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1、大红灯笼高高挂,张艺谋,导演：张艺谋编剧：苏童、倪震主演：巩俐（颂莲）马精武（老爷）何赛飞（三太太）曹翠芬（二太太）孔琳（雁儿）类型：剧情语言：汉语普通话片长：125min上映时间：1991年,1,获奖情况,1991年，第48届威尼斯电影节，影片大红灯笼高高挂摘得银狮奖 1991年第62届奥斯卡最佳外语片提名；1993年第46届英国电影学院奖最佳外语片奖；1992年美国国际影评协会奖最佳外语片、最佳摄影奖；1993年美国纽约影评人协会最佳外语片奖；,导演简介,张艺谋中国著名导演、摄影师2008年北京奥运会开幕式、闭幕式总导演中国第五代导演主要作品：红高粱菊豆一个都不能少活着大红灯笼高高挂秋菊打
2、官司英雄我的父亲母亲满城尽带黄金甲金陵十三钗,早期张艺谋以执导充满中国传统文化的文艺电影著称，艺术特点是细节的逼真和主题浪漫的互相映照，善于电影色彩学和捕捉人物内心世界细腻动人的事物，而且每部表现手法也不断更新他的影片在国际上屡屡获奖，使沉寂多时的中国影片开始受到世界瞩目。,张艺谋导演是中国迄今为止在国内外获奖次数最多的一位导演。曾被美国娱乐周刊评为当代世界20大导演之一、美国时代周刊评为“世界10大风云人物”、新中国60年文艺界十大影响力人物，获美国夏威夷国际电影节终生成就奖、法国文学艺术荣誉勋章、第51届德国曼海姆电影节颁发“电影大师”等荣誉。,2008年担任北京奥运会开幕式和闭幕式总导演
3、（为此“息影”三年，全身心投入准备），因场面气势恢弘，梦幻般地展示了中国文化，受到国内外媒体与观众的广泛赞誉，被美国时代周刊年度人物提名，获2008年影响世界华人大奖。,大红灯笼高高挂是著名导演张艺谋的作品，改编自苏童的小说妻妾成群。在改编过程中，张艺谋将苏童的阴柔细腻转化为一种烈刚烈，壮烈，惨烈，大开大阖，波澜壮阔。苏童的故事留下来了，而气氛全变了。白描式的，婉约的，内敛的江南风格，变成了冲突激烈的西北豪情；江南阴柔腐朽的陈家花园，搬到了西北山西气派的乔家大院；娇小任性的颂莲，变成了高大刚烈的巩俐。张艺谋以独立的导演审美情趣来割舍着小说，他先是剥掉小说的衣服，再是削去其肌肉，最后只留下一个骨
4、架，然后再重新赋予新的肌肤和生命。,剧情介绍,因为父亲的意外去世使本在大学读书的颂莲，被财迷的继母嫁给陈老爷做第四房太太。读了半年大学的颂莲梳着两条黑油油的长辫，一身学生装束的青年女子，嫁到这个由许多宅院相连的形同古堡式的大院陈家大宅。陈家有四位太太分别住在四个院落，每当大红灯笼高高挂在哪位太太的宅院，那么当晚陈老爷便住在那个院子。四位太太都想得到老爷的宠幸，于是，这陈宅里就发生了许多争风吃醋、是是非非的故事。,大太太肥胖臃肿，在颂莲眼里怕有一百岁了；二太太甜言蜜语菩萨脸，可背后却笑里藏刀蝎子心；三太太曾是戏班中的名旦，模样俊俏，性情刁钻。颂莲新来乍到便被前几位太太挤兑的叫苦不迭。涉世不深的她
