。苏轼死后，苏辙将其与王闰之合葬，实现了祭文中“惟有同穴”的愿望。,王朝云苏轼的侍妾_第三任妻子,苏轼第三任妻子叫王朝云，比苏轼小二十六岁。在苏轼最困顿，王朝云一直陪伴其左右。是苏轼的红颜知己，苏轼写给王朝云的诗歌最多，称其为“天女维摩”。但不幸的是，朝云被扶正后过十一年，即先于苏轼病逝。朝云逝后，苏轼一直鳏居，再未婚娶。,遵照朝云的遗愿，苏轼将亡妻葬于惠州西湖孤山南麓栖禅寺大圣塔下的松林之中，并在墓边筑六如亭以纪念，撰写的楹联是“不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思
5、卿”。朝云墓如今已成为海南名胜之地。,王朝云墓,苏东坡晚年流放在外（遭贬岭南惠州），始终随侍其左右的便是朝云。朝云曾生了一个儿子，取名叫遁儿，在生下三天时，苏大诗人写了一首洗儿诗，用以自嘲：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”可惜此婴儿仅活了十个月就不幸夭折了。朝云三十四岁时染病身亡，东坡遵照朝云的遗愿将她安葬在惠州城西丰湖边的一座小山丘上，墓上筑六如亭以纪念她，亭柱上镌有一副楹联：“不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿。”当时，东坡为她写了墓志铭，称她“敏而好义”、“忠敬如一”。不久后，又写了两首词，来悼念朝云。自此，东坡一直鳏居未娶。那年苏东坡
6、六十岁。,洗儿诗,苏轼与妓女马盼盼有一段不了情,名妓马盼盼敢在太守兼大诗人面前班门弄斧，足见她天性活泼俏皮，说明苏轼与马盼盼关系非同一般。而马盼盼摹仿苏轼的笔迹，几可以假乱真，除了她的书法天赋以外，还可以看出，她学苏轼的字不是一天两天了。马盼盼和苏轼，虽一个仰慕，一个喜爱，却只能一直保持红粉知己的暧昧关系苏轼走后，马盼盼不久就去世了。,苏轼的四个儿子王弗为苏轼生了长子苏迈，王闰之为苏轼生了次子苏迨与三子苏过。这三个儿子都由王闰之一手抚养成人。公元1083年秋，朝云生下了第四子苏遁，可惜不久就夭折了。,苏轼对词的贡献很突出。描绘山川景色、农村风光，以至谈论哲理等题材都进入了词中，大大开拓了词的题
7、材与意境，为宋词的民展打开了新的局面。在风格上，苏轼开创了豪放一派。苏诗现存约四千首，其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主，笔力纵横，穷极变幻，具有浪漫主义色彩，为宋诗发展开辟了新的道路。苏词在词史上占有特殊地位，为词的的开拓了新天地。苏轼以其奔放的才情，将词笔深入到社会生活的各个方面，诸如怀古记游、写景咏物、亲情友谊、田园风光等等。苏轼有意突破“诗庄词媚”的界限，以自由挥洒的文笔，定了大量风格豪放之作，开一代新词风。他以诗境,词的艺术成就,似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被莺呼起。不恨此花飞尽，恨西园、落红难
8、缀。晓来雨过，遗踪何在，一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。,水龙吟【宋】苏轼,赏析：这首咏物词，以物拟人，写得缠绵悱恻，构思精妙，笔力卓绝。这是苏词婉约风格的代表作。词中细腻地描绘了杨花飘落的情状，也借杨花自花自落的寂寞传递出感时伤春的幽怨之情。,【江城子】苏轼十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处：明月夜，短松冈。,苏东坡的结发妻子王弗，是眉山青神人，十六岁时与比他大三岁的苏东坡成婚，婚后两人恩爱，生有一子苏迈。东坡亡妻墓志铭写道：“见轼读
9、书，则终日不去。”颇有“红袖添香夜伴读”的味道。有道是恩爱夫妻不到头，他的这位贤娇妻、贤内助竞于二十七岁上不幸病逝于京师。十年后的一个夜晚，苏轼在密州作了一个梦，梦见与亡妻住日的缠绵，醒来不禁泪下，作了这首有名的江城子乙卯正月二十日记梦，追念亡妻。,缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷！,苏轼卜算子 缺月挂疏桐,苏轼自幼才华横溢，嘉佑二年（1057）中进士，踌躇满志的时期，但在激烈的新旧党争中，却遭到了悲剧式的厄运，他因为不满王安石新法在执行过程中的某些过头做法，被排挤出京城，供杭州、湖州刺使等职；元丰三年，（1079）又因为一
