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1、外国文学史第一节 古希腊文学三、文学分期及其发展状况：第一时期 公元前12世纪至前8世纪（由氏族社会向奴隶社会过渡时期），史称“荷马时代”(英雄时代)。（一）主要成就：神话（神的故事、英雄传说）、史诗，还有少量叙事诗和教谕诗。（二）代表作家作品：古希腊神话：是古代人们通过幻想和想象把自然界和社会形态拟人化或形象化的展示。两大神系：前奥林波斯神系-混沌神(哈俄斯),光明 大地(地母该亚),黑暗神(厄瑞波斯) ,白昼 天空(天神乌拉诺斯) ,提坦诸神(六男六女),克洛诺斯,宙斯,瑞亚,赫拉;奥林波斯神系-阿波罗(太阳神),三个摩伊拉(命运女神),赫拉， 雅典娜(智慧女神),宙斯 ，阿弗洛狄忒(爱神
2、),阿忒弥斯(月神),缪斯(文艺女神)希腊神话的特征：1 希腊神话中的神是高度人格化。偏重于神人同形同性，他们不但有人的形象和性格，甚至七情六欲等。与人的区别：长生不死，无比的法术和智慧，超人的神力。他们不仅是自然力量的象征，而且也是社会力量的表现。“神的故事”实际基于人的体验、感受，可以说是“人话”。2 浓郁的人本主义色彩。希腊神话“神人合一”神所经历的生活，实际就是人的社会化的生活。对神的肯定与赞扬，实际也是对人的。他们的冥界也充满光明、人间气息，不存在“末日审判”的恐怖与神秘。3地位和影响无可比拟，思想性和艺术性相当高。马克思说“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而是它的土壤”俄林波斯神系：
3、1 相传俄林波斯山上居住了一个神的大家族。众神之王掌管天上人间，其它神有太阳神阿波罗、月神阿忒弥斯等。2 他们和人同形同性，有时还和人间美貌男女恋爱，不同之处他们长生不死。3 希腊众神没有主宰人类的绝对力量，体现了希腊神话的民主性和进步性。英雄传说：主要有赫刺克勒斯建立十二大功的故事、伊阿宋率众英雄取金羊毛的故事等。阿喀琉斯之踵：阿喀琉斯，是凡人珀琉斯和海洋女神忒提斯的儿子。忒提斯在他刚出生时就将其倒提着浸进冥河，但是被母亲捏住的脚后跟却不慎露在水外，全身留下了惟一一处“死穴”。（1分）后人常以“阿喀琉斯之踵”譬喻这样一个道理：即使是再强大的英雄，他也有致命的死穴或软肋。（1分）这体现了古希腊
4、人对民族精神的深沉思考和自我省察，对狭隘的自我中心主义的批判。（1分）赫西俄德： 教谕诗工作与时日（是现存最早一部以现实生活为题材的诗作。）规劝弟弟走正直劳动的道路，不要走巧取豪夺的邪路。 叙事诗神谱：最早一部比较系统地叙述宇宙起源和神的谱系的作品。（众神名称自己看）荷马史诗1、基本知识介绍：伊利昂纪（又译伊利亚特）和奥德修纪（又译奥德赛）是古希腊最早的两部史诗。一般认为是行吟盲诗人荷马所作，故称“荷马史诗”，又由于里面塑造了许多传奇生动的英雄人物，以及充满了英雄主义色彩而又被称为“英雄史诗”。3、内容简介： 这两部史诗记载的是古希腊长期流传的关于特洛伊战争的英雄传说的总汇。伊利昂纪以战争第1
5、0年最后51天中的战事为描写重点，以阿喀琉斯的愤怒为主线，描写了希腊联军与特洛伊人及其盟军的喋血苦战。奥德修纪写了主人公奥德修（木马计的贡献者）在特洛伊战争结束后返乡，10年漂泊最后40天内的事。4、思想价值： 荷马史诗是古希腊社会和生活的百科全书，它极为广阔地描绘了由氏族社会向奴隶社会过渡时期希腊的社会生活和人们的精神面貌。 反映了古希腊人的思想观念。a 史诗英雄形象的描写，表现了古希腊个体本位的文化价值观念。史诗中的英雄们视个人荣誉为第一生命，他们的行为动机都与个人荣誉、爱情、财产和王位等分不开；阿基琉斯的那种与其默默无闻而长寿，不如在光荣的冒险中获得巨大而短促欢乐的价值观，表现出肯定和追
6、求人的现世价值的积极乐观的人本思想。b 古希腊人的命运观。荷马认为除了神以外，人生还受到另一种超自然力量，即命运或命限的制约。但尽管凡人一般不能通过祈祷挣脱命运的束缚，但至少在某些特定情况下，命运是可以被冲破或超越的。诗人在生活的艰辛中看到了生存的意义，在战争的残酷中看到了生命的价值，奥德修纪正是强调了奋争的可贵，在神的助佑下，最大限度地发挥人的聪明才智，竭尽全力，以自主和积极的态度求索进取，百折不回，直到夺取胜利，这是典型的西方人的抗争。用有限的生命抗拒无限的困苦和磨难，在短促的一生中使生命最大限度地展现自身的价值，这是古希腊人的人生观，也是西方“悲剧意识”的源头。第二时期 公元前8世纪至前
