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1、湘西民族传统体育在小学课堂教学中的运用杨光莉湖南省湘西土家族苗族自治州保靖县实验小学 保靖, 湖南, 416500摘要：小学体育课堂教学中合理运用民族传统体育游戏，不仅可充实丰富小学体育教学资源，而且弘扬了民族传统文化，促进小学生德、智、体、美全面发展。笔者在总结湘西民族传统体育特点的基础上，探究小学开展民族传统体育游戏的意义，并提出了适合小学体育课堂上引入民族传统体育项目的组织形式。关键词：民族传统体育；小学课堂；教学前言近年来，随着我国体育教学课程改革的深入，体育教学对民族传统体育项目的应用研究也越来越受到教育相关部门的重视。民族传统体育作为一门综合性学科，有着博大的知识容量和浓厚的文化底
2、蕴。民族传统体育作为一种传统文化要素，承载着一个民族的价值取向，影响着一个民族的生活方式，体现出一个民族自我认同的凝聚力。纵观学校体育教学，有时会出现形式单一，内容不够活泼，缺乏时代气息的诟病。特别是在边远地区，缺少相应的运动器材，师资力量也较为薄弱，学生在参与过程中主动性不大，兴趣附属于动作练习，阻碍了孩子们愉快的身心体验。而一些民族传统体育作为中华民族传统体育文化遗产中一颗绚丽璀璨的明珠，因具有鲜明的地方特色，游戏娱乐性趣味性强，动作发展全面，内容丰富，学生易学喜玩，而且能因陋就简，就地取材，易于普及，并且，家长们也能作为指导。因而，民族传统体育有着广泛的群众基础和社会基础，有利于游戏的持
3、久开展。体育游戏的组织形式也是灵活多样，可以放手让学生自由结伴游戏，不受时间、空间、地点、人数的限制。在小学体育课堂教学中合理运用民族传统体育游戏，不仅可充实丰富小学体育教学资源，弥补了体育器材不能适应当前教学的缺陷，而且加深学生对民族文化的了解，弘扬了民族传统文化，传承了民族传统体育精神，促进小学生德、智、体、美全面发展。 一、湘西民族传统体育的特点民族传统体育游戏是各民族长期历史发展的产物，展现了各民族人民的日常生活和心理状态，鲜明生动地反映了少数民族的社会生活和历史面貌。湘西民族传统体育游戏在历经一代又一代人的流传和发展，逐渐形成具有形式简单、取材方便、灵活多变、历史人文气息浓厚、民族教
4、育性强、有着较高的趣味性和竞技性等特点。其游戏内容从走跑类到跳跃类、从投掷类到攀爬类、从平衡类到益智类，从体能类到棋牌类，从速度类到耐力类、从力量类到柔韧协调类，非常丰富。在游戏形式上：有的游戏只需要用到身体的某些部位就可以玩得很开心，如花样跳绳、花毽、大象拔河、拔腰带踩高跷、五子棋等；有的只需要两名学生或者多名学生相互配合就可以游戏，如拔河、踢毽子、抢花炮、排排坐、舞狮舞龙、棉花球等；在选择玩具器材方面：有很多项目可以自制和利用废旧物代替，如毽子就可利用快餐面袋制作，抢花炮所有的花炮也可以用废弃的铁丝做成圈或者直接用透明胶的内圈代替，其制作起来即方便又环保，学生也可以随时随地进行游戏。民族传
5、统体育符合小学生好动、好奇、好模仿、好游戏的特点，且其趣味性具有较强的生命力，在小学体育活动中，能更好地吸引学生积极参与，使学生自发地、自主的学习。但是由于民族体育项目内容繁多，特点也不同，因此，小学体育教学中或生活实践中运用一定要做到因地制宜、科学选材、有的放矢。在编排上可以对内容要做一些相应的改进和再处理，把一些项目的精髓、思想、套路、内核总结出来，进行重新的创新编排、变通和组合，从而做到继承发扬和创新实践。二、小学开展民族传统体育游戏的意义中共中央十六大报告指出：“民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑，弘扬和培育民族精神是时代发展的永恒主题”。2001-2010年体育改革与发展纲要