5、想用假怀孕来博得老爷的宠幸，不想此事被幻想做陈家太太的丫环雁儿识破，告诉了二太太。当陈老爷得知颂莲并没怀孕时，下令封灯。三太太与陈府医生高先生偷情，被二太太告发，在楼台上的小屋里被害身亡。失去宠幸的颂莲终于明白了“在这个院里人算什么东西：像狗像猫像耗子，唯独就是不像个人”。颂莲疯了，她在陈家大大小小的算计下疯了。她难堪封建的礼教等待她的将是漆黑的一生，那个时代女人的一生。第二年，陈府大院又娶进第五位太太,主题思想,灯笼，本是驱散黑暗的明亮，却成了飞蛾扑火的诱饵；大红，本是大吉大利的祝愿，却成了阴森狰狞的血舌；家庭，本是和睦温馨的栖息之所，却成了勾心斗角的杀戮之地；雪地，本是纯洁祥和的平静，却成
6、了上演死亡的布景；戏子，本是优雅唯美的象征，却成了世俗宗法的牺牲。所有的反差，度量了一个深渊，一如片中“老爷”的面目身影，难见其形。影片通过讲述在一个没有春天的宅院里，一个“老爷”和四位太太的故事。反映出男权社会下，封建礼教的“规矩”对人性的压抑和扭曲。,人物分析,老爷：男性权利的代表。老爷的巧妙设计是这部影片的一个亮点，经典。老爷自始至终都没有露过面，没有人知道他长什么样，对他的了解完全来自于他的声音，所以了解渠道是单一的，是局限的，这样封建社会的老爷形象便更容易塑造和展现，只一个声音的展示，更容易让人觉得不可侵犯，压抑，不可挑战。,颂莲：学生，天真 她只有19岁，没有二太太的城府，没有三太
7、太的洞明世事，玩世不恭，她的一些手段总是得那么略显青涩甚至是愚蠢的，从和雁儿较劲到假装怀孕到泄漏秘密，到看到杀人疯掉，她的心里、手段、承受能力都符合一个学生的有的。巩俐在对颂莲的塑造上非常成功，一开始的面无表情，说嫁就嫁吧，嫁个有钱的吧，虽然没有交代前面纠结挣扎的场面，但这一个镜头已然将挣扎后的无奈无助顺从表现出来了。,起初她也对这些礼数很不满，对它很不适应并时不时地反抗着。她敢当着管家的面说大太太“她有一百岁了吧，看起来那么老”；敢在三太太院里不屑一顾的扭头就走。对于这一切的一切她都是表现的那么淡然。,然而当她指着雁儿大喊：“府上规矩知不知道”的时候，已然成了这个阴暗的大院里封建势力的代表了
8、。或许她自己都不知道什么时候自个也融入了这个曾经让她讨厌的生活里，并成为了这里的一分子，被人打击同时却摧残着别人。自以为算计得了别人，没想得自己却被别人摆了一道。她慢慢地也被这条条框框封建制点一点一点的蚕食。最后也被同化掉，加入了太太们的争宠行列中。,到最后，她失去了一切。雁儿死了，虽然对于雁儿的死不能完全归咎于颂莲，但她有着不可推卸的责任；梅珊也死了，只因死于颂莲醉酒后的告密；笛子没了，只因时常拿出来端详被老爷看见了当是以前情人的礼物给毁了；灯也被封了，只因争风吃醋假装怀孕被雁儿告发了。她成了这个时代的牺牲者、抛弃者。终于，在重重压抑之下，最后只能用疯掉来摆脱这泯灭的社会。或许用疯掉才是对她