7、6世纪 (氏族社会进一步解体、奴隶主城邦逐渐形成时期)，史称“大移民时期”。（一） 主要成就：抒情诗、寓言（二） 代表作家作品：n 抒情诗1、萨福：她的诗多半是抒发个人感情的爱情诗，语言朴素自然，感情真挚，音乐性强。柏拉图称她为“第十位文艺女神”。2、品达：他的诗歌主要赞美神和描写体育竞技，风格庄重凝练、具有崇高美。第三时期 公元前6世纪至前4世纪初(希腊奴隶制发展的全盛时期)，史称“古典时期”（雅典时代）。（一） 主要成就：戏剧、散文和文艺理论（二） 代表作家作品：n 戏剧古希腊戏剧的起源与庆祭酒神狄俄尼索斯的活动有关。悲剧古希腊悲剧三大家：埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇德斯，他们的生活与创
8、作分别标志着雅典奴隶主民主政治发展的三个历史阶段，即形成期、繁荣期、衰落（危机）期。1、 埃斯库罗斯（古希腊悲剧之父） 文学地位及贡献：恩格斯称之为“悲剧之父”、“有强烈倾向的诗人”。 贡献：首创三连剧的悲剧形式； 在悲剧中增加了第二名演员，使对话成为戏剧的主体部分，同时缩减合唱队，基本形成戏剧的结构形式； 首创舞台背景和使用华丽服装。从此，希腊戏剧不再是合唱抒情诗的分支，而转化为独立的艺术形式。 代表作品：只留下7部作品，主要有俄瑞斯忒亚（包括阿伽门农奠酒人报仇神三部曲），普罗米修斯（是由被绑的普罗米修斯解放了的普罗米修斯带火的普罗米修斯三部悲剧构成，后两部未流传下来。），波斯人等。 艺术特
9、点： 人物形象单纯而高大，但人物性格多缺乏发展变化； 戏剧结构较简单，情节不曲折，动作少，独白和歌队作用较大，抒情气氛浓郁； 擅长创造隐喻（包括转喻、提喻等）。转喻：又称换喻、借喻或借代。是指甲事物同乙事物不相类似，但有密切关系时，可以利用这种关系以乙事物的名称来取代甲事物的修辞方法。如将困难比喻为瓶颈。 提喻：不直接说某事物的名称，而是借事物本身所呈现的各种对应的现象，来表现该事物的一种修辞手法。如外面是人的海洋。通常有四种方法：a 部分与全体互代；b 以材料代事物；c 抽象与具体的互代；d 以个体代整体。语言庄严、夸张，风格雄伟。 重点作品解析： 被缚的普罗米修斯普罗米修斯形象：他热爱人类
10、，富于献身精神；坚持正义，反对强暴统治；意志坚定，满怀必胜信心。 俄瑞斯忒亚（阿伽门农奠酒人报仇神三连剧）阿伽门农讲述阿伽门农在出战之际，服从宙斯意志杀祭自己的女儿，荡平特洛伊返乡后遭其妻子所杀；奠酒人描写阿伽门农之子俄瑞斯忒斯回国，遵照阿波罗谕令报杀父之仇，在复仇女神追踪下逃离；报仇神经法庭审判，定罪票与赦免票持平，雅典娜最终投赦免票。埃斯库罗斯的深刻处在于他对“负面”和“正面”的辩证思考。在他看来，善与恶、美与丑、正确与错误都不是孤立的，“对”与“错”是彼此包含渗透的，生活的险恶并非因为人们难以从善，而是因为他们常常无法避恶。俄瑞斯忒斯所面临的复仇抉择正是这一人生命运的体现：他要替父报仇（
11、杀死父亲的是母亲）或放过母亲（为报杀女之仇而将阿杀死），他必须在两种“对”之间选择，但无论怎么选择，结果都会走向“对”的反面，黑格尔也指出希腊悲剧的精髓就在于戏剧化地突显了道德力量的局限的“对”与“对”的抗争。2、 索福克勒斯 文学地位及贡献：被称作“戏剧中的荷马”，他的悲剧标志着希腊悲剧艺术已步入成熟。 贡献： 增加了第三个演员，使对话和动作成为戏剧最重要的部分； 人物性格更突出，使戏剧矛盾冲突成为剧情发展的核心因素。 代表作品：现存7部作品，主要有俄狄浦斯王和安提戈涅等 艺术特点：索福克勒斯使悲剧艺术达到完美境界；突破抒情诗的悲剧形式，减少合唱队的作用，加强了戏剧动作；放弃三部曲形式，更简