10、语“愚不识时，难以追陪新进；老不生事，或可牧养小民”的话，酿成千古著名的文字狱“乌台诗案”，被指斥为“谤讪朝廷”，在经历了一番残酷折磨后，贬作黄州团练副使的闲职。在不断经历了宦海浮沉，直到徽宗即位后，才得以蒙赦北归,结束漫长的游宦生涯。苏轼这个时期尽管已把释、道作为自己险恶政治逆境中自我排遣的精神支柱，企图用一种豁达的气度来实现对自我的超越，然而，在远离朝廷的异地，政治的失意，思想的苦闷，在他的诗文中不可避免的有较明显的流露。他于“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”（前赤壁赋）的超然物外的背后，常常隐含着凄婉的淡淡的哀愁；他去黄州时，也有过“幸有清溪三百曲，不辞相送到黄州”（梅花其二）的话，但这不
11、过是无可奈何的强颜欢笑而已，而“君门深九重，坟墓在万里，也拟哭途穷，死灰吹不起”，“何殊病少年，病起头已白”（在黄州寒食二首），才正是他深感仕途险恶，进退维艰，壮志难酬的拊膺长叹。卜算子.黄州定惠院寓居作就是他此时落寞、孤寂、悲凉心境的真实写照。,写 作 背 景,内容分析,词中所写的孤鸿，正是他自己的写照。这首咏物词句句写雁，但同时又象征着某种高洁的人格。,上阕前两句营造了一个夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围，为幽人、孤鸿的出场作铺垫。,上片第一句写环境，残月高挂在稀疏的梧桐树顶，滴漏声断了，显得一片寂静。谁能见幽居人独自往来徘徊，唯有那缥缈高飞的孤雁的身影。,“缺月挂疏桐，漏断人初静”。起笔两句
12、用白描手法勾勒出一幅深秋寒夜图。这两句看起来似乎信笔娓娓而来的句子，可以说是既交代了时间，描写了央夜凄清景色，更重要的是为后文作了感情上的铺垫。试想，残月、疏桐、漏断、人静，该是多么冷清、寂寥和令游子伤怀的时辰啊！,文学寓意梧桐在古诗词中常有多种意像及寓意。1、高洁品格的意象及寓意 梧桐在古诗中有象征高洁美好品格之意。如“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳”（诗经大雅卷阿），诗人在这里用凤凰和鸣，歌声飘飞山岗；梧桐疯长，身披灿烂朝阳来象征品格的高洁美好。再如“垂柳饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风”（虞世南蝉），这首托物寓意的小诗，以高大挺拔，绿叶疏朗的梧桐为蝉的栖身之处，写出了蝉
13、的高洁，暗喻自己品格的美好。庄子在秋水中也说：“夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止。”鹓鶵是古书上说的凤凰一类的鸟。它生在南海，而要飞到北海，只有梧桐才是它的栖身之处。这里的梧桐也是高洁的象征。因此，古代有“栽桐引凤”之说。2、忠贞爱情的意象及寓意 古代传说梧是雄树，桐是雌树，梧桐同长同老，同生同死，且梧桐枝干挺拔，根深叶茂，在诗人的笔下，它又成了忠贞爱情的象征。如：“梧桐相待老，鸳鸯会双死。”（唐孟郊烈女操）又如“东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。”（孔雀东南飞），诗中用松柏梧桐的枝叶覆盖相交，象征了刘兰芝和焦仲卿对爱情的忠贞不渝。这对对纯真爱情的追求，对封建礼教的抗争的夫
14、妻，生前被迫分离，死后合葬九泉，难道不震撼人心吗？,3、孤独忧愁的意象及寓意 风吹落叶，雨滴梧桐，凄清景象，梧桐又成了文人笔下孤独忧愁的意象。如“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋”（李煜相见欢），极形象生动地写出了这位亡国之君幽居在一座寂寞深院里的落魄相。重门深锁，顾影徘徊，只有清冷的月光从梧桐枝叶的缝隙中洒下来，好不凄凉！过去是居万民之上的君主，而今已成阶下囚，万千愁绪，满腔幽愤，尽在其中。亡国之恨何时了？又如“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁”（徐再思水仙子夜雨），深秋孤夜，夜雨滴打着梧桐和芭蕉，每一声都引起相思之人的阵阵秋思和缕缕愁绪。这既是一首雨夜相思曲，又是一幅凄风苦雨的秋夜图
15、！面对此景，相思之苦便从词人心底涌起。作者对雨打梧桐和芭蕉的描绘，寓情于景，情景交融，凄婉惶惑，意境深远。4、离情别绪的意象及寓意 在唐宋诗词中，梧桐作离情别恨的意象和寓意是最多的。如“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”（白居易长恨歌），诗人以昔日的盛况和眼前的凄凉作对比，描写了唐明皇因安史之乱失去了杨贵妃后的凄凉境况。唐明皇回宫后，目睹旧物，触景生情，昔日的美人何在？诗人以春秋两季景物相对比，暗讽了这位重色轻国的君主与美人儿缠绵缱绻带来的终生悔恨。如“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明”（温庭筠更漏子），秋夜三更，冷雨滴在梧桐叶上，一位独处秋闺的女子，脆弱敏感的心已无法承