9、最好的解脱。,三太太在影片里面她是作为唯一一个反叛者存在的，她不甘心只是充当陈老爷的泄欲工具。她敢于冒着生命危险追求自己的爱情和幸福。虽然背夫偷情也有道德沦丧的嫌疑，可是她和情人高医生是艺术的知音，两个人有灵魂的呼应。这样的情感，虽然是红袖出墙，却比在高墙大院里与陈老爷纯粹的性的关系来得高尚。,她是戏子，但是她活得最真。她爱闹，但从来没有暗中使坏过。戏中陈家老爷骂道：“这个梅珊，高兴就唱，不高兴就哭，惹急了敢骂我祖宗八代，狗娘养的。”正是对她的真性情最好的概括。陈家没有一个人像梅珊那样活得自在而自由。她恨谁，就明着斗到底，喜欢谁，就真心对谁好。,三太太，一个反叛者，冒著生命危险，追求自身幸福，
10、和性爱满足的女性。至少，她的情人高医生是她的艺术知音、情伴侣、性伴侣。这是反金钱、反传统、反礼教、反权势。三太太在被陈家的打手捉回时，脚上著粉红拖鞋，身穿白色内衣，在黑灰色的一群人的推拥下，最后被送往死屋。她仍是一身白，象徵著黑色历史中，人性的美。三姨太死了，这是一个老妈子，捉杀三姨太的结果，是电影刻意要表现的悲剧。,二太太菩萨脸蛇蝎心社会的牺牲品，社会的同化者，“规矩”的卫道士,她是最可怜的人。在老爷面前，她不是正室，没有儿子，没有姿色；与梅珊相比，她得不到宠爱，没有与自己心灵契合的爱人，更没有个性。与颂莲相比，她的身心也不再年轻。她只能将她的聪明才智用在不断地改造自己去适应那样一个虚伪、荒
11、唐的环境，在陈家大院里逐渐将“自我”毁灭。她不是戏子，为了生存，却必须时时刻刻演戏。,她为了争宠不惜一切手段，她可以怂恿雁儿做布娃娃诅咒颂莲，她可以背地里一套当面一套的虚情假意，她可以领着一众人去捉三太太的奸，她可以给三太太的饭菜里下堕胎药，她可以为了早三太太生下孩子而用催产药这是个可恶的人，也是个可悲的人。她出身大家闺秀，既会曲意逢迎，又有不动声色的心计。为了对权力、财富的欲望，她把自己锻炼成了一个在封建的、腐朽的环境中战无不胜的“完美”女人。,雁儿心比天高 命比纸薄高傲不肯认错,她敢于追求，她梦想摆脱做丫环的命希望有朝一日能做上太太，享受做太太的风光。她不断地想博取老爷的好感，在自己的房间
12、里挂红灯笼，渴望着有一天红灯笼真得能在她的房间里点起来，她渴望成为老爷的一位太太，但是老爷却娶了四太太。但她并没有绝望没有死心，只要一有机会就会跟老爷亲昵。可惜或许是她真就没有做姨太太的命，自己守护的最终却得来这么一句“尽管用好药，不要让别人说，咱家不管下人死活”。原来她只不过是老爷的一个消遣，老爷从没拿她当过回事，更别说考虑纳她为妾而这是一个生活在最底层的丫头的一辈子的希望。,大太太是所有太太中地位最高的一个，是这个封建制度的守护者，是老爷不在的时候的老爷。花容月茂不曾复返不再被老爷所宠幸，没有了与其他太太们争头的资本，只能靠着念经来安慰哪空虚的心灵，以此来找到其中的心灵慰所。她本来就是一个
13、不幸的人，是被这规距的压迫下的无奈，可她却反过来成了这制度的守护者，捍卫者。,影片解析,陈家大院陈旧的大院，有着陈旧的思想和制度以及陈旧的人院里死气沉沉，高大的墙分割了狭小的天。绝对对称的院子，古板又诡秘进门后的墙壁漆黑而幽陈，上面用古老的篆文写着咒语般的文字，方方正正，犹如一枚大印，把这院子封印起来。老管家做着自我介绍“我叫陈百顺”。百顺，百顺，这就是这个大院对他的要求。,灯笼：火红的生命，血腥的归属在漆黑的天空下，他是那么的鲜艳，红得像一抹血，笼罩着这深深的大院。红色喜庆又血腥，红色是对这个院子最大的反讽。同时这个灯笼也充当了 统治和杀人的工具，它是宠爱的象征，是权力的象征，是地位的象征，