12、练地在一出悲剧中表现复杂的戏剧冲突，注意情节的整一和内在联系，结构紧凑，情节曲折，安排精巧；不注意写神而重写英雄，不重大段抒发人物的感情而重刻画人物的性格，使之成为剧情发展的基本动力。 重点作品解析： 俄狄浦斯王 俄底浦斯形象和剧作的主题：受命运惩罚和控制的受难者；苦难命运的首先反抗者（知其不可为而为之的悲剧精神）和集中承受者；理解命运的智者。 俄狄浦斯在得知自己“杀父娶母”的命运之后，在竭力摆脱厄运之中不知不觉间犯了罪，步步走进命运设置的圈套，这里体现的是命运的不可抗拒性；当他下令追查杀害国王的真凶时，他的正直、善良、刚毅的品格反而加速了他的不幸，紧锣密鼓地调查意味着加速了真相揭开的进程，当
13、被告知自己正是那个罪人时，一方面预示着自己想要摆脱命运的抗争与努力也随着以失败告终；另一方面，他正直善良的品性及坚强的独立意识驱使他一查到底，并最终以戳瞎双目和自我流放作为自我惩罚。此时这种知其不可为而为之的抗争精神就具有了悲壮意味，虽然结局是以抗争失败告终，但他在邪恶命运面前不是消极顺从，而是敢于面对现实，勇于自我惩处，这反而实现了对命运的超越。3、欧里庇德斯 文学地位及贡献： “剧场里的哲学家”、“问题剧”的创始人、三大悲剧家中民主倾向最强（欧洲第一位深切关怀妇女命运并描写妇女的作家）。 贡献： 扩大戏剧题材，对女性家庭生活的现实命运的关注； 对人物的心理描写突出，特别是对女性心理描写细腻
14、，表现了爱不能终其所爱的文学母题。 代表作品：现存作品18出，主要有美狄亚，特洛伊妇女，海伦等。 艺术特点：首先采用现实生活作为题材，开始把普通人形象放在剧中重要位置。善于对人物做心理分析。创造出一种新型悲剧，在悲剧中加进了喜剧成分，为后来的“新喜剧”铺好了道路。 重点作品解析： 美狄亚美狄亚的人物形象：她是在夫权、神权、政权三重压迫下的妇女形象。她聪明热情，敢作敢为，热烈追求平等，是带有原始特点的泼辣女性。她把丈夫当作唯一心爱的男人，为了爱情不惜背叛父亲和杀死兄弟，一旦遭到背叛，便把炽热的爱情化为仇恨的怒火，用极其野蛮的方式实施报复。第二节 古罗马文学二、文学分期及其发展状况：第一时期（前2
15、40-前30 ）：共和时期主要作家作品：1、利维乌斯：（古罗马文学的奠基人）他编译了荷马的奥德修纪，其主要功绩在于把古希腊文学中的某些精品介绍给了缺少书面文学传统的罗马人。他写过一部描写战争的叙事诗布匿（n）战争，为维吉尔撰写埃涅阿斯纪提供了有价值的参考。第二时期（前100-17）：黄金时期,即为拉丁语和拉丁文学(包括修辞、历史和哲学)发展史上的古典或辉煌时期。主要作家作品：2、奥维修：是最擅长编写故事的诗人。变形记是古希腊罗马神话及英雄传说的汇编，以变形的神话主题作为串联，赋予古老的神话以新内容。4、维吉尔：（古罗马最伟大的诗人）其代表作史诗埃涅阿斯纪是欧洲文学史上第一部文人史诗（文人史诗不
16、同于民间史诗，它更多的注入了作者强烈的思想感情。）。史诗追述了罗马建国的光荣历史，主人公除了勇猛坚韧的性格外，更具备了敬神、爱国的精神。第三节 早期基督教文学圣经的影响（没找着）圣经不是文学书，但其中文笔的独特和优美是举世公认的，许多伟大的文学作品的题材直接来源于圣经，更多的则从圣经中获得取之不尽的文学滋养圣经不是哲学书，但却是被哲学家引用最多，也讨论最多的一本书。无论是柏拉图还是亚里斯多德的著作，都无法与之匹敌。由圣经涌出的哲学潮流，历经两千年，至今依然经久不衰。 圣经不是历史书，但圣经中关于犹太古史的记载，无论从详尽还是可靠来说，都远远超过其他民族的古史书。它是对人的完全启示，里面有又真又
17、活的真理，有生命之道，有爱和盼望。圣经文学与古希腊罗马文学哺育了一代又一代的作家，许多欧美作家的创作都深受圣经影响。圣经文学和希腊神话一样有着“永久的魅力”。它是一个博大精深的宝库，从中可以领略到丰富多彩的艺术天地,成为西方文学长流不息的活水源头第二章 中世纪文学n 骑士文学骑士文学产生于12-13世纪封建社会的全盛时期，它是本世纪骑士制度盛行时代的产物。内容是描写骑士的冒险经历、对封建领主的效忠和对封建贵妇人的典雅爱情。体裁可分为骑士抒情诗和骑士传奇两种。骑士抒情诗（最早产生于法国南部的普罗斯旺）如“破晓歌”主要描写的是骑士与贵妇夜晚幽会之后，在黎明前分离时依依惜别的情景，有反宗教禁欲主义束
