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1、弟子规读后感摘要：弟子规作为一篇中国古代的启蒙读物，是人们的生活规范，依据至圣先师孔子的教诲编写而成，教导学生为人处世的规范，做到与经典同行为友。弟子规是儒家的基础，人性的基础。书中所包含的许多伦理内容，诸如孝敬父母、敬爱兄长、与人为善、爱众亲仁等思想，在一定程度上可以解决当代社会道德教育缺失的问题。关键词：儒家，弟子规，传统文化，孝正文在读大学之前，对儒家思想产生过浓厚的兴趣，在并不深入的学习过程中，发自内心的感慨古人的智慧，之乎者也中深藏着博大精深的文化底蕴和中华民族代代相传的伦理道德。大学后，在中国传统文化选修课堂上重新接触了儒家文化，借此机会，重新阅读并学习了弟子规。弟子规原名训蒙文，
2、是清代李毓秀根据宋朝朱熹的童蒙须知改编，后经清代儒生贾存仁修订，改名为弟子规，是一部成书于清朝并广为流传的儿童启蒙读物，目的就是要对孩子进行启蒙教育，为其将来成长和发展奠定基础。虽为古文，但作者最初的立意对象为受训的儿童，故而字意简单，读起来并不费劲，加之在网上查到杨淑芬老师的讲解，使我对整篇文件的思想有了一个浅显的认识。它采纳论语学而篇中“弟子，入则孝, 出则弟, 谨而信, 泛爱众, 而亲仁, 行有余力, 则以学文”的文意，加以引申扩展，以三字一句，两句一韵的形式进行论述，阐释了“弟子”在家、在外、待人接物、为人处世、求学等方面应具备的礼仪与规范。“弟子”的意思比较多：在家指孩子；在学校指学
3、生；在公司指员工；在社会大众中指公民。“规”就是规范。全文以人的品性修养为根本，教育一个人从小到大应该刻尽的本份和不应逾越的界尺，虽然觉得有些古板，但字里行间的劝叫，如明镜般映照我心。它那浅显易懂的文字里却蕴含着许多做人的真理，不仅对于教育少年儿童，更对于成年人在生活、工作、家庭等方面也有着重要的意义。现今有很多人都误以为在现在文明的社会，高科技、高物质享受的社会当中，传统的文化已经不符合时代潮流。所以有很多古圣先贤所留下来的这些文化精髓，可以说是遭人所遗弃，很多人都不晓得这些宝藏它的可贵。近年来，中国许多的传统文化道德都被破坏殆尽。尤其是道德，德教，在今天可以说是已经及大部分的失去了。学习弟
4、子规使人受益匪浅，它是一本教我们如何做人的一些基础规范，它分别从孝、德、谨、信、爱、仁、学等各方面指引我们应该如何去躬行，对我们的行为起到很好的规范作用。在学习的过程中，我的心灵也从中受到了很好的教育。学习不是一朝一夕的事情，它需要的是一个漫长的过程。学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。学习的目的是致用，学到的东西时刻要懂得躬行。例如，我们学习弟子规，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。所谓江山易改，本性难移，改变一个人的性情是需要耳濡目染，逐渐熏陶的过程的。一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。学
5、习了弟子规，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。弟子规包含了孝经、礼等传统思想，特别是在行动方面做了规范。所谓弟子规的规，也就是规范的意思。弟子规作为儿童启蒙读物的，大约和三字经的效用差不多。可是，我们出生于九零年代的人，普遍缺乏这类中国传统文化的教育，所以现在学习这本经典也是恰当的。特别是现在，社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位我们的教育，突出人本思想，突出人文关怀，创建和谐社会，和谐世界，学习经典也就显得尤其必要。人一生最重要的是要懂得如何做人；不会做人，这一生也休想有很好的成就。弟子规这本书，完全融入儒家经典的精华。其论述的基本内容是融合古代圣贤对青少年学生的训诫，
6、教诲青少年如何走好人生的第一步。本文先后有序地讲解了学生们孝敬父母、关爱兄弟、修身养性、为人处世、读书求学的生活基础规范。弟子规全篇十分短小，360句，仅1080字，却蕴含丰富。这本书分为总叙、入则孝、出则弟、谨篇、信篇、泛爱众、亲仁和余力学文这几部分。从“学而篇”里头所摘录的一章叫“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”。从这一章所摘录出来，也就是儒家教导所有学生、弟子，应该要如何尽到一个人的本分。后头展开来看，完完全全都是教我们如何落实。我们明白弟子规的纲领之后，我们也要深入它的义理所在，能完全明了它的内容义理所在，我们才有办法去落实。弟子规教我们应该如何从家庭、
