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1、浅析蒙古鞑靼文化对俄罗斯文化积极影响 年第 卷第 期 巢湖学院学报 ,!# $ % &$*%!#总第 期+ ,-./0*12303-4*55 75/5.0*85.90*&+6浅析蒙古?鞑靼文化对俄罗斯文化积极影响管银凤(西华师范大学历史系, 四川南充 )$+!摘 要: 世纪蒙古?鞑靼对俄罗斯的入侵和统治无疑给俄罗斯文化带来了灾难,但从%另一个角度来看,它促进了俄罗斯中央集权专制制度的形成、国家的统一、赋税制度的完善和发展以及交通事业的发展、爱国主义文学繁荣等等,从而形成了独具特色的俄罗斯文化。关键词:蒙古?鞑靼文化;俄罗斯文化;积极影响中图分类号: 文献标识码: 文章编号: ? ( ) ? ?
2、7%!#%$+! !$!#% : 世纪中期,俄罗斯受到蒙古?鞑靼的入 国又分成相互间没有巩固联系的各有其政治中%侵,自此至 世纪,蒙古统治俄罗斯达 年之 心的更小部分。分裂后形成的各公国或诸侯自%# !:久。当谈到蒙古?鞑靼文化对俄罗斯文化的影 己主宰一切,亲自处理国家的军事、政治、司法、响时,史学界几乎都认为这场入侵给俄罗斯的文 经济等各种事务,由于各封建公国矛盾利益的冲突,战争连年不断,给国家和人民带来了严重灾化带来了灾难性的后果:城市急剧衰落;大量手工业人被杀或沦为俘虏从而降低了作为物质文 难。如摩诺马赫的孙子波格留布斯基获王位时化基础的手工业生产的水平;许多技术方法和技 ( ? ),发
3、动战争,进攻基辅城,大肆杀%#+ %+:能被埋没,某些种类的手艺完全失传;许多建筑 戮。据编年史载,他们“占领和焚烧村镇,屠杀居 %杰作和文字杰作被毁;编年史走向衰落,绘画、实 民,抢掠妇女、儿童和财物,夺走牲畜” 。当他用艺术及其它部门也经历衰退,使它终止了与西 在 年被刺后,为争夺王位又引起了战端,使%+:欧基督教列国文化的并进,导致了俄罗斯文化的 基辅城几乎被毁,内战持续达两年之久。各诸侯 !停滞。诚然,我们并不否认蒙古?鞑靼的入侵给 王公“夺取贵族的村落、马匹和牲畜” ,有时将俄罗斯文化造成的巨大损失和冲击,但同时不能 “全城付之一炬”,或者焚毁大贵族的庄园、宅地,过于绝对化,也应看到
4、它对俄罗斯文化所起的积 俘获妇女、儿童,掠夺各种贵物品,这种记载,史极影响。本文试对此作一简要分析。 书上俯拾即是。封建割据对农业、手工业和商业造成了严重破坏,而且加重了人民的负担,各公一、蒙古?鞑靼入侵前罗斯的形势 国都把战争的灾难转嫁到农民身上,广大自由民的处境日益恶化,封建农奴化过程也日趋加强,由于封建经济的发展和外族入侵,统一的罗 虽然有的基辅罗斯大公曾极力恢复军威、保持国斯国从公元十一世纪中叶开始分裂。至十二世 家统一,如摩诺马赫( ? )就曾为此视察% %!#纪末,基辅罗斯国家已彻底瓦解。在它的广大领 旅行八十三次,考察民情。但分裂的局面无法避土上形成了一些独立的封建王国,其中每一
5、个公 免。不久,罗斯全境四分五裂,原来的大公只存收稿日期:!:;%;作者简介:管银凤( ),女,安徽宣城人,西华师范九学历史系 级世界史研究生。%; 万方数据:名义,各地王公、诸侯不再听命大公,各行其是。 斯人的生产、生活方式。农民自然是社会构成的由于诸侯混战、割据一方,使国家分裂,无力 绝大多数,农村公社和封建庄园一直是俄罗斯的抵御外族侵扰,在蒙古?鞑靼入侵之前,东方游 基本经济单位。这种遵循着宗法原则的农民村牧民族波洛伏齐人、佩彻涅格人等多次入侵,干 社制,为东方式集权、专制制度提供了经济基础。扰了东斯拉夫人的社会生活,造成土地荒芜,当 它使俄罗斯的“道德、理想、教育、直到自由一一时记载,