18、缚的作用；骑士传奇（兴旺于法国北方）是一种叙事诗，主要写骑士为获得荣誉、保护宗教，或为赢得贵妇人的爱情而到处冒险，同妖魔鬼怪或异教徒斗争等故事。（骑士的信条是“忠君、护教、行侠”，行为举止要“文雅知礼”。）n 城市市民文学（法国城市最为发达，城市文学的成就也最高）城市市民文学是12世纪以后随着工商业中心城市的兴起而产生的反映市民思想感情的世俗文学。它是在民间创作基础上发展起来的，它取材于现实生活，充满乐观精神。其中要内容是揭露、抨击封建主和僧侣的残暴、贪婪、愚昧，赞美市民的勇敢、机智、聪敏，具有鲜明的反封建、反教会倾向。在艺术上采用的主要手法是讽刺，风格生动活泼。主要体裁有韵文故事、讽刺故事诗
19、、长篇叙事诗歌、抒情诗、市民戏剧等。长篇叙事诗成就最高，有玫瑰传奇列那狐传奇等。列那狐传奇以动物讽喻现实，通过动物间的斗争来反映城市内部各阶层间的矛盾冲突。列那狐是市民的化身，在它身上体现市民阶级的二重性：一方面，它与象征豪门权贵的狮、狼、熊等大动物斗争，表现了市民阶级对封建统治阶级的反抗思想；另一方面，它又欺凌和残害象征贫苦人民的麻雀、乌鸦、鸡、兔等小动物，表现了市民上层与下层之间的斗争。诗中运用喜剧手法，通过动物的形象歌颂了市民阶级的机智，讽刺和嘲弄了贵族、僧侣等统治阶级。三、中世纪文学的主要作家作品但丁神曲 神曲（原名喜剧或神圣的喜剧）全诗分地狱炼狱天堂三部。如何理解但丁世界观的两重性（
20、神曲的进步性和局限性）？但丁世界观的两重性在其扛鼎之作神曲中体现得最为明显，它反映了但丁的人文主义思想和宗教神学的矛盾。作为一个具有人文意识的先驱者，但丁热情歌颂现世生活的意义，他赞颂理性和自由意志，他反对中世纪的蒙昧主义，提倡文化、尊重知识。但是，作为新旧时代交替时期的诗人，基督教神学观念、中世纪思想的偏见世界观也时时出现于但丁思想意识中，与人文主义意识常常形成矛盾：神曲中处处洋溢着对现世生活的热忱歌颂，但是但丁又把现世生活看作来世永生的准备； 他揭发教会和僧侣的败行劣迹，但又不整个地反对宗教神学和教会，甚至还把宗教神学置于哲学之上，把信仰置于理性之上。(例如，他把维吉尔选为他幻游地狱和炼狱
21、的向导，隐喻理性和哲学指引人类认识邪恶的途径，而把贝娅特丽丝作为游历天堂的向导，说明诗人仍然局限于信仰和神学高踞理性和哲学之上，人类只有依靠信仰和神学才能达到至善之境的经院哲学观点)； 在听到一对痴情恋人的悲剧性遭遇时，但丁陷入极度痛苦中以致晕厥，但他又将他们放入地狱接受惩戒，却把苦行禁欲派始祖置于荣耀的天堂，从这里可以反映出但丁对中世纪禁欲主义和旧礼教既摈斥又在一定程度上认同的矛盾心理； 在对待封建君主的态度上，他曾义愤填膺地谴责说意大利没有一块干净的土地，但在其政治理想中，皇帝又被视为拯救陷于危难中的意大利的救星，这正是在特定的历史条件下，弱小的市民阶层的软弱性、妥协性的反映，为了对抗专横
22、恣肆的教会，最初的人文主义者不得不谋求王权的支持和保护。3、神曲的象征性l 幻游三界，象征对现世人生的思考，诗人的探索有理性和信仰的指引。l 诗中维吉尔，象征理性，引导但丁游历地狱、炼狱，象征人们在理性指导下认识罪恶和错误，从而悔过自新。l 贝阿特丽齐象征信仰，引导但丁游历天堂，象征人们在信仰的指导下达到至善至美的境界。1. 上帝象征了至善至美的至高境界真理。第三章 文艺复兴时期文学重要概念理解：1、文艺复兴：是14世纪初到17世纪初首先在意大利发生并很快波及全欧的一场以资产阶级人文主义为指导思想的反封建、反教会的思想文化解放运动。这场运动在哲学、文学、艺术和自然科学等诸多领域广泛展开并取得了
23、巨大成就。它虽然打着复兴古希腊罗马文化的旗号，但却并非简单的重复，而是要借助古代文化精神摧毁以“神”为中心的封建的宗教意识形态，建立以“人”为中心的资产阶级人文主义新的思想文化体系。2、人文主义：是文艺复兴时期形成的资产阶级思想体系。它肯定人的价值和尊严，主张以人权反对神权；以人性反对神性；以个性解放反对禁欲主义；以理性和科学反对蒙昧主义和神秘主义。它在政治上拥护中央集权，反对封建割据。人文主义文学是文艺复兴运动的一个重要组成部分。作。思想内容方面：以人文主义为武器，对封建制度和道德及宗教禁欲主义进行抨击。人文主义文学的发展分期：文艺复兴的发源地是意大利（一）意大利人文主义文学薄伽丘：代表作十
