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1、诗词格律浅说,深圳市福田区教研中心主讲：薛强2007年10月23日,红楼梦（四十八回）林黛玉与香菱谈诗,“什么难事,也值得去学!不过是起承转合,当中承转是两副对子,平声对仄声,虚的对实的,实的对虚的,若是果有了奇句,连平仄虚实不对都使得的.”香菱笑道:“怪道我常弄一本旧诗偷空儿看一两首,又有对的极工的,又有不对的,又听见说一三五不论,二四六分明。看古人的诗上亦有顺的,亦有二四六上错了的,所以天天疑惑.如今听你一说,原来这些格调规矩竟是末事,只要词句新奇为上.”黛玉道:“正是这个道理,词句究竟还是末事,第一立意要紧.若意趣真了,连词句不用修饰,自是好的,这叫做不以词害意。”,香菱笑道:“我只爱陆
2、放翁的诗重帘不卷留香久,古砚微凹聚墨多,说的真有趣!”黛玉道:“断不可学这样的诗.你们因不知诗,所以见了这浅近的就爱,一入了这个格局,再学不出来的。你只听我说,你若真心要学,我这里有王摩诘全集你且把他的五言律读一百首,细心揣摩透熟了,然后再读一二百首老杜的七言律,次再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人作了底子,然后再把陶渊明,应瑒、谢、阮、庚、鲍等人的一看。你又是一个极聪敏伶俐的人,不用一年的工夫,不愁不是诗翁了!”黛玉便命紫娟将王右丞的五言律拿来,递与香菱,又道:“你只看有红圈的都是我选的,有一首念一首。不明白的问你姑娘,或者遇见我,我讲与你就是了。”香菱拿了诗,回至蘅芜苑中,
3、诸事不顾,只向灯下一首一首的读起来。宝钗连催他数次睡觉,他也不睡.宝钗见他这般苦心,只得随他去了。,一、律诗,律诗可分五言律诗和七言律诗。七言律诗也称“七律”，每首八句，每句七字构成；五言律诗也叫“五律”。每首共八句，每句五个字。七律是律诗的基本式，有四种句式：平平仄仄平平仄 仄仄平平仄仄平 仄仄平平平仄仄 平平仄仄仄平平 可以说，所有的律诗的格律都由这四种化出来。,酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。,平平仄仄平平仄仄仄平平仄仄平仄仄平平平仄仄平平仄仄仄平平平平仄仄平平仄仄
4、仄平平仄仄平仄仄平平平仄仄平平仄仄仄平平,春望 杜甫国破山河在，仄仄平平仄城春草木深。平平仄仄平感时花溅泪，平平平仄仄恨别鸟惊心。仄仄仄平平烽火连三月，仄仄平平仄家书抵万金。平平仄仄平白头搔更短，平平平仄仄浑欲不胜簪。仄仄仄平平,仄仄平平仄 平平仄仄平 平平平仄仄 仄仄仄平平 仄仄平平仄 平平仄仄平 平平平仄仄 仄仄仄平平,二、绝句,绝句，分五绝和七绝。每首四句，五绝每句五个字，七绝每句七个字。诗句是讲究节拍的，即指句中有规律的停顿。划分节拍的原则是以语义做标准的，即依照日常说话的自然节奏，以一个词或一个词组做一截来划分。而实际上，由于人们通常习惯了某种格式，在写作时，又会有意识地去凑合这种节
5、拍。,五绝塞下曲卢纶月黑雁飞高，仄仄仄平平单于夜遁逃。平平仄仄平欲将轻骑逐，平平平仄仄大雪满弓刀。仄仄仄平平,梅花王安石墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。,五绝（五律的后半首）秋浦歌李白白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。仄仄平平仄平平仄仄平平平平仄仄仄仄仄平平,莫种树李贺园中莫种树，平平平仄仄种树四时愁。仄仄仄平平独睡南床月，仄仄平平仄今秋似去秋。平平仄仄平,三、变通,“一三五不论，二四六分明”这个口诀是对七言来说的。即每句诗的第一、第三、第五字的平仄可以不拘，第二、第四、第六字的平仄必须分明，不能不拘。如果是五言则是“一三不论，二四分明”。但应该注意的是，一般说来
6、，在某一个句中不能同时不论；而二、四、六分明是不许含糊的，该平的就得用平声，该仄就得用仄声。这条规则不够全面，但便于初学者掌握。,四、对仗,绝句用不用对仗是自由的，律诗必须用对仗。一则句型相对，二则是词性相对。绝句如果要用对仗，一般用在首联。律诗的对仗一般以中间两联对仗为原则，但也允许有一联对仗或三联对仗。一联对仗，大都用于颈联，三联对仗一般是用于首联、颔联和颈联，尾联一般不用对仗。,五、起承转合,起承转合，是旧时写文章常用的行文的顺序。起，是开端；承，是承接上文加以申诉；转，是转折，从另一方面立论；合，是结束全文。元范德机诗格：“作诗有四法：起要平直，承要舂容，转要变化，合要渊永。”诗要有内
