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1、照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病的认识 通过“照镜子”来做到三信“信仰、信念、信心”。把一名党员干部的信仰、信念、信心喻做一棵大树的话，那么信仰就是这棵大树的根基，根深、根正则任凭东西南北风而我自岿然不动，根基松动则倾颓在即；信念是这棵大树的主干，干直而挺拔坚韧则为栋梁之材，主干孱弱畸形则沦为风到即折腰的“墙头草”、炉中柴；信心就是这棵大树的枝蔓，依干而生、疏密有致、昂扬互徛则枝繁叶茂、童童如盖，七出八拐、杂乱虬张则被人弃之如棘、干枯自灭。根深扎地下，托起千钧主干，则如一名党员干部把马克思主义信仰、共产主义理想深埋心中，牢固树立坚定不移地走中国特色社会主义道路的崇高信念；干直而挺拔，枝蔓就倚而有
2、序，则如一名党员干部把中国特色社会主义的不二信念化作立足本职、扎实工作、忘我奉献的建设美丽富裕文明和谐新沂源的艰苦实践。通过“正衣冠”来做到三知“知足、知不足、不知足”。所谓“知足”，就是要求我们每个人都要辩证地看待自己的工作和生活现状，不要站在这山，看到那山更高。沐在这水，又想到那水更净；不要为名为利绞尽脑汁；更不要为了难填的欲壑，而走上违法犯罪的道路。多想想自己已经拥有的，便会知足常乐。所谓“知不足”，一方面是工作中经验的不足，一方面是知道自己自身知识的不足。个人在工作中存在不足是在所难免的，也是可以理解的，“人非圣贤，孰能无过”。关键是如何对待不足。“知不足”，方能找准差距；“知不足”，
3、才会有压力和动力；“知不足”，才会有明确的努力方向；“知不足”，才能有的放矢，从容应对各种机遇和挑战。随着经济的发展和科技的进步，时代对人们的知识结构提出了更高的要求，不少人越来越感到知识贫乏，工作起来非常吃力。这就要求我们正确认识到自身的不足，充电、充电、再充电，以适应时代的需要。 所谓“不知足”，是指人的生命是有限的，但对事业的追求应该是无限的，是“不知足”的。如果一个人没有什么新的追求，总是满足于现状，那样的生活是一潭死水，没有波澜，像一杯白开水一样寡淡无味。可以说，那样的人生是不完整的人生。当然，这里所说的“不知足”不是超标甚至不着边际的追求，不是难填的欲壑，而是建立在“知足”和“知不
4、足”的基础上，与时俱进，树立强烈的进取意识，向人生、事业的更高目标进军。通过“洗洗澡”来做到三能“能干、能处、能忍”。能干是一种素质，能处是一种境界，能忍是一种修炼。能干、能处、能忍，人生之路多坦途，事业之帆多风顺。一个输不起的人，往往是一个赢不了的人；一个不能忍的人，往往是一个没有精神追求的人。试想，当年韩信如果没有“鸿鹄之志”在支撑，能强忍“胯下之辱”吗？“风物长宜放眼量”，看得远、想得深、摆得正，就没有过不去的坎，就能沉得住气、吃得了亏、受得了罪。“事不三思总有败，人能百忍自无忧”，能忍，再沉闷的日子也有内心里的一米阳光，再艰难的岁月也只不过是一片浮云。个人能力再强，也难一人完成所有的工
5、作。成就一番事业，总是众人齐心协力、相互补缺的结果。如果只突显个人能耐，必然搞得乌烟瘴气、矛盾四起，从而失去干事创业的合力。相互拆台必垮台，相互补台才有戏。有“功劳不必在我”的认知，懂得宽人律己，才会和谐共事、共同前进，团结出生产力。从这个意义上讲，能干又能处，才是更大的本事和能耐。通过“治治病”来实现三识“学识、见识、胆识”。学识能够打牢基础，见识能够提升高度，胆识能够彰显品格。三种能力、三重境界，紧密关联，层层递进，必须联系起来理解，统一起来把握；其次，“三识”是实践之需。“三识”必须顺应经济社会发展的需要，必须服从教育事业发展的需要，必须服务立德树人的需要；最后，“三识”是担当之要。增学
6、识，贵在一个“真”字，增“见识”，贵在一个“思”字，增“胆识”，贵在克服一个“私”字。在水利高职教育事业发展的进程中，要以大局为重，以事业为先，努力磨砺自己的意志品质，不断提高自己的学识、见识和胆识，真诚干事、真心服务、真情奉献，造出精致、炫出精美、活出精彩。通过查四风“形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之风”来实现三平“平和、平静、平淡”。优雅的人生，是用一颗平静的心，一种平和的心态，一种平淡的活法，滋养出来的从容和恬淡。你可以跑在时间的前面，但不要跑在宁谧的心前面。人生的风景，说到最后，是心灵的风景。心若急了，意乱，浮躁，则沿途的风光就再无韵致可言。环境可以乱，心不能乱；做事可以赶，心不能急。平和心态，平静生活，平淡追求。对人平和，对名平静，对利平淡。平和养心，平静养性，平淡养福。平和是心境；平静是环境；平淡是生活。平和追求的是实，平静追求的是真，平淡追求的是福。平和是天人合一，平静是淡泊从容，平淡是超然物外。要追求平和的心态，要培养平静的心情，要修炼平淡的心境。平和是一种人生哲学，平静是一种人生真味，平淡是一种人生模式。