24、日谈开创了欧洲短篇小说的艺术形式。意大利评论界把他的十日谈与但丁的神曲相媲美，称之为人曲。他虽然对民族语言的统一和民族诗歌的建立作出了贡献，但却轻视民间语言和民间诗歌，追求典雅的艺术，其风格带有明显的贵族倾向。十日谈的框架性结构林文琛：十日谈的艺术结构是一个典型的框型结构，很规正地把100个故事框在10天这个时间框架里。 10X10的框型结构：它继承了西方叙事文学讲故事的传统，但所讲故事又不是长篇故事，因此不可能采用荷马史诗的长河式叙事结构。 作者发明了用数和数的和谐构成十日谈10X10的框型结构。书名10日，人物10人，每天故事10个，所讲时间10天，4个10，显示了数的和谐与排列的完整。形
25、成边长为10的正方形，即10X10的框型结构。这是追求形式美的体现。用故事中人物讲故事的方式把一百个故事编织起来，构成完整的统一体。形成特定的空间关系，以日期的先后、讲述顺序的先后形成了特定的时间关系，以故事的因果关系形成了逻辑关系。托多罗夫：叙事作为话语中：“短篇小说有两种形式：一是连贯，即一个故事讲述完毕，再讲述另一个故事；二是插入，即一个故事插入到另个故事中，这两种排列方式一为并列式一为主从式。” 平民化倾向：拉伯雷：巨人传 作家用象征手法塑造了两个无论在躯体上还是精神上都高大的巨人典型，他们食量惊人，纵情享乐，表现了拉伯雷对人及世俗生活的肯定；强调人文主义教育和知识的重要性；通过两个巨
26、人的见闻，无情地批判了封建国家的黑暗与罪恶，嘲笑和揭露了封建教会的虚伪；提出了新兴资产阶级的社会理想“想干什么就干什么”，可以随心所欲地享受生活。（三）西班牙人文主义文学流浪汉小说：产生于16世纪，即西班牙经济衰落，人民日益贫困，社会上冒险风气盛行的时期。“流浪汉小说”是欧洲近代小说的一种模式，它的基本特征是： 从思想倾向上说，流浪汉小说的主人公大多为无业游民，作品在描写他们不幸命运的同时，也描写了主人公为生活所迫而进行的欺骗、偷窃和各种恶作剧，表现了不幸者的消极反抗情绪； 从取材方面看，基本取材于现实生活，特别是城市平民生活； 从结构上看，它以主人公活动为线索，通过其亲身经历和所见所闻来安排
27、各种生活场景，从下层人物角度去观察并讽刺某些黑暗现象。最著名的是无名氏的小癞子。2、塞万提斯： 堂吉诃德（开创了欧洲现代长篇小说的先河，标志着欧洲长篇小说一个新的发展阶段。）1、主题思想：深刻揭露了西班牙封建统治阶级的残暴腐朽和社会黑暗，对广大劳动人民的悲惨命运表达了深切的同情。小说曲折巧妙地宣扬了人文主义思想（即建立没有剥削的“太古盛世”；鼓吹自由，宣扬人与人之间的平等；主张爱情自由。）2、人物形象： 堂吉诃德：是一个具有两重性的复杂形象。一方面，他是一个脱离现实、耽于幻想、不自量力、引人发笑的悲剧人物。塞万提斯通过一系列滑稽可笑的情节描写，把堂吉诃德塑造成一个逆历史潮流的理应受到嘲弄的典型
28、，实则是用笑声给骑士阶层、骑士制度、骑士文学举行了葬礼，预示了封建社会必将灭亡的历史趋势；另一方面，堂吉诃德具有人文主义的理想和勇敢正直的品质，他秉性善良、嫉恶如仇、勇敢无私，他的荒唐行为皆出于善良的动机，表现出为现实理想奋不顾身的斗争精神。 看他行动可笑又可怜，看思想伟大而崇高，他是一个喜剧人物，又是一个理想与现实脱节，高尚动机与无意义行动相矛盾的悲剧性人物，这种复杂而矛盾的性格是作者的人文主义理想与西班牙社会现实矛盾的反映，也是西班牙人文主义者弱点的反映。 桑丘潘沙：是一个朴实善良、机灵乐观、目光短浅、自私狭隘的普通农民。威廉莎士比亚人文主义的高峰 悲剧：哈姆莱特奥瑟罗李尔王麦克白（“四大
29、悲剧”）和雅典的泰门罗密欧与朱丽叶。 哈姆莱特暴露和批判了社会的黑暗，深刻地揭示了当时社会的面貌和实质。 对人性作了全面、透彻的剖析，深刻揭示了权势和金钱是导致人性普遍堕落的根源，表现了人性沦丧的悲哀，所以热切地呼唤人性的复归。 表现出正义力量地不可压抑和顽强抗争，显示出崇高理想的强烈光辉，给人以巨大的精神鼓舞。 奥赛罗 人文主义理想与极端利己主义的冲突 李尔王 人文主义理想与畸形的人伦关系的冲突 麦克白 人文主义理想与个人野心家的冲突具体作品分析：哈姆莱特 哈姆莱特人物形象:其早期，是人文主义的“快乐王子”；后来成为人文主义与封建黑暗下双重身份激烈冲突中的“忧郁王子”。他是个人与社会冲突、理