6、南方地区大部分土地荒废,人们纷纷向 都带有奴隶制的标记。”而蒙古?鞑靼是一个典东北逃亡,形成十室九空的局面,从而加速了罗 型的亚洲“封建军事牧奴制”专制国家,大汗拥有斯分裂和衰亡的进程,总而言之,当时罗斯复杂 至高无上的权力,集政治、经济、军事等权力于一的社会关系及政治关系就象经历过封建主义的 身。蒙古?鞑靼征服罗斯后,运用这种绝对权威所有国家都熟悉的,成为常规的那种“混乱状 的专制制度统治罗斯,使罗斯大公获得了关于专态”,使得“罗斯实力衰弱、国土缩减,缩小了罗斯 制统治的示范,并在其后国家发展中模仿、发展的国际意义,使它成为邻近敌国和游牧民族汗国 成为中央集权制。蒙古人的入侵与统治使俄罗的猎
7、物”,蒙古统治者正是利用罗斯这种分裂的 斯还在胚胎时期就注入了东方文化的血液,罗斯局面和内忧外患的形势征服了罗斯。 国的中央集权制,类似于东方的政治制度。在沙皇专制制度对俄国长达几个世纪的统治中,“集二、蒙古?鞑靼的入侵及其积极影响 权”、“专制”积定下来的观念、意识、思想影响了俄国社会历史的发展。另一方面,正如前文所述,当时罗斯国家分裂、诸侯混战,蒙古统治者正公元 年蒙古军开始大举进攻俄罗斯,!#$进入梁赞公国境内,接着攻陷弗拉基米尔,控制 是利用罗斯四分裂局面征服了罗斯,但是分裂的整个东北罗斯。 年攻入基辅,后又进占加 局面又不利于他们的统治,所以蒙古?鞑靼统治!%&里奇?沃伦功过、波兰、
8、匈牙利。 年在捷克 者也需要罗斯有一个相对集中的政权,以便他们!%受挫,折回伏尔加河,建立金帐汗国。从此,原来 管理。 年,弗拉基米尔大公?苏兹达尔的!%#基辅罗斯的东北部(后来的俄罗斯)处在蒙古统 新王公雅罗斯拉夫 弗塞沃洛维奇( ? )!%# !%治下,西南罗斯和西部罗斯(后来的乌克兰和白 奉召到萨莱,被册封为弗拉基米尔大公,统治全俄罗斯)则归并立陶宛,此后 年的蒙古统治, 罗斯。后他儿子亚历山大 雅罗斯拉维奇利用蒙%& 使得俄罗斯文化在时间上和空间上长期的与蒙 古军队的力量打败了企图投靠罗马教皇的加利古?鞑靼文化相接触,而当时的俄罗斯正处于民 奇王公达尼尔 罗曼诺维奇,使加利奇公国一蹶族
9、形成与统一的进程中,因而蒙古?鞑靼文化对 不振,无力与弗拉基米尔大公相抗衡。他还率兵俄罗斯文化的影响是极其深远的。正如俄国院 打败了诺夫哥罗德波雅尔集团的反抗。使罗斯士弗楞在 年所说的:“?我们称为金帐汗 各公国在一定时期内保持了比较统一的局面。!#国、伊斯兰教徒称为术赤鲁思的蒙古王朝的统治 促进了罗斯的中央集权。曾在将近两个半世纪中成为俄罗斯的灾难 第二、有利于制止内讧、促进俄罗斯国家的和痛苦?这一蒙古王朝的统治对我们祖国的 统一。俄罗斯国家是围绕莫斯科建立起来的。命运、制度、法令、教育、习惯和语言,当然会有或 年,莫斯科大公被册封为“弗拉基米尔几全!# #多或少的影响” 。关于蒙古?鞑靼对
10、俄罗斯文 罗斯大公”,这使其在政治和经济上获得很大的化的破坏作用暂且不论,下文将着重探讨其对俄 特权。 年东正教罗斯区总主教从弗拉基米!#罗斯文化发展的积极影响,具体表现在: 尔迁到莫斯科,从宗教上莫斯科也获得了强有力第一、促进了俄罗斯中央集权专制制度的形 的支持,再加上莫斯科公国本身的财富,就逐渐成。建立中央集权的专制制度是当时各种客观 成为俄罗斯所有诸侯的首领和其他部落的中心。因素和主观因素相互作用发展的需要。一方面 随着莫斯科中央集权制度的逐步确立,罗斯经济俄罗斯疆土广袤,气候寒冷恶劣,客观上需要强 文化的发展,莫斯科公国越来越强大,它为俄罗大的、集中的国家进行治理,而且大平原、黑土地
