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1、一个孤独奋斗者的悲歌-浅析祥子的命运悲剧及其根源人文学院 语文教育 2011届 内容摘要：骆驼祥子是一部名副其实的悲剧作品，小说以旧北平为背景，描写了勤劳、善良、好强的人力车夫祥子由“人”而堕落为懒惰、贪婪、麻木、缺德的“非人”的悲惨遭遇。作品描写的洋车夫骆驼祥子是中国现代创作中较早出现的城市底层贫民劳动者形象之一，他的人生道路的坎坷主要来自于其自身的性格和社会的影响。集中表现在三个方面，即：安于命运安排的性格；当时社会的黑暗；以及婚姻的不幸。本文就这三方面对祥子的悲剧进行简单的探索。关键词：骆驼祥子；悲剧；人性；根源骆驼祥子讲述的是一个旧中国城市个体劳动者祥子，试图通过个人奋斗来实现自己的理
2、想，但最终以失败告终 。他在“金字塔”的底层也试着攀登过，努力过，但不幸的命运和腐朽的制度让他的努力一次又一次地白费了，没有办法，没有希望，他的心慢慢地死去，而他的肉体也腐烂在沦丧的道德之中。祥子个人奋斗悲剧的原因，主要来自乱兵、孙侦探、虎妞妇女所代表的社会黑暗势力对祥子生命意志的摧毁。小说按时间的进展，顺着客观事物的衍变描绘祥子心灵的生活历程。客观生活的危机牵动着祥子内心生活的变化，而这个变化始终围绕着一个轴心，这个轴心即祥子一声所追求的目的物车子，对目的物由强到弱再到消失，便造就了心里生活的失望、追求、争执、失败、堕落的全部悲剧心理历程。在骆驼祥子中，老舍塑造的祥子是一个社会地位低下的、由
3、破产农民变为城市个体劳动者的典型形象，祥子的悲剧是深刻的。由于祥子的三起三落买车心愿难遂，导致经济上未能翻身，也正是经济上的贫困原因，祥子子婚姻上是身不由己的。最终，经济困境和婚恋不幸使他丧失了上进心和善良的道德品质，直接造成了人性的悲剧。所以，祥子的悲剧是一个从生活悲剧、婚姻悲剧到“人性”悲剧的递进的本质的蜕变过程。 一、生活悲剧生活悲剧是祥子的第一层悲剧。一个来自农村的青年农民祥子，抛开除了自己就空无一人的家，到城里来，天天省吃俭用，拼命拉着赁来的车，没日没夜，为的只是能攒出钱来买上一辆自己的车。他的人生理想：做一个自食其力的有着自己漂亮车子的体面车夫！找一个诚实干净的乡下姑娘，结婚，成家
4、，生子，体体面面地过日子。1这个从乡村田野走来的祥子，浑身散发着乡村世界的土腥味和固执的生活信念，来到城市这个陌生世界。他来到城市以后，充满了自信与好强，渴望凭着自己强壮的身体和艰辛的劳动寻找新的出路，创造新的生活。只希望凭着自己的力气挣一口饭吃，做一个自食其力的独立劳动者。2三年子祥子的努力下一晃而过，他有了自己的车，他可以不再受车厂主的气，他可以想怎么拉就怎么拉了！然而，好景不长，痛快的日子没有持续多久，战乱中的北平危机四伏，正在拉车的祥子莫名其妙的就被军阀的乱兵抓了回去打杂，这一切的困苦祥子都能忍受，但最让他痛苦和愤怒的，是他这辈子唯一的寄托，用三年的心血和汗水换来的新车，被抢走了。祥子
5、历尽艰辛逃回了北平，在“仁和车厂”压抑着满腔悲怆和痛苦，继续拉着赁来的车，千辛万苦，当他终于在一个平和善良的人家找到了一份相对稳定的拉包月车的工作后，又因雇主被反动政府的侦探以“卖命”的名义榨取了他仅有的一点点积蓄，同时也丢了那份安定的工作。面对这一个个接踵而至的沉重打击，他依然骄傲的抬着头。他是年轻气盛、高大健壮的祥子啊！怎么能这么轻易地被困难打到！他不肯屈服。他要用自己的力气、自己的血、自己的汗来挣出自己和妻子虎妞的饭钱。虎妞以低价为祥子买了一辆车，可本以为又回到从前的祥子又不得不因为虎妞的丧事而再把车卖掉。祥子是个正直善良但很要强，肯奋斗的人，他不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图厂主刘四