30、想与现实的矛盾的艺术典型。 解析哈姆莱特的延宕：1. 外部原因：哈姆莱特几乎是孤军作战，敌我力量的悬殊，不得不选择合适的时机。2. 内部原因：自身性格的矛盾加重了延宕p 哈姆莱特的人文主义思想来源于学校教育，缺少现实检验与成熟思考的过程。p 在严酷的现实面前，哈姆莱特就容易走向犹疑和彷徨，而过多地陷入思考之中，重新审视、认识人生。p 对理想的坚信与怀疑，构成了哈姆莱特内心激烈冲突的核心。p 哈姆莱特的延宕，既反映了社会的时代特征，再现了人文主义理想与现实的差距，以及缩短这一差距的必要性与迫切性；也突出了哈姆莱特这一人物形象的性格特点，表现了他作为一个王子，一个具体的个体，在正义与邪恶的永恒斗争
31、中所承受的痛苦与独特性的存在境遇。重点话题：1、福斯塔夫背景是恩格斯在1859年给拉萨尔的信中提出的。福斯塔夫是莎士比亚在亨利四世和温莎的风流娘儿们中塑造的人物形象，他是一个破落骑士，在封建制度没落时期由贵族社会跌落到平民社会，上与太子关系密切，下与强盗、小偷、流氓、妓女为伍，是封建社会崩溃时期冒险家的典型。作家以其人其事为中心，展示了上至宫廷下至酒店、妓院等广阔的社会背景，再现了一个五光十色的平民社会，反映了封建社会必然灭亡的历史趋势，为塑造人物和展开戏剧冲突提供了广阔、生动、丰富的社会背景，是莎士比亚现实主义艺术的重要成就。恩格斯称赞福斯塔夫式背景，是希望作家们要以莎士比亚为榜样，在广阔的
32、、错综复杂的典型环境中再现现实生活。“穿裙子的英雄”形象p “穿裙子的英雄”形象是指莎士比亚笔下的女性形象，她们在莎剧中表现得美丽、大胆、机智，常常在智力和品德上超越剧中的男性同伴，成为光彩照人的人物形象，寄托了作者的人文主义理想。n 集精神美和外表美为一体，追求个性解放、爱情自由，机智、果敢，挣脱了封建思想的桎梏，体现出浓郁的新时代精神。她们在莎翁笔下常常具体表现为两种，一是大胆叛逆的女性形象，一种是聪明机智的女性形象。n 反映了莎士比亚进步的女性观，也寄托了莎士比亚铲除丑恶、改造社会的良好愿望。p 但是，她们同时也反映出莎士比亚在时代的限制下，未能彻底摆脱男权文化影响的局限。无论她们怎样大
33、胆、勇敢、叛逆，都不得不以男性社会认可的方式进行反叛。第四章 17世纪文学 (古典主义文学)三一律三一律是17世纪古典主义的剧本创作规则。（1分）规定剧本情节、地点、时间三者必须完整一致。（1分）即每剧只能有单一的故事情节，事件发生在一个地点并在一天之内完成。（1分）古典主义文学的代表作家作品1、高乃依（古典主义悲剧创始人）熙德为其代表作，描写男女主人公在荣誉、义务、爱情的冲突中所作出的抉择，表现理性终于战胜了情欲。2、让拉辛其代表作为安德洛玛克，以特洛伊英雄赫克托尔的妻子安德洛玛克为保全儿子生命所作的努力，她机智勇敢，富有高度理性，与其他为满足情欲而置国家利益和义务于不顾的人物形成鲜明对照。
34、他将“三一律”运用到出神入化的地步，把古典主义悲剧艺术发展到高峰。其剧本没有多余的场面和插曲，一开始矛盾就到一触即发的地步。3、拉封丹 代表作为寓言诗力图反映17世纪下半叶的法国社会，通过动物世界反映现实生活，动物影射现实社会中各阶层的人。他将语言创作提高到前所未有的高度。5、莫里哀 是世界上数一数二的喜剧家，他的喜剧成就超过了古典主义悲剧，成为法国古典主义文学最杰出的代表。伪君子 达尔丢夫的艺术形象及其社会意义答案一：达尔丢夫是一个宗教骗子和无赖，他伪善、狡诈、狠毒、贪婪，伪善是其主导性格。喜剧主要通过达尔丢夫言行表里的矛盾从四个方面揭发出其伪善本质： 在享乐上，他自我标榜苦行主义，实际上是
35、地道的享乐主义者； 在对待女色上，表面道貌岸然，实则内心淫恶； 在对待金钱上，自我标榜不爱钱财，但实际上极为贪婪； 他自我标榜仁慈，实则凶恶狠毒。答案二：1表里不一：表面上虔诚教士“把世界看成粪土一般”，实际上是贪图享乐的酒肉之徒。 如： “一顿饭吃两只竹鸡、半只羊腿、一离开饭桌就睡觉”；看到桃丽娜袒胸露背是竟扭过脸去，掏出手帕，要她把胸脯遮起来。然而，他一边答应做奥尔贡的女婿，一边又向奥尔贡的妻子求婚；当奥尔贡送他一点钱时，他总是说“太多了，一半已经太多”；当奥尔贡把全部家产赠给时，他没说半个“多”字。2进一步揭露答尔丢夫伪装虔诚的罪恶用心在于贪财好色。如：一看见欧米耳太太就垂涎欲滴，“要拔