6、指出：我们要“倡导民族传统体育，开发民族体育资源，做好民族传统体育项目的挖掘、整理和推广工作”。现今的世界各国，都在大力推广本国本民族的民族民间传统体育活动，并把它最为本国学校体育教学的重要内容加以继承和弘扬。湘西作为古老的土家族苗族自治州，有着悠久历史文化传统，许多优秀的民族传统体育游戏活动都具有浓郁的民族气息和浓厚的趣味性，即有利于少年儿童身心健康发展，又简单易行，特别受孩子们的喜爱。合理利用这种健康向上，具有浓郁民族意蕴的体育形式，引导小学生感受祖国文化的丰富与优秀，培育民族精神，发展小学生创新能力，促使小学生各方面素质全面发展，使小学体育文化更加丰富多彩，具有着十分重要的意义。三、小学
7、体育课堂上民族传统体育项目的组织形式1998年中共中央、国务院召开全国教育工作会议明确指出：调整和改革体系结构，建立新的基础教育课程体系，试行国家、地方和校本课程。新的体育与健康课程标准中也强调积极利用和开发课程资源是顺利实施课程的重要组成部分，教师不仅是课程的实施者，还是课程资源的开发者。而从古至今体育与健康课程所关注的核心是满足学生的需要和重视学生的情感体验，促进学生的全面发展，实现以“健康第一，学生发展为本”的需要。因此，将民族传统体育引入课堂就需要表现出较大的亲和力，其组织形式应该表现出最大的自由度，不能生搬硬套的强制，而是一切从学生出发，灵活多变，促进学生们的身心发展。民族传统体育进
8、入课堂的组织形式，大体可表现为：1、根据不同年龄段学生的生理和心理特点安排不同的游戏内容小学阶段正是少年儿童生长发育的阶段，不同年龄的学生由于身体素质及心理状况的不同，他们的兴趣与爱好也有所不同，因此在教学过程中，我们应该有针对性地选择一些符合各年龄段学生特点的项目穿插进去，既活泼了课堂气氛，又增加了学生兴趣，同时还有效的学会了体育基本技能。如小学一至三年级学生的体育课中，我们可以引进了跳房子、踢毽子、滚铁环、跳皮筋等游戏内容，而在四至六年级学生的体育课中，可以引进了一些具有挑战性而且活动量较大的游戏，如高脚竞速、打陀螺、棉花球、树球、三人板鞋等项目，使学生在游戏过程中锻炼身体，增强体质。2、
9、根据不同的季节及气候情况安排相应的活动内容湘西气候四季分明，且有时一下雨就几天，没有风雨操场的学校只能上室内课，以往在雨天由于缺乏游戏内容体育课大多改为自修或以下棋、讲故事等来应付。对于学生来说，一周好不容易盼来的体育课被这些代替，当然不利于学生心理健康。而引进地方民族传统体育游戏，在雨天上体育课时同样让学生开心、愉快，并且能学到知识，如雨天室内课，可安排学生玩徒手游戏、踢毽子、抓子、叠罗汉等练习，在游戏的过程中锻炼他们的身体灵活性和协调性，培养学生合作、合群、友爱的品质。春冬季节，天气寒冷，为了使学生能主动积极的投入到体育锻炼中，我们安排了一些趣味性强但运动量不是很大的民间体育活动，如滚铁环
10、、打陀螺、跳绳、跳皮筋、踢毽子等项目。有些游戏不但锻炼了他们的身体灵活性和协调性，还培养了学生团结友爱、乐于合作的良好品质。3、根据课前、课中、课后的运动量，安排适宜的活动内容 根据学生的身体特点，课前适应小运动量，以热身为主，为此，我们可以选择诸如跳皮筋、踢毽子等活动，既活动了关节，又培养了学生学习兴趣。而整堂课运动量最大的课堂过程中，又将较剧烈的活动与体育项目相结合，如跳绳、拔河爬竿等，既具有较大的运动负荷，又易于在学生中广泛开展。根据整堂课的运动发展要求，课后是放松全身的过程，我们可以配合适当的如跳房子、扔沙包、滚铁环等情趣放松活动，整理全身，以保持身心的均衡发展。这样就可达到课前活动身