11、斯国家的统一奠定了坚实的经济、政治基础。俄使农业成为俄罗斯人的经济命脉,也决定着俄罗 国著名学者、历史学家波克罗夫斯基认为,“罗斯万方数据%围绕着莫斯科的统一,至少有一半是鞑靼的功 命运展示了民族命运中一个悲剧性的时刻。 !劳”。 而且随着莫斯科自身经济、政治的发展, 第四、促进了东正教在罗斯的普及和巩固。摆脱鞑靼蒙古征服、奴役的愿望成为全罗斯共同 年,罗斯大公弗拉基米尔接受了东正教的洗&的愿望。与异族统治斗争的思想逐渐和俄罗斯 礼,史称“罗斯受洗”。自此东正教成为俄罗斯传国家统一的思想相融合,它一根红线贯穿在 统文化的核心。蒙古?鞑靼入侵罗斯后,其统治? 世纪罗斯的政治生活中。莫斯科大公经
12、者力图把僧俗封建主争取到自己一边来,他们知# $过长期的努力以及民族意识的觉醒和民族团结, 道靠武力是维持不住的,而且他们信奉异教,因最终由瓦西里三世完成了国家的统一,结束了罗 而给予教会种种特权,免除他们的赋税,并明文斯分裂割据的局面。正如俄国著名史学家克留 规定:“不干涉修道院长、修道士、牧师以及崇拜切夫斯基所说:“?王公们把自己的罗斯分裂 圣母神像和圣僧的人”还赐给罗斯大主教以“封成没有联系的相互间永远敌对的碎块,?汗政 册”,使其领地置于蒙古军队的保护之下。东正权使彼疏远的罗斯王公的世袭领地统一起来,即 教在蒙古?鞑靼政权保护之下,利用人们当时苦使这种统一只是一星半点的统一迹象”。“汗
13、政 难境地加强了对民众的传教活动,使东正教成为权是一把大刀,它把弗谢沃洛德三世的后裔在自 俄罗斯人精神的家园。后东正教会积极同王公 $己国事上紊乱的结子切断了” 。因而可以说: 谋事,主教通过布道和祈祷号召人们团结起来,没有鞑靼人的统治,便没有莫斯科的强大,没有 把爱国主义、反对入侵同宗教信仰紧密结合起来。东正教的活动极大加强了封邑王公、罗斯各莫斯科的强大,便没有以莫斯科为中心的国家的统一。 阶层的凝聚力,并逐渐成为俄罗斯专制制度的精第三、促进了爱国主义文学的兴起。俄罗斯 神支柱。在蒙古人入侵之际,遭受兵灾的严重洗劫,民族 第五、促进了俄罗斯赋税制度的完善和发矛盾极为尖锐。这给文学创作提供了重
14、要的思 展。十三世纪五十年代,蒙古统治者决定加强对想来源。民间口头创作是最流行的文学形式。 罗斯的控制。 年,蒙古大汗派宗室乞“镇守$ *随着农奴制的发展和俄罗斯中央集权国家的形 翰罗思” 授权乞全权进行人口调查和人口登成,在民间口头创作中出现了关于人民和国家的 记,设立户口调查员(执行登记的人)征收赋税。新观念。民间文学最重要形式的英雄壮士史诗 他们把登记的人口编造成表册,表册上规定了达到最高潮。壮士歌在继承的基础上发展了新 捐税的数量,征税单位有“索哈”“普鲁格”、“拉的题材同反对蒙古人进犯、保卫祖国的斗争结合 洛”等,后“拉洛”成为各公国的课税单位。城乡起来。如在关于多勃雷亚在金帐汗国同
15、鞑靼人 居民都要交税。与前相比,不仅完善了俄罗斯的进行象棋、弓射、摔交的比赛,而且他总是取胜, 赋税,开始按人头统计进行征税,而且促使了社另外在罗斯涌现了许多反抗民族压迫的历史:军 会关系上的变化。对此, 波克罗夫斯基+%,事纪事小说。最著名的作品有卡尔卡之战纪 说“:它建立了比鞑靼人本身存在的长久得多的实、拔都毁灭梁赞纪实、拔都入侵纪实、米 正确分摊赋役的制度,鞑靼人是社会关系产生了 哈伊尔 契尔尼哥夫传、涅瓦王亚历山大传 深刻的变化,使城乡居民平等地担负贡税。” 别%等。在这一时期还形成了一种新的口头民间创 斯图热夫 留明也说:“鞑靼人对形成中的莫斯科% 作体裁?历史歌曲。与壮士史诗不同,在历史歌 国家,尤其是行政和财政方面起了很大作用”。曲中,对主人公和事件的描写更贴近现实,情节 第六、促进了俄罗斯交通事业的发展。蒙古的时间不是史诗般假定的,而是历史的具体的, ?鞑靼政权为了便于统治和管理,非常关心被征虽然内容和人物也可能是假想的。歌曲的中心 服国家的交通,在交通组织方面实施一些自己的不是国家的命运,而是个人的命运,通过个人的 制度:(下转第 页)&万方数据!$