36、去上帝这样一个障碍”。当他的罪行面临败露时，他伪装深受委屈而不予计较，致使奥尔贡盛怒之下将儿子赶出家门，并立下字据，把全部家产赠给答尔丢夫。至此，伪君子的罪恶用心已昭然若揭。3再进一步揭露了答尔丢夫伪善的危害使人家破人亡。如：把奥尔贡一家赶出大门，还到宫廷告发奥尔贡私藏政治犯的秘密文件，想置人于死地。并声称：“现在王爷的利益是我的头等重要责任。”伪善的社会孕育了这类伪善的人。 社会意义：体现了强烈的反封建反教会的民主倾向。答尔丢夫成了“伪善者”的同义语，是个不朽的艺术典型。社会意义：深刻揭露了教会势力的虚伪性和欺骗性。（一）清教徒文学代表作家作品1、弥尔顿（“欧洲文学史上文人史诗的典范之人”）
37、失乐园：取材旧约创世纪，其价值在于赞美了撒旦的反抗。复乐园：取材新约路加福音，描写耶稣拒绝魔鬼撒旦的种种诱惑，坚持自己的信仰，表现了坚贞不渝的气节。力士参孙：取材旧约士师记，描写大力士参孙撼倒大柱的复仇故事，揭示出其内心义愤填膺和视死如归的大无畏气概。这三部长诗都表现了诗人对复辟时期现实的不满，以及对清教徒思想的赞颂。2、班扬 天路历程以梦境寓意的形式，揭示复辟时期腐败、淫乱的社会风气和人民的不满。第五章 18世纪启蒙主义文学二、重要概念理解：启蒙运动：是继文艺复兴运动后于18世纪在欧洲各国掀起的又一场反封建、反教会的思想解放运动，以在法国的表现最为突出，为1789年法国资产阶级革命准备了思想
38、条件。它弘扬人的价值和个性尊严，宣扬以自由、平等、博爱为核心内容的人道主义，创立了“天赋人权”理论，用以反对封建专制主义和教会特权；以科学、理性反对蒙昧主义和教会权威；就其精神实质而言，它是构建资产阶级政治思想体系的运动。它要求建立以“理性”为基础的国家“理性王国”。启蒙文学是启蒙运动的有力组成部分，它较之文艺复兴人文主义文学具有更强烈的政治性和革命性，作家们以自然神论甚至无神论为武器，对传统教会的批判达到空前激烈的程度，从理论深度上根本动摇了封建教会存在的合理性，鲜明地表明封建社会必须埋葬的革命思想。三、启蒙文学在各国的发展状况（一）英国启蒙文学（以现实主义小说成就最高）1、笛福：鲁滨逊漂流
39、记标志着英国现实主义小说的诞生。通过青年商人鲁滨逊海上冒险和滞留并开辟岛国的故事，塑造了欧洲文学史上第一个资产阶级的正面形象，体现了资产阶级向上发展时期的奋发进取和创业精神。2、 斯威夫特：格列佛游记（享誉世界的讽刺名著）3、 博马舍费加罗三部曲：塞维勒的理发师(又名防不胜防)、 有罪的母亲、费加罗的婚姻(又名狂欢的一天)感伤主义：又称“前浪漫主义”， 因斯泰恩的小说感伤旅行而得名。它最先产生于英国18世纪后期，是当时英国软弱的城乡中小资产者情绪的反映，他们面对大变动的社会现实，深感自己生活的失败，既不满地主资产阶级的掠夺，又无力反抗，徒然怀恋已逝的宗法社会的“田园生活”。感伤主义作家在创作上
40、突出地强调感觉和感情，着力描写个人内心的感受，渲染中下层人物的痛苦和不幸，作品充满感伤情调。感伤主义小说反映了启蒙运动的危机，它对19世纪浪漫主义文学影响很大。在哥尔斯密斯的小说威克菲尔德的牧师及“墓园诗派”的诗歌中，感伤主义得到了充分的表现。哥特式小说：18世纪后期与感伤主义文学同时在英国文坛出现的一种文学样式，以中世纪阴森神秘的古城堡为背景，描写争夺财产或因情欲而引起的谋杀，以及人类无法掌控的事物，如魔鬼、幽灵等，具有神秘的、怪诞的、恐怖的气氛，传达当代人希望摆脱理性束缚的愿望。代表作为瓦尔蒲奥特朗图堡和拉德克力芙渥多尔弗的秘密。 2、伏尔泰 他倡导文艺为社会改良和宣传启蒙思想服务，但又强
41、调古典主义的规则应该遵守，极想使自己成为高乃依和拉辛的后继者。最有成就的作品是天真汉和老实人。激进派（启蒙中期）狂飙突进运动：是德国文学史上第一次全德规模的文学运动，其名称来源于运动参加者克林格的剧本狂飙与突进。“狂飙”作家们多是市民阶级出身的青年，青年歌德和席勒以其高水平的创作成为这一运动的中坚。运动参加者反对封建枷锁，鼓吹个性，崇拜天才，主张民族统一和创作具有民族风格的文学，他们重视学习中世纪流传下来的民歌和民谣，接受卢梭“返归自然”的口号；虽不反对理性，但更强调情感。此运动在德国促进了民族意识和个性的觉醒，把启蒙文学推向更为繁荣的新阶段。歌德 少年维特之烦恼(中篇书信体小说)维特的人物形