11、心各个关节，提高学生注意力，课中有相应的运动量，课后能充分放松，学生整堂课都在一个宽松、欢快的环境下学习娱乐的目的。4、根据体育课身体活动部位的不同，安排相应的活动内容 学生们正处身体发育期，很多时候锻炼需要有针对性。湘西民族传统体育内容丰富。上肢运动以爬竿、过云梯、扔沙包、打陀螺等活动见长；下肢运动以跳房子、跳皮筋、踢毽子等活动见多；全身运动以跳绳、拔河等运动为适宜。这些游戏项目每个都蕴含着丰富的地域特色和民族风情，每个都能不同程度的运用到身体的不同部位，每个都能带给学生不一样的乐趣。为此，合理有效地把民族传统体育项目贯穿于小学体育课堂教学之中，能很好地促进小学生的德育、智育、心理、生理和社
12、会适应能力全面发展。四、小学体育课堂上的安全防护作为工作在一线的体育教师，我们在努力发挥自己的创新能力，创造出独特的组织教学形式的同时，首先要考虑的是安全性、教育性和可操作性。大多数游戏项目教学内容简单易学，危险性较小，但也有几个内容如打飞棒、抢花炮、抱腰摔、爬竹杆等，还具有一定的危险性。因此，在教学过程中，要特别强调安全性，要让学生懂得规则，循序渐进。我们要让学生注意传统体育游戏技术动作的规范性， 学会保护自己，尽量避免不必要的身体碰撞，平时加强安全防范意识教育，防患于未然。五、结束语 灵活地把民间传统体育活动作为体育课教学内容的有益补充，既可以活跃体育课的气氛，又能激发学生爱好体育，锻炼身
13、体的积极性。既能让家喻户晓的民族传统体育活动发扬光大，又能促进青少年儿童身体素质全面、健康、可持续的发展。浅析土家织锦与教学的融合保靖县实验小学 刘芹梅 西兰卡普”是土家族民族工艺中的一朵奇葩。是我国优秀的传统文化和技艺的精髓,在众多的民族织锦中独树一帜,有很高的文化的价值,已经被列入首批国家级非物质文化遗产名录. 土家妇女擅长纺织早见史籍。秦汉时期，们把土 家先民的织锦称为“（上宗下贝）布”，是皇室的上乘 贡品。到了宋代，土家织锦工艺兴盛，广泛流向市场交 易中。这时的“溪布”很大程度上继承了“（上宗下贝 ）布”的传统。明清时期土家人西兰卡普工艺进一步发 挥，逐渐形成独特制织程序，达到较高的水
14、平。 土家织锦土家语称“西兰卡普”，汉语称“土花布”、“土花铺盖”或“打花铺盖”，是土家族古老的手工工艺，长期流传在素有“九溪十八峒”之称的酉水流域，它是一种土家锦 。以其独特的工艺和美妙的构图被列为中国五大织锦之 列。在土家族习俗中，土家姑娘从十一、二岁起就开始 学习彩织。姑娘结婚时必须有自己织出的打 花铺盖作嫁 妆。因而，土家姑娘在婚前的日子里总是起早贪黑，精 心制作她心爱的打花铺盖。关于打花铺盖的来历，在土 家族地区流传着这样的一个传说：远古时代，有一位心 灵手巧，穿针走线，织了有1 0 0 种花朵图案的西兰卡 普。后来，受到了嫂子的嫉妒，诬陷她夜里出门私会， 败坏了门风，挑唆其哥，将她
15、残害了。噩耗传出，土家 族姑娘非常怀念她，把她织的彩锦，取名打花铺盖。成 了土家姑娘的嫁妆。 土家织锦俗称“打花”、“打土花”。传统织锦通过原始的手工操作，采用“通经断纬、断尾挖花”的方式，凭着口传心授的“摹仿记忆”，在原始的斜织机上反面挑织而成。它的工艺流程包括纺线、染色、倒线、牵线、装筘、滚线、捡综、翻篙、捡花、捆杆上机、织布边、挑织十二程序，分“数纱花”、“对斜”平纹素色和“上下斜”斜纹彩色两大流派系列。其中“数纱花”、“对斜”平纹素色织锦是在普通平纹布面上，喂线挖花而成。“上下斜”斜纹织锦，是在“对斜”平纹素色的基础上发展而来。色彩以黑及重色为主，大胆使用补色，层层逐渐推移，具有强烈的