16、载离情别绪的痛苦，缠绵悱恻，幽怨伤怀，彻夜不眠。其意蕴深厚，令人回味无穷。再如“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得”（李清照声声慢），丈夫去世，独守空房的李清照，遭受国破家亡的痛苦。此时，女词人独立窗前，雨打梧桐，声声凄凉，孤独无助的她，在深切地怀念着自己的丈夫。这哀痛欲绝的词句，催人泪下，堪称写愁之绝唱。,“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影”，这里有了人，但象在暗夜朦胧中只有一个线条和轮廓一样，使人难以辨识。总之那是一个残月下的独步者，他徘徊踯躅，孑然一身，幽灵般夜游着，无人知晓。只有那被惊动的未栖的孤鸿，或许可以借凄清夜月黯淡辉光瞥见他这个寂寞孤独的“幽人”。让人联想到：“幽
17、人”那孤高的心境，不正象缥缈若仙的孤鸿之影吗？这两句，既是实写，又通过人、鸟形象的对应、嫁接，极富象征意味和诗意之美地强化了“幽人”的超凡脱俗。,此词的上阕，只有22个字，然状物言情，熔铸一炉，景为情设，晴随景生，有“状难状之景如在目前，含不尽之意见于言外”之妙。把整个上阕合起来看，那个中夜不寐，独步凉月的“幽人”寂寞怅惘、愁绪盈怀的形象也就活脱脱的出现在我们面前了。人是什么样的人呢，也许是一言难尽吧，索性不说他了吧！可是上阕说的孤鸿，就不能不用些笔墨。如果说，上阕还有一个影恣绰约的人的话，那么到了下阕，人就完全象朦胧的月光一样淡去了，作者把笔墨从那“幽人”身上宕开，全部用到了鸿身上，至于人如
18、何，作者完全把他付诸读者的想象，这是一种“不写”的艺术。,下阕专写孤鸿遭遇不幸，心怀幽恨，惊恐不已，拣尽寒枝不肯栖息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲。词人以象征手法，匠心独运地通过鸿的孤独缥缈，惊起回头、怀抱幽恨和选求宿处，表达了作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境。作者与孤鸿惺惺相惜，以拟人化的手法表现孤鸿的心理活动，把自己的主观感情加以对象化，显示了高超的艺术技巧。,下片接着写鸿雁,在江边沙洲，鸿雁刚刚睡去，却又惊醒，回头看看，并没有别的大雁来伴，它满怀幽怨，但无人能理解。,为什么睡下了又常常惊醒呢？并不是什么声响动静，而是心里不宁静。它渴望理解，不希望孤独。但它因为不拣高枝
19、，不愿栖息在梧桐上，只能孤独地、高傲地在冰冷寂寞的沙洲上过夜。本词托鸿以见人，自标清高，寄意深远，风格清奇冷隽。,“惊起却回头，有恨无人省”。这两句紧承上阕，首句写鸿被“幽人”惊醒，逡巡不进，回头顾盼。二句进而想象此刻的它孤独不群，形影相吊，满腹愁丝恨缕而不被理解。暗喻那个“幽人”（就是作者自己）宦途骞逆，去国怀乡，蛰居异地的愁怀的无可告语，更无人理解。这两句敷墨于物，用意在人，语语双关，不露痕迹。而尽“曲写”之妙。“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”。这是下阕乃至全词的“眼”，意思是想象那鸿不肯就木而栖，低徊踯躅于寂寞冷清的沙洲上。这里的“拣”字，是作者精心提炼殊见用心的字眼，作者把自己的遭际和孤
20、鸿完全熔融而成为一体，写活了不逢时，遭冷落而又不愿苟合世俗、讨乖买宠的倔强性格特征。炼字如此，可谓出神入化、炉火纯青。,1、以鸿喻人，曲抒怀抱，写的哀婉凄丽、楚楚动人。2、写鸿笔触冷竣而苍凉，我们不难想象残月下那幽人悲凉神态和残破心理，3、炼字如此，可谓出神入化、炉火纯青。4、“以性灵咏物语”，取神题外，意中设境，托物寓人；5、在对孤鸿和月夜环境背景的描写中，选景叙事均简约凝练，空灵飞动，含蓄蕴藉，生动传神，具有高度典型性。6、上片以幽人引出孤鸿，下片以孤鸿暗比幽人。惊魂甫定，顾影自怜，不肯栖寨支上的孤鸿形象，正是诗人的自我写照。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。人而似鸿，鸿而似人，非鸿非人，亦鸿亦人。这是本词艺术形象的特点。,艺术特色,