42、象（背景了解一下就可以，自己去找吧）：维特是一个具有典型意义的18世纪德国进步知识青年的形象。他是一个消极反抗者，缺乏积极的行动能力，他对社会黑暗表示极度不满，但又是狭隘的，看不到人生意义来源与积极的反抗、争取和开拓；他渴望爱情，但又从未向绿蒂敞开心扉；他希望社会改变而又不首先改变自己；他总是伤感有余而激情不足。最终在爱情无望，事业上走投无路的情况下痛苦绝望，选择了自杀，他的悲剧是时代的悲剧。维特的性格也反映了那个时代年轻一代成长中的痛苦和烦恼。 浮士德（歌德长达60年的创作）浮士德、伊利亚特、神曲、哈姆莱特并列誉为欧洲古典四大名著。情 浮士德：浮士德是上升时期资产阶级先进分子的象征形象。他是
43、积极进取精神的代表，是一个自强不息、执著探索者。热恋的悲剧使他不再追求感官的享受；从政的悲剧使他逃避现实；古典理想的幻灭，使他重新回到现实中寻找实现理想的途径。他永不满足、永不示弱、探求不止、始终向上向善。这些构成了他性格上最鲜明的特征。 同时，他也具有人身上鲜明的两重性：一方面受生命本能情欲的驱使，常常沉迷于名利、地位、权势、女人和美等现实欲望中；另一方面，他又未被这些所迷惑，不断的超越自我，走向新生活。这种“灵与肉”，“善与恶”的矛盾，体现了歌德唯物主义辩证法的思想，也展示了人类复杂性和真实性。也反映了人类追求真理的艰巨性。 浮士德精神 浮士德经历了五个不同的阶段，但没有一种生活令他满足。
44、这是人的一种普遍的精神状态，人总是不满现状，渴望寻求一种更好、更有意义的生活。在现实中，人们对自己经历的生活充满缺憾感。 其实，根本就不存在一种更完美、更有意义的生活形态!第六章 19世纪文学第一节 19世纪浪漫主义文学 (产生于18世纪末，19世纪上半叶繁盛)一、 浪漫主义文学的特征：（对个人的独立和极端自由的强调，是浪漫主义文学的核心思想。）l 浪漫主义把创作视为一种自我表现，一种个性的外化和一种情感的宣泄，因而作品具有强烈的主观抒情色彩。 l 浪漫主义文学表现了对自然的崇拜，对都市文明的厌倦，对“异国情调”的浓烈兴趣。在浪漫主义诗人那里，自然的崇高和“异国情调”与都市文明的庸俗丑恶形成了
45、鲜明的对照。l 浪漫主义文学有一种“中世纪精神”（Medievalism），它表现为对基督教的美化、对民间文学的重新发现、对非古希腊罗马的神话的浓厚兴趣l 浪漫主义文学反对古典主义的清规戒律，倡导艺术的独创性和个人色彩，强调情感、想象、天才、灵感和无意识。 二、浪漫主义文学在各国的发展状况（一）德国浪漫主义文学（浪漫主义思潮的发源地）l 早期浪漫主义( 1797至1802) 1、“耶拿派”：是欧洲第一个浪漫主义团体，核心人物是施莱格尔兄弟，创办雅典娜神殿杂志，宣传浪漫主义的文艺主张。2、“耶拿派”的另一作家是诺瓦利斯，诗的内容多为赞美死亡，描写黑暗，充满浓厚的悲观情绪和宗教神秘主义色彩，如诗集
46、夜的颂歌是为悼念早逝的未婚妻而作；另一作家则是蒂克，他著有民间童话集三卷，开创了童话小说的新题材。l 中期浪漫主义（1803至1815 ）1、“海德尔堡浪漫派”：代表是布仑塔诺和阿尔尼姆，他们关注现实，重视发掘民族文化遗产，搜集整理民间诗歌，编纂了德国民歌集男孩的神奇号角。2、格林兄弟儿童与家庭童话集所搜集的童话是世界文化遗产中的瑰宝。 l 后期浪漫主义： 1、霍夫曼：是颓废派神秘主义的始祖。风格怪诞，制造幻境，现实和幻想交织，善于刻画人物心理。代表作：金罐、侏儒查克斯2、 海涅：其早期倾向于浪漫主义，后期则倾向于批判现实主义。代表作：理论著作论浪漫派标志着浪漫主义在德国文学中的统治地位的结束。后期代表作讽刺长诗西里西亚的纺织工人，长诗德国一个冬天的童话。二、 英国浪漫主义文学（最早出现浪漫主义文学的国家之一）l 先驱：彭斯和布莱克 l 第一代诗人：（华兹华斯、柯勒律治、骚塞）湖畔派/消极浪漫主义1、湖畔派：指住在英国北部昆布兰湖区的华兹华斯、柯勒律治和骚塞三诗人结成的诗歌流派。他们厌恶都市文明，反对资产阶级文明，致力于描写远离现实斗争的题材，讴歌农村生活和自然风景，描写神秘而离奇的情节和异国风光。2、华兹华斯和柯勒律治共同构思创作的抒情歌谣集标志着浪漫主义文学在英国正式出现。1800年华兹华斯为诗集再版写序言，主张“诗歌是强烈感情的自然流露”“想象力是诗歌的灵魂”。1815年又