16、节奏变化和鲜明的对比效果，又因恰到好处的运用了色彩秩序化的退晕手法使对比色实现了和谐统一。传统织机为一种古老的纯木质腰式斜织机，由机头、滚板、综杆、竹筘、梭罗、踩棍、滚棒、篙筒、挑子、撑子、地桩、布鸽（鱼儿）组成，俗称大机头或小机头。 土家织锦以绚丽多彩著称，以设计浪漫见长。颜料取自天然原料，以野生的红花、乌莓、桅子、姜黄、蓝靛、土红、五倍子等天然染料为主，将丝线漂洗后上色，用醋或明矾固色，增其光泽。土家织锦以深靛色、黑色为底色，配以红、白、黄、绿、兰、紫色为纬线，艳而不俗，清新明快、绚丽多彩。纹样的题材内容，色彩运用的法则、纹样构图的形式灵活多变。其中纹样构图多以菱形、横式长方条形、斜式交叉
17、的几何形图案为主，用抽象表现其神形兼备的神韵。花样主要取材于植物、动物、天象、地舆、用品、字、勾、民俗理念等。 土花铺盖在土家族人民生活中有着实用的、礼俗的和审美的三方面的意义，不仅以经久耐用著称，而且是土家族婚俗中的主要嫁妆，客观上是女家经济地位的标志和女儿有无教养的凭证，在受人观赏的嫁妆行列和任人品评的新房陈设中 格外引人注目。因此，土家妹子出嫁时都有自己亲手编织的土花被面，土花铺盖最醒目的艺术特征是丰富饱满的纹样和鲜明热 烈的色彩。土家织锦是以深色的锦线为经线，各种色彩的粗丝 、棉、毛绒线为纬线，进行手工挑织。它色彩艳丽，图 案新颖，多达几百种。整体效果古朴典雅，层次分明， 惟妙惟肖，光
18、彩夺目。一般分为三种类型：土花铺盖的图案纹样包括了自然物象图案、几何 图案、文字图案各个大类，其共同的特点，一是几何图案占着较大的比例，即使是那些取材于自然物象的描写性较强的图案，为适应彩织而化成了由方形、三角形、直线等图形和线条所剪裁组成的几何图形了。如“岩墙花”有悟于山民以大小石块嵌迭为墙之理，“菜子花”得于菜花的细碎；“泽罗里”体会于水波的起伏等等。二是图案纹样富于变化，就单幅被面(三幅为一床)来看，有大块的纹样，像“四十八钩”、“浪苦妹”之类，有小块的纹样，如“粑粑架”之类；有以长方形为主要纹样者，如“椅子花”之类；有以六方形为主要纹样者，如“钩花”、“二十四钩花”之类；有以八方形为主
19、要纹样者，如“桌子花”之类；有在菱形斜格中安排主要纹样作四方连续者，如“小白梅”、“实心花”、“衣张盖”之类。被面两端的“档头”(又名“栏干”，土家族语叫“卡它”)纹样也有多种，如常用的“月亮”、“猴掌”、“寿字”、“泽罗里”、“苏匹”、“扎土盖”、“藤藤花”等等，对整个被面图案有衬托之效。三是喜用吉利、喜庆的寓意和山区花草、鸟兽的母题：“凤穿牡丹”象征荣华富贵，“野鹿衔花”象征寿考千年，“万”字以祝人万福万寿，“龙”以喻高贵显要，“福禄寿喜”、“长命百岁”、“富贵双全”等文字图案的立意就更为明显了。从中可以看到勤劳智慧的土家族人民对于生活的热爱，对于自己所生活的自然环境的深厚感情，以及对于美
20、好生活的强烈向往。 如今由于经济建设的突飞猛进和全球化的影响,土家族的文化与习俗面临生存危机,而且自古以来,土家先民没有文字,优秀的文化传承都是口授相传,若不加以抢救,挖掘,传承,保护,将有消失的可能,基于这种情况,学校应该进行土家文化与乡土教育相结合的教学实验,把具有土家民族文化特色的民间艺术传承和发展与学生教育融为一体,以将土家文化引入课堂教学为切入点,探索一种科学的,高效的,全新的民族文化的传承方式及方法,比如土家织锦“西兰卡普”教学，课内，学生学习如何创绘精彩图案；课外，学校应多次请来民间艺术家现场演示，并带学生去民间作坊上机感受“通经断纬”的织锦乐趣,让民间美术走进课堂，为了使儿童在