6、爷的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，因为他认为“有了自己的车就有了一切”。他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。他不喝酒、不吸烟，没有沾染上一点点地恶习，可上天对这个可怜的老实人还是没有半点怜悯。无数次的打击、挫折，终于把这个“铁打的”人的“铁打的”精神给碾的粉碎。他不再那么拼命的拉车，不再烟酒不沾，以前善良正直的祥子不见了，只剩下学会了吃喝嫖赌，可以为金钱出卖朋友的行尸走肉。可就像作品中写的那样：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”祥子的堕落不只是祥子的错，而是整个社会的乌烟瘴气使原本善良正直的祥子变了质。祥子的生活悲剧深刻地揭示了社会对城市贫民
7、压榨的严重程度，也说明了当时的社会经济地位低下，游兵散勇的城市贫民无论怎样奋斗，无论怎样挣扎，等待他们的只有失败与贫穷，他们不可能靠个人奋斗改变自己的地位，摆脱受压迫、受剥削德尔悲惨命运。二、婚姻悲剧 由于城市下层人民经济上的贫困，所以他们子婚姻爱情方面也是悲惨的结局。老舍把车厂主刘四的女儿虎妞引到祥子的生活圈子，描写他们感情上，生活上的纠葛，这成为祥子悲剧性命运的另一个重要原因。 祥子在不理想的婚姻中与虎妞结合了。他们的结合始终都是很不自然的，虎妞是车场住刘四的女儿，刘四是个流氓、无赖，既凶残又伪善。在他的教育下，虎妞成了一个粗野、泼辣的女人，也打上了剥削阶级的烙印。刘四为了让虎妞帮他经营车
8、场，已经是三十七八岁的大姑娘了，任然不让他结婚，要虎妞为他断送青春。但是她也与其他青年妇女一样，追求着自己的婚姻自由，她爱年轻，老实、勤俭的祥子，对他的感情也是真切的，他时时疼着祥子结合，这对于她所处的家庭来说，也是一种叛逆行为。但是，由于他们各自经济地位不同，使他们的婚姻生活了种种矛盾，特别是各自的生活道路存在严重的分歧，成为祥子终身的痛苦。虎妞对他有真情的一面，但很大程度上有她的利已主义因素，她希望得到父亲的同意，由她和祥子来经营车场，至少想靠她自己的一些私房钱弄上两三辆车，当上一个小车主。而祥子与虎妞不同，他是从他的阶级立场出发，打算自己有车，“生活得舒服一些”，能成为一个自食其力的人。
9、显然，他们两个人在生活态度上就存在着严重的分歧，以及他们不同的性格，预示着他们婚后必然有矛盾，有冲突，决不是相安无事。他们两人各自按照自己的生活理想而活，虎妞一心想买上几辆车，当上车主，祥子不再出车，可以整天陪着她。而祥子却时时避开他所厌恶的虎妞，如果要整天呆在家里陪着虎妞，那是件痛苦的事，再则对于勤劳成习的祥子来说，本来也不习愤于这种清闲享乐的生活，他只想拉车，他爱拉车。而虎妞仗着她经济上的实力，总想让祥子听任她的摆布。这使祥子感到痛苦和委屈，虽然祥子也有理直气壮的地方，他清楚地感到“要了她，便没了他”自己不过是在老婆手里讨饭吃，尽管如此，祥子的生活还是有着落的。不幸的是在他们生活了一年多后
10、，虎妞因难产而死，祥子从此失去了经济上的依靠而无路可走，堕落下去。 祥子的婚姻悲剧，使他精神上所受的折磨和打击并不轻于前两次。逃兵和特务没有可以置他于死地的权利，但虎妞设下的圈套让他有苦难言。他作为男子汉的责任感使他不能在她困难时弃她而去，处处碰壁的他不得不回到她身边，他别无选择。在这件事上，他无能为力，他清楚地意是识到“命是自己的，可是却叫别人管着。”这对于腐朽他的生活意志，打破他的生活愿望，从奋发有为到怀疑摧残和折磨，祥子不仅不能得到自己所追求的，甚至无法拒绝自己所厌恶的，这些都充分刻画出生活的复杂内容和祥子的卑微处境。归根到底，祥子个人生活上的不辛遭遇来自这个万恶的旧社会。作者就是通过人