7、从自身做起。 “首孝弟。次谨信。”最重要的我们要明了要从孝弟着手。我们的身体是来自父母，所谓“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。既已经深深的明白，我们就应该要知恩感恩。能知恩感恩，这个孝心才会生得起来。我们要效法父母，我们要照顾父母，我们要孝顺父母。能孝顺父母，我们才能禀承父母的志节、父母的志向。父母对我们的期望，我们也应该好好去落实。而不是我们现在当今人所感慨的是一代不如一代。如果一代不如一代就不叫代代相传，就一代比一代差了。所谓百行孝为先，如果一个人连最基本的孝都做不到那他能干什么呢！诸如书中所写的：“父母呼，应勿缓；父母命，应勿懒；出必告，返必面；居有常，业毋变；”这是孝道的基本
8、要求。父母呼应勿缓父母命行勿懒，这看起来是一个很简单的要求，但试问一下自己：你做到了吗？很多人当父母喊他时，他的表现不是缓而是直接当没听到，父母叫他做事，他也不是拖延而是直接拒绝或随口答应没下文。这不是我凭空想出来的，而是我确实看过不少例子包括我自己也曾经这样过。父母的养育之恩我们就是用如此的方式报答吗？当我们远离家乡读书时，父母可能就依靠在窗扉旁苦盼我们的消息，问一下自己：你多久没打电话回家啦。当我读到“冬则温，夏则清”时，我想到了父母对我的爱。在我的身上一直都是父母让我在冬天时感到温暖，在夏天时感到凉爽，他们容忍了我的放肆和傲慢。有很多次，我在我的房间里，从不过问父母的感受，就大声的叫：“
9、给我一杯水”，“给我一杯饮料”、“给我拿本书”哎，我是多么的自私和不孝啊.父母总是竭尽所能把最好的给我们，我们应该懂得感恩，体会父母的辛苦不易。孝，须用一生的精力去做才算完善。当我读到“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。”的时候，我明白了一个道理:父母亲有了过失，当子女的一定要劝谏改正，而劝谏的时候，绝对不可板着面孔，脸色要温和愉悦，话语要柔顺平和。对比起我自己，我真感到惭愧！爸爸妈妈批评错了我,而我非但没有做到“怡吾色柔吾声”，甚至还板着脸孔跟爸爸妈妈讲道理! “兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中；称尊长，勿呼名；对尊长，勿显能”。乃为如何友爱兄弟，尊长爱幼最基本的语言及行为规范。弟子规教导了我家
10、庭间和睦的重要性，弟子规教导我们要有爱自己的兄弟姐妹。在长辈面前，我懂得了要谦虚有礼，懂得该如何称呼长辈，懂得了与长辈相处时的一些具体的礼节。为人子女，不但要孝顺自己的父母长辈，而且在兄弟姊妹当中，还要彼此友爱，相互的照顾。行孝，行悌。当我读到“朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。”的时候，我知道了时间是十分有限的，是无价之宝。它可能会在我聊QQ的时候,偷偷地从键盘上流走；可能会在我看电视的时候，乘机从遥控器上溜走；可能会在我躺在床上偷懒不起的时候，无声地从床边离去，也可能在我尽情玩耍的笑声中悄悄地滑 走想想自己以往不抓紧时间，我惭愧的低下了头。 另外，我对书中提到的“宽为限，紧用功。工夫到，滞塞
11、通。心有疑，随札记。就人问，求确意。”这几句话，也感触颇深。因为这几点也是我在学习中做得最不足的地方。如有时对老师布置的作业，总是拖拖拉拉，不到最后一刻，都不想去做，就算做，也是马马虎虎的。有时遇到不懂的问题，不但没有深入研究或查阅资料，而且也没有虚心向老师或父母请教，含糊了事。这两种错误都是我经常犯的，这种情况下，我的学习效率很低，所以成绩也与日剧下。“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。”与人交往在乎一个信字，言而无信者，谁愿意靠近呢？在大学这个小社会里，我很在乎信字，自己不能做到的事情我不会轻易答应他人，当我答应后，我就会尽我所能去做到。当与他人交谈时，该出口时就出口，立身处世要谨言慎行，说