21、发展自己美术技能的同时，了解自己的民族文化，传承民间美术，并为自己是土家、苗家儿童感到自豪。融合民间美术教学,让我们土家民族工艺代代相传,使我们土家族特有的工艺品,从山寨走向全国,冲向世界. 浅谈新课标下如何教小学生唱土家童谣保靖县实验小学 彭春琴新课标实施以来，作为一名小学音乐教师，感触很深。匈牙利音乐家说得好：“艺术的精髓并不是技术，而是心灵，一旦心灵可以毫无障碍地自由表达，便能创造出完善的音乐效果。”通过学习土家童谣这种民间艺术的特色，可提高学生鉴赏能力以及培养学生爱家乡，爱民族文化的情感。在教学过程中，通过影像资料结合学生的所见所闻，让学生学会一些简单的少数民族的童谣；用他们的嘴，说出
22、土家人民的生活和劳动中的喜乐，忧愁等。在教唱土家童谣过程中，我尝试了以下一些做法一、说一说语言在歌唱教学中起举足轻重的作用，它是音乐艺术的造型基础和创作核心，如果在教学中失去了优美生动的语言，就会使其变得枯燥无味，失去了艺术魅力。俗话说：“言为心声、语为心语，”教师教学语言在歌唱教学中起巨大作用。在教学时要一往情深，教师语言、神态要充满对音乐的浓厚情趣。同时按不同的教学内容，不同的教育对象精心排置好语镜，把握好语感的基础上把学生兴趣迅速转移到学习上来，使学生产生高昂的情绪和振奋的心理状态，情不自禁地参与到教学中来。肢体语言是歌唱教学中特殊的一种语言。用身体动作配合音乐表达一定的意义，在不知不觉
23、中把学生带进音乐殿堂，它更适合在低年级使用，使学生真正感受音乐魅力。声势语言是一种“无声的语言”，是可以发出声响的人体姿势。人体很多部位，乃至全身的自由活动都可作不同姿势。这里所谓“姿势”就是一种运动状态。因此，“姿势”也可以理解为身体运动的方式。姿势创出来的声音就是声势。常用的是：拍手、拍腿、拍脚、捻指。它是世界各国、各民族舞蹈所共有的基本词汇，对锻炼学生听觉能力、反映能力、记忆能力、音高及力度辨别能力有积极作用。在歌唱教学中通过生动形象的教学语言，优美逼真的肢体语言、活泼的身势语言，使学生动情地投入到教学中来，使学生爱学、乐学、愿意带着美好的情感来唱歌，欣赏歌曲，达到预期的教学效果。二、听
24、一听美国现代心理学家布鲁姆指出：“学习最好的刺激乃是对学习材料发生兴趣。”在歌唱教学中，教师尽可能地采用启发性的语言、手势，准确、流畅的范奏，优美动听的范唱，夸张的表演，幻灯、插图、简笔画、音像手段的结合等，营造情感氛围，创设美的意境，让学生由听生情，由看生动，从整体上感受出音乐主题思想和艺术情感，激起学生的学习兴趣。比如，在在动物园里一课中，教师先用多媒体播放各种小动物的声音，再让他们模仿各种小动物的叫声，学生就会竖起小耳朵听。既激发了兴趣，又了解了声音的强弱、长短的变化。此时播放在动物园里，拉近学生与音乐之间的距离，增加了亲切感。学生会用愉悦的心情听歌曲，从中体验歌曲的情感。同时弥补了以往
25、传统教学中挂图式静态教学的不足，使课堂动感，让学生盟生喜爱音乐的兴趣及参与唱歌的愿望。三、想一想通常，小学教材内容比较简单直观，词句优美形象，容易与学生的内心体验产生共鸣。教师应利用这一优势，用影像结合，形象化地范唱、范奏等方法，引导学生感受和模仿，并根据音乐内容启发学生，用稚嫩的思想，去想象音乐中的人物在想什么，为什么这样想？在说什么，语气怎样？在干什么，是如何做的用什么动作写的。在教师的引导下让学生进入音乐意境，从而体验歌曲的情绪，速度及力度。如歌曲找春天，在预先不告诉学生曲名的情况下，播放乐曲，让学生为该曲命名。再播放找春天，同时，播放有关春天来临时万物复苏、冰雪消融的影像资料，问学生：