7、容，内容要有联系，表述要有始有终，而这个始终实际上就是起承转合。,“文似看山不喜平。”诗也忌平，而且诗句间的内在联系，要以一种情感的抒发为内驱力。尤其是转、合两句（或两联）更要注意内容的深化。一棵老梨树，七股八柯杈。欲结黄金果，先开白玉花。一上一上又一上，一上上到高山上。举头红日白云低，四海五湖皆一望。（唐伯虎）,练习：（为成立家长委员会要写一封致家长的信）听唱新翻杨柳枝，更吟别韵桃李词；踏歌不尽心头语，前路再和千首诗。曾和新翻杨柳枝，更吟别韵桃李词；学苑同植花千树，相约共赏万首诗。同游学苑赏烟波，共聚书香塑品德；竭忠尽智谋发展，家校联手谱新歌。,制鼓诀紧紧蒙张皮密密钉上钉天晴和落雨打起一样音
8、,制鼓诀紧紧蒙密密钉晴和雨一样音,制鼓诀紧蒙密钉晴雨同音,六、打油诗,打油诗是典型的俗文学。也许正因为这“俗”，一些“正统”文人才把它视为旁门。但文化名人周作人说：“思想文艺上的旁门往往比正统更有意思，因为更有勇气和生命。”周作人对旁门文艺的高度评价，也适用于对众多名人打油诗的评价。许多精彩的打油诗确实比好多正统的诗歌更有意思。打油诗的魅力在于它的趣味性、知识性和故事性，还有就是通俗性。不但诗本身有趣、幽默、俚俗，暗含讥讽，包容文史知识，体现名人的个性、爱好、轶事和思想，而且很多与诗有关的故事也很生动有趣。,相传唐朝有一个参政，在下大雪时到衙门里去，路上发现有人在洁白的粉墙上写了 一首诗：“六
9、出飘飘降九霄，街前街后皆琼瑶，有朝一日天晴了，使扫帚的使扫帚，使镐的使镐。”参政看到洁白的粉墙被涂脏，大发雷霆，立即命令手下人缉拿写诗者治罪。抓了半天也没有抓到，最后把 一个叫张打油的抓来了。参政问他会不会作诗，回答说会。参政听了不相信，决定当场考考他。要他以南阳陷于敌军重围，请求派兵支援为题作诗答对。张打油不慌不忙，思索片刻后便吟诗一首：“天兵百万下南阳，也无救援也无粮，有朝一日城破了，哭爹的哭爹，喊娘的喊娘。”诗的格调同前一首一样诙谐幽默。参政听了捧腹大笑，不但没有给他治罪，反而把他放走了。从此张打油也就出名了。后来人们把像张打油写的那样通俗、诙谐、幽默的诗叫“打油诗”。打油诗是诗歌的一种
10、，这类诗歌多用俚语，通俗易懂，诙谐幽默，有时还暗含讥嘲。,七、变体与仿写有关杜牧清明诗的故事,原作清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有。牧童遥指杏花村。,变体之一清明时节雨，行人欲断魂。酒家何处有。遥指杏花村。,变体之二：三言诗：清明节，雨纷纷。路上人，欲断魂。问酒家，何处有？牧童指，杏花村。,变体之三：四言诗：清明时节，行人断魂。酒家何处？指杏花村。,变体之四：在1078年清明这天，大文豪苏轼登云龙山放鹤亭拜见张山人，吟诵了这首诗。恰巧张山人兴致很高，知苏轼才华横溢，便有意一试，要求苏轼将该诗变其形，而不失其意。苏轼欣然答应，便脱口而出：“清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。借问酒家
11、何处？有牧童，遥指杏花村。”仅变几处标点，竟成了一首绝妙小令。变体之五：南乡子：“清明时节，雨落纷纷。断魂人借问，酒家何处有？牧童遥指，不远杏花村。”,仿写：明清交替之际，战乱频仍，百姓纷纷避居山野，塾师也都失去了饭碗。有人仿杜牧清明而作：“清明时节乱纷纷，城里先生欲断魂。借问主人何处去？馆童遥指在乡村。”清满人绍昌曾仿杜诗作中秋即景：“中秋冷冷又清清，明远楼台夜气横。借问家乡在何处？高升遥指北京城。”高升，绍昌随身仆人。,如今每年春节来临之际，一些官员下乡扰民：吃香的喝辣的，走时还要带上一大批年货。老百姓十分反感，有人仿清明诗作诗一首：“官车队队出纷纷，鸡鸭猪羊吓断魂。红面关公在何处？百姓遥指杏花村。”学生都怕考试，曾有一学生大发感慨，并仿清明写有一诗：“每逢考试泪纷纷，抓耳搔腮欲断魂。借问佳绩何时有？学子遥指改卷人。”,诗海同游,昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路。宋晏殊 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。宋柳永 众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。宋辛弃疾,同游诗海会宾朋，言志抒情践初衷。舞文弄墨非我愿，勤力笔耕笑相逢。,朋友们，再见！,