12、话内容要实事求是。三人行必有我师，我们要择其善者而从之，其不善者而改之，时刻要对自己反躬自省。所以我会寻找适合自己的好几个榜样，效仿他们身上的优点，以他们的优点来时刻鞭策自己。“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。”同是生存在我们这个可爱的地球上的本应就该相亲相爱，有句话很贴切：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。因此我在努力的将我的狭爱进化为泛爱。有才能的人声望自然高，这告诫我们做人要低调，炫耀是无法炫耀出声望来的，接触弟子规后我懂得了以前我做错了好多好多弟子规里面还有太多太多做人和做事的道理。例如: 从谨和信中我明白了为人处事首先要做到品行端正，诚实守信，要时刻注意自己的言行举止，衣着要端正，
13、说话要文明，懂得反省自己，养成良好的行为习惯等。另外，我在经常反省自己这方面做的不够好，不擅于和不愿意做自我批评，这是以后需要改正的，因为只有经常反省自己找到自己的缺点，才能改掉缺点，从而使自己进步。“冠必正，纽必结，袜必履，俱紧切”这句训示教育我们外出时衣冠齐整。通过学习弟子规一书，使我认识提高了。每天应该做哪些事，不应该做哪些事，什么时候应该做哪些事，不应该做哪些事，怎么做好，人人都清楚，却未必人人能严格恪守。如果有一本好书可以影响一个人的一生，那在我看来这本好书就是弟子规。弟子规用平实的语言讲了很多大道理，在今后的做人学习上，我要按弟子规上说的去学去做。弟子规作为中华民族的优秀传统文化，
14、虽然历时久远，可仍具有极强的阅读价值和深刻的教育意义。我们通过中国古典文化的熏陶，对我们树立正确的世界观、人生观和价值观，以增强自已的审美底蕴和人文意识都是非常有益的。我会时时刻刻用这本书来鞭策自己的。参考文献：1.细讲弟子规.蔡礼旭 华艺出版社 (2007-11出版)2.中华传统蒙学精华注音全本:孝经弟子规增广贤文. 孔子、李毓秀、佚名、 王磊 东南大学出版社 (2010-05出版)3.李毓秀-作者生平百度百科引用日期2013-06-15毕业论文答辩开场白尊敬的主持人、评委老师：早上好，我是09春行政管理本科的学生xxx。我的毕业论文题目是论我国城市公共物品及其供给，指导老师是xxx老师。我
15、的论文从确定题目、拟定提纲到完成初稿、二稿、三稿到最后的定稿，得到了x老师的精心指导，使我很快掌握了论文的写作方法，并在较短的时间内完成了论文的写作。不论今天答辩的结果如何，我都会由衷的感谢指导老师的辛勤劳动，感谢各位评委老师的批评指正。首先，我想谈谈这个毕业论文设计的目的及意义。随着全球经济一体化的突飞猛进,国家之间的经济界限渐趋模糊,但却使国家次级的经济形式城市经济的重要性日渐突出起来,城市之间的竞争正成为国家之间竞争的重要依托。世界各国(地区)政府都正积极致力于培育和提高城市竞争力,而城市公共物品的供给则是推动城市竞争力提高的重要因素,城市公共物品的供给理所当然地受到了各国(地区)政府的
16、高度重视。在二十一世纪的今天,城市化不仅是我国经济增长的一个支撑点,也是增进国民福利的重要手段,若处理不当则会成为我国经济持续高速发展的障碍。未来10几年,中国城市化将进入从40%发展到70%的国际公认的加速发展时期。随着中国城市化进程的日益加快,如何在新的形势下,实现城市公共物品有效地供给以满足城市发展的需要,成为我们当前急需解决的重大问题。为此，研究我国城市公共物品的问题，具有十分重要的理论和现实意义。于是最终将论文题目定为论我国城市公共物品及其供给。其次，说说文章的具体结构。论文阐述了城市公共物品的定义及特点，分析了我国城市公共物品供给不足的现状及城市公共物品供给方式，着重探讨目前提高我
17、国城市公共物品供给的方法：树立“公共财政”观念,转变政府职能 ；加快投资融资体制的改革,加大对城市公共物品的投资 ；改进政府对公共物品生产的管制方法 ；发挥市场与社会的力量,形成供给主体多元化格局等。只有切实做好对城市公共物品的供给，才能使公共物品满足城市公众的需要，更有效地为社会和民众服务。唯有如此，和谐社会的建设才会事半功倍。我想谈谈这篇论文存在的不足：限于各种条件的制约，使得本论文对城市公共物品的供给方式探索不够深入，还需要继续进行思考和探索。最后，再次感谢x老师在我的毕业论文写作过程中所给与的悉心帮助与指导；其次我要感谢各位专业老师在这两年来我的教育与培养，使我初步掌握了行政管理专业的基本知识，还要感谢本专业同学对我的关心与支持，和你们生活在一起的日子很快乐！也很难忘！恳请各位老师、同学们进行批评指正。谢谢大家！