14、它是女人们争斗的目标。,性爱符号在红色的历史中，红色既是耶稣用来洗涤和拯救世人灵魂的自身之血，又是被玷污的肉体和罪孽。所以从爱情到仇恨，所有令人血液沸腾的情感都与红色有关，红色是正面与负面各种激情的象征色。（摘自电影色彩学13页）且红色的另一个意义就是性与性爱。影片中，当男主人要到哪个太太的房间里过夜，管家就会高喊：X院点灯。于是，“X院”就点灯了。“红灯笼”变成了男女结合的指示灯，这个“红灯笼”成为诱人而刺激的性爱符号，也是四个太太之间钩心斗角的直接原因。,观看工具内景与外景：红与蓝第一次点灯过程影片是是详细描写的：先是一排六个红灯笼被抬进，俯拍，点火，一个个被挂上。在四太太的房间，有红色的
15、立灯、台灯以及吊灯。在敲脚声中，吊灯被升上去。外景夜色里，俯拍的全景，蓝色环境里的几盏红灯。内景里，老爷提出要求，要求颂莲举灯给自己查看，于是一左一右两个灯笼包围了颂莲，在这里，大红灯笼是男人观看女人的工具。,点灯与封灯：地位的象征第二天，二太太才告诉四太太关于灯笼的特权：老爷住哪里，才捶脚点灯。还包括加菜，后来还可以在自己屋里吃饭。于是红灯笼挂在哪里，哪里的女主人就得到“恩宠”和地位，红灯笼是女人在男主人心中和这个家中地位的一种外在体现。新娶的姨太太可以连续几天点灯笼，怀了身孕要为男主人生儿育女传宗接代者可以点“长明灯”。这些灯，都意味着特权红色，同时也意味着等级。,相反，犯了错误或欺骗男主
16、人则要“封灯”（用黑布套将红灯笼包起来，将女人打入“冷宫”）。与第一次点灯的详细描写相对应，封灯时也浓墨重彩，先是一个个熄灭，然后一个个套上深蓝（或者黑色）套子，意味着该太太特权被剥夺，将被打入冷宫。因为点红灯笼成为太太们在陈家的身份、地位标志，所以点灯（红）、吹灯（蓝）、封灯（黑），就可以看做是一套色彩仪式，成了陈家大院的一套独特的“游戏规则”，造成了一场悲剧陈家大院里的女主人的人生奋斗目标就是如何让老爷长期光顾自己的屋子，房前有大红灯笼高高挂。,谎言的代表一项调查表明：当一种颜色与深色相连，其象征意义会发生改变，并转向它的反面。之前也提到，中世纪的绘画作品中魔鬼的衣服常常就是红与黑。在一个
17、关于“不道德”这个概念的色彩调查当中，红色位居第一，紧随其后的是：黑色和紫色。影片中，四太太颂莲的长明灯以及丫头雁儿屋里的点灯，都是谎言。雪地里被焚烧的红灯笼，烧完以后，变成一团黑色。之后，俯拍的蓝色夜景里，一个女人倒在地上，阴森的大院。,疯狂或新生最后一个段落，三太太房间的红灯再次点燃，很红，与平时不一样地红（与红高粱的结尾很像）。颂莲将黑色罩子悉数扯下，黑色被扔在地上。颂莲为三太太也为自己第一次也是最后一次点灯但自己点与为他人而点意义完全不同。镜头从院子推上去，是红光下决绝的颂莲。,规矩：杀人不见血的狂魔 它是无形的，老爷是它的代言者，它无处不在，束缚着并折磨着生活在这个社会制度下的人，是