11、物精神生活上所产生的悲剧，进一步控诉和揭露了罪恶的社会制度。 三、人性的悲剧经济贫困导致了祥子的生活悲剧、婚姻悲剧并直接导致了祥子更深层的悲剧-“人性”的悲剧。关于“人性”的悲剧则是作者写的最精彩的部分。所谓“人性”的悲剧，就是指祥子在生村和婚恋两大悲剧的打击下，丧失了人性，没有了道德，只剩下了动物的存在。这种莫过于心死的大悲哀在老舍笔下得到了绝伦极致表现。 最初的祥子，像骆驼一样坚壮有力，橡树一样挺拔。小说第一章写祥子初次给人的印象是：“带着乡间小伙子的足壮和诚实。”他像一棵树，坚壮、沉默，而又有生气。3随着生活愿望的破灭，他成了截然不同的另一个人。“他吃，他喝，他嫖，他赌，他懒，他狡猾。”
12、他掏坏，打架，占便宜，为了几个钱出卖人命。拉车曾经是他唯一的指望，后来却讨厌拉车了。连他的外形，也变得肮脏、猥琐了。他屡受打击历尽磨难之后，祥子逐渐消沉，难以再奋起。尤其是他得知小福子自杀后，就一沉到底，完全失去生活动力。他心中完全是块空白，不再想什么，不再希望什么，只为肚子才出来受罪，肚子饱了就去睡，还用想什么呢？还用希望什么呢？小说结束时，他已经沦为 行尸走肉般的无业游民。祥子的心死了，他“还在那文化之城，可是变成了走兽。”而在祥子前后判若两人的变化中，最重要的是生活态度的改变。他从来不是一个有觉悟的劳动者，更不是什么英雄， 但买辆车做个独立的劳动者的愿望，毕竟在一定程度上表达了对于命运的
13、反抗和改变低贱处境的努力。最后却完全安于命运的安排，他向生活屈服了，忍受着一切侮辱与损害，而没有任何怨尤。祥子被剥夺掉的，不仅是车子、积蓄，还有作为劳动者的美德，以及奋发向上的生活意志和人生目标，即精神上的毁灭。堕落后的祥子只剩了吃喝嫖赌、掏坏、占别人的便宜。“他多吸人家一口烟，买东西时使出个假铜子去，喝豆汁多吃几口咸菜，拉车少卖点力气而多挣一两个铜子，都使他感到满意。”他还到处借钱，借了也不还，以至信誉完全丧失。到了最后，还染了脏病，不能再去拉车，他便只靠替结婚打旗散，替出殡的举花圈挽联挣点钱，以维持只喝粥的生活。就是作这点事，他也不是把好手，他懒散，奸猾，争着举轻一点的东西，和老人，小孩，
14、甚至妇女，他也会去争，他不肯吃一点亏。他抛弃了劳动者的阶级同情心和品德，自愿沾染并增加了无业游民的奸猾气。所以当祥子奋斗失败屡遭不幸后，也不能正视现实，自暴自弃，走上丧失人性以混温饱的的苟活之路。小说最后写道：“体面的，要强的，好梦的，利己的，个人的，健壮的，伟大的祥子，不知陪着人家送了多少回殡，不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！4作者有意识地将祥子“人性”的悲剧写深写透，求得振聋发聩的效果。总结祥子的命运悲剧，是他所置身的旧中国社会生活环境的产物。作者通过对祥子灵魂深处的挖掘，成功地塑造了城市下层劳动者的典型形象，揭示祥子的悲剧来
15、自罪恶的旧社会，旧制度。旧社会不仅夺去了他的车，抢走了他用汗水积蓄起来的钱，更可怕的是夺走了祥子纯洁的灵和劳动人民的美德，毁灭了他的灵魂。对一个人来说，没有任何东西灵魂更可贵，比失去灵魂更可怕的了。作者正是通过祥子的形象，强烈的控诉了当时社会的黑暗和罪恶。待添加的隐藏文字内容2总之，祥子的人生悲剧，是强者沉沦的悲剧，是性格和命运的悲剧，终归是社会的悲剧。祥子面对一个强大的、罪恶的、病态的社会，从积极向上不甘失败自甘堕落，最后变得形容猥琐，举止肮脏，如同行尸走肉。是残酷的现实扭曲了他的性格，吞噬了这个一度有着强大生存能力的个人奋斗者，作者把强人横行霸道，弱者坐以待毙的吃人乱世展示子读者面前，使读者感到痛苦，不只是对于祥子一个人的毁灭和哀怜，而是由于看不到被压迫者的任何出路而来的绝望。小说的全部内容则告诉人们：只有一场真正的变革，才能改变祥子以及他的伙伴们的悲惨命运！参考文献：【1】张鲁高：社会悲剧中的性格悲剧试论骆驼祥子只中祥子性格的生命本质，新疆大学学报2001【2】董克林：谈骆驼祥子中祥子悲剧命运的多重性，吕梁教育学院报2008【3】老舍骆驼祥子，人民文学出版社，1995年1月北京第1版【4】舒乙：老舍作品经典中国广播电视出版社