26、“乐曲中表现的是哪个季节的景色？你会学鸟儿叫吗？你心中的春天是怎样的景象？”学生议开了，启发学生用声音、语言、动作来表达对歌曲的感受，激发了学生对音乐的好奇心和探究愿望。音乐最具不确定性，解释的自由度是最大的。所以，音乐可以让每位学生不同方式想象、解释，来宣泄自己的情感，它最能体现人的个性。游戏、表演等是小学生最喜欢的活动方式。我们在歌唱教学中，通过音乐活动过程的展开，来激发学生创新的潜能，让他们探究问题，探询知识，让他们大胆想象，自由创造。四、跳一跳好动是孩子的天性，教师应该熟悉歌曲后，组织并启发学生自编、自演或用音乐游戏等形式对作品的艺术形象进行再处理。让学生充分发挥自己的聪明才智和创造力
27、，把他们对音乐的理解，对美的追求用自己的方式表现出来。这样，既深化作品思想性和艺术性，也强化了教学的目的。同时，还要让学生从音乐的思想、内容和艺术形象中懂得做人的道理，分辨真、善、美和假、丑、恶，培养审美情趣，受到音乐艺术美的熏陶，从而潜移默化地提高学生的人格素质和音乐审美素质。如保护小羊一课，我抓住孩子们好动的特征，在教会他们集体舞的基础上，带他们到大草坪上游戏、表演，通过表演，体验羊和狼的心情。在教学中，不但营造了一种民主、自由、轻松、愉快的氛围，而且缩短了和学生之间的距离，跟学生成为好朋友。教师是导演，是演员，有序地领导孩子走进音乐殿堂，不断给孩子新的内容，并且可以容入到孩子中间，和他们
28、一起欢歌跳跃。在这种和谐平等的氛围中，学生学习的主动性和创造的积极性就能更好的激发出来。我在课堂上经常让比较内向的同学大胆说、大胆想、大胆唱、大胆演。这种鼓励，支持的态度，树立了学生进步的信心，让学生在宽松友好的氛围里感受音乐的美。五、敲一敲一位哲人说过：“音乐是人类生活中永恒的主题，在人们社会生活中，音乐艺术几乎无时不有，无时不在。”儿童是与音乐最亲密的人群之一，从某种意义上说，每个儿童天生都是一个音乐家。教师在音乐活动中，要能根据音乐学科的特点，进行大胆的动手去实践。在打击乐器演奏中，请学生用一件乐器替代一种动物的叫声，鼓励学生自己选择、判断。例如：双响筒与小青蛙，铃鼓与小白猪，三角铁与小
29、花猪，响板与小黄鸭等，学生边念儿歌边演奏打击乐，还可以分组，分别担任齐奏与领奏。又如在唱会乃哟乃后，请学生回家试着找可以发出do、mi、sol三个音的物体演奏这首歌曲。学生带来了茶杯、碟子、碗，或是自己制的节奏乐器，如：空饮料瓶里装上沙、竹板、盛水的玻璃杯等。学生拿着自制的乐器，随着音乐的节奏变化敲击，用不同的节奏表达音乐的情绪。在教学中，让学生勇敢大胆地表达自己的感受，还可以和学生一起吟诗、作画，其乐融融，必有创新。用音乐创编童话，为诗歌、故事配乐，和学生一起制作乐器等，这样，才能在教学实践中创造出“创新”教育的新局面。苏联教育学家苏霍林斯基说过：“在人的心灵深处，都有一种根深蒂固的需要，这就是希望感到自己是一个发现者，研究者，摸索者。而在儿童世界中，这种需要则特别强烈。”作为一名新时期的小学音乐教师，要不断创新教育观念，探索教育新形式，精心导学。在教学过程中，多鼓励学生，让学生觉得自己就是一个发现者，研究者，摸索者。通过创新，充分展示每个学生各方面特长的效果，从而使学生不断品尝到学习音乐的成功与快乐。