18、一只无形的手。,色彩分析,电影在灰黑色中展开了故事的讲述，灰黑色的天空、灰白色的地面，灰黑色的牢不可破的院墙，青灰色的哭死的砖瓦等。这大片的灰黑色象征着封建制度对人性的压抑与束缚。,一片压抑的黑色中红色是最醒目的。红色是张艺谋最爱的颜色，也是影片中渲染最多的颜色，从铺天盖地的红灯笼知道刺眼的逝去的红色。红色，一方面代表了火焰、热情、另一方面还代表了压抑、杀戮、反抗在影片中，红色更多的是一种压制，当大学纷飞时，那一大片红灯笼给我们的不是温暖，而是一种讽刺。,燕儿是红色的，这个到死都做着太太梦的小丫鬟，从出场时对四太太臭脾气，对四太太的厌恶，到被四太太发现偷着点灯笼，受二太太指示作玩偶诅咒四太太，
19、到最后说出四太太假怀孕导致自己的秘密被揭发而死，这个小丫头倔强的以为自己终究有一天会被老爷选为太太，颂莲说，太太就是太太，丫鬟就是丫鬟。在这宅子里，只有燕儿到最后都还有梦想吧，倔强的小丫头，像个小小的红色的火苗，还存在着点点希望，可是到最后就那么轻轻悄悄的死了,白色，本应是纯洁轻盈，单纯美好的象征，在这里，漫天飘飞的白雪，让人感到的不是洁净无暇，更多的是恐慌。第一场雪，是在燕儿被罚，漫天的雪一点一点落在小丫环身上，雪的出现伴随着燕儿的死亡，雪铺满了院落，没有丝毫的纯洁之意，取而代之的则是恐慌，颂莲的恐慌，燕儿的死亡，让颂莲突然发掘了这规矩的恐怖，这规矩的不近人情，原本并没有要燕儿死的颂莲，开始
20、露出恐惧之色。,第二场雪，是在颂莲二十岁生日的时候下起来的，颂莲在酒后，无意说出了三太太和王医生的奸情，又一次无意之中导致死人。那场的雪很大，整个宅子都被雪覆盖了。白茫茫的一大片，让人从心底发冷，那雪成了死亡的代名词，雪一点点的下，死亡就一步一步的靠近而颂莲也在那场雪中被吓疯了。,声音分析,从影片刚开始就是伴随着锣鼓声，欢快热闹，颂莲开始对白，一开始就将人生如戏，戏如人生融入，也将悲喜对比，注定悲痛结局。（以喜景衬哀情）,整个影片是处于一个安静空旷的声音氛围中的，没有展现周围闹市，没有群体活动，有的只有静谧，那高高围墙围住的狭小的活动范围，压抑不可避免。这里面唯一有声音让人感觉是活的人的只有梅
21、珊，她会唱戏，会喜怒哀乐，他才是个活人。里面大量的加入了梅珊唱戏的片断，是这个大院里唯一的声音。,锤脚声：它是得宠的象征，是特权的象征，女人们为了它去争斗，去互相残害。而它对于老爷只是让女人更好伺候他的工具，讽刺，每次这个敲脚的清脆的声音都是响彻天际，它敲动这个屋子里所有女人的心，他会让敲到的人无比满足，而没有的人心如千万只蚂蚁挠一样。,音乐分析,京剧打击音乐反复无尽的“西皮流水”，起到了点题的作用女声虚词合唱“啊.”动态地表现了封建社会妇女的痛苦挣扎的呻吟、呐喊音乐与画面一起揭示了影片主题,颂莲的新婚之夜，她举着灯笼让老爷看自己。这时女声合唱加上颂莲的眼泪，人物的悲剧命运已成定局。,三太太跟
22、颂莲讲二太太的蛇蝎心肠时，这时的女声哼鸣若隐若现，表明人性在这种环境下的扭曲。,雁儿病重被抬出去时，如泣如诉的女声合唱又哼鸣了起来，不过这一次的节奏明显比之前的慢。雁儿终究是悲剧收场。,三太太和四太太在天台上说话。颂莲说“在这个院儿里，人什么都像，就是不像人“。女声哼鸣再次响起，点明了女性的悲剧命运。,三太太被捉奸在床，女声哼鸣在这里显得分外凄凉。,影片最后，颂莲疯了，五太太进门了。女声哼鸣最后一次出现，五太太的这一夜就像颂莲的新婚之夜一样，只是悲剧循环而已。,影片的音乐形成一个循环圈，让女生哼鸣着，给人感觉像有股鬼气，告诉人们在旧中国的女人们都逃脱不了这个归宿。从而用乐曲衬托出人性的压抑，在
23、大红灯笼高高挂中，音乐的思想性和艺术性方面达到了一种新的境界。,影片30分钟左右，老爷住在四太太房里，三太太又以病为由来请老爷，老爷没去。第二天天不亮，传来了三太太唱戏的声音，三太太唱的就是这段：红娘四平调看小姐做出来许多破绽，对红娘偏用着要巧语花言。本来是千金体大家风范，最可怜背人处红泪偷弹。盼佳期数不尽黄昏清旦，还有个痴情种呀废寝忘餐。非是我愿意儿传书递简，有情人成眷属不羡神仙。,前面三句在片中是用一种遥远的声音唱出来的，不仔细听几乎听不清，说明前三句与剧情关系不大。第四句“背人处红泪偷弹”却是渐渐清晰，随后落实在三太太梅珊一身红帔上。她穿的并不是红娘的行头，所以唱出的也不是红娘的话，而是
24、她自己的心声。“盼佳期”无非是盼“捶脚”，至于最后“有情人成眷属不羡神仙”则是梅珊的美好愿意了。,89分钟左右，四太太假孕暴露，被封了灯，而她为了惩罚泄密的雁儿，揭发了雁儿自己在屋中点灯笼的事儿。雁儿受罚后，二院点灯，三太太在楼顶上唱：桃花村西皮流水非是我嘱咐叮咛把话讲，只怪你呆头呆脑慌慌张张。今夜晚非比那西厢待月，你紧提防，莫轻狂，关系你患难鸳鸯，永宿在池塘。已然错情生波浪，怎能够粗心大意你再荒唐。鼓打二更准时往，桃花村口莫彷徨。你不要高声也不要嚷，你必须眼观四路耳听八方,其实后面还有几句，但片中没唱完，因为要用戏说的话已经说清楚了。这段是梅珊在警劝颂莲。前两句完全就是片中人的口气，是一种友
25、好的嗔怪，语气情绪都精准到位；第三句不知是不是有意与前面的红娘唱段想呼应，居然还提到了“西厢待月”；第五、六句，“鸳鸯永宿在池塘”则是提醒颂莲的人生目标；往下几句也全是对颂莲的提醒与劝告。这段唱与影片情节帖合得特别好。然后颂莲说出名言：这院儿里人像什么？像狗像猫像耗子，就是不像人。,115分钟左右，梅珊死后“闹鬼”原是四太太在放留声机，就是御碑亭的唱段，先唱的是前面播放过的那段西皮导板转散板，声音很悠远，隐隐传来，不过这次带上了最后两句的哭头，“儿得娘啊！谁知他疑心起风潮！”这句听得特别清楚，似乎是梅珊的悲啼。接下来又唱了这段快板：御碑亭西皮快板（原系生旦对唱，但此中只留了旦角部分）自幼父母娇生养，盈盈十五嫁王昌。既读诗书你不思量，奴岂是柳絮就随风扬。风雨难测人难量，暗室何必日月光。阴谋毒计良心丧，休书好比杀人场。手摸胸膛想一想，无义的王魁比你强。,这段前四句是单人演唱，后面六句则由女声合唱，而且反复了三次，与其说是梅珊对老爷的斥责，对二太太的控诉，不如说是颂莲的呐喊。,影片中为唯一不同的声音是大少爷的笛声。悠远而不可触碰，正像颂莲和大少爷，她向往大少爷那种自由自在的生活，却只能永远禁锢在这四方天地里。,
