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2、派旗手徐志摩。穆旦具有哲人的思维品质，他从不肯简单、片面、孤立地看待世界，而是以一种批判的眼光进行观察，潜入事物根底，否定现实中虚假和荒谬的现象，在否定之上再否定以达到更高层次的肯定。他的思维方式决不是直线延伸，而是呈螺旋式上升的，在对自我认识、现实存在的不断怀疑、否定中艰难前行。一、“死亡”和“新生”话语的现实意义以穆旦为代表的九叶派诗人吸取了西方现代主义的主张，诗歌的思想内涵和艺术形式都具有现代气质，具有一定的深度、先锋性和个人色彩。尤其是他们承继了西方现代主义否定、批判的理性精神，这是混合在战时斗志昂扬的现实主义集体大合唱中的一种深沉的个人话语。穆旦的诗歌中蕴含着更为复杂微妙的情愫，对现
3、实的怀疑态度、理性批判、精神信仰追求的失落更加深了原来的危机意识。穆旦以一个现代主义诗人的敏感和清醒，从中国特殊的现实政治环境出发，凭借着自己独立而深入的哲学思考和实践探索，由现实层面上升到人的普遍存在，提炼出来关于“存在的荒诞感”，达到与西方现代主义精神相通处。二、“死亡”与“新生”的话语倒置1、“死”、“生”倒置穆旦在对现实的深刻体察中，发现了事物具有与其表面现象截然相反的本质。那活着的原本已经“死”了，而死了的却是超越到更高层面的“生”，并把这种思考引申、扩展到相关意象。在防空洞的抒情诗中，穆旦就建构了一个颇具反讽意味的“生”与“死”的情境并置。防空洞外，在战争所施加的死亡的严酷压力下，
4、被恫吓的人们疯狂逃散，表现出如“蜂踊的昆虫”般的动物求生本能。防空洞内，人们似乎又恢复了日常生活中的常态，轻松地闲聊，平庸而琐碎。2、“春”、“冬”倒置穆旦笔下的“春天”极不真实，是甜蜜的谎言，“春日的火焰熏暗了今天”（先导），连这个季节的花鸟都暗含敌意。当人们对之深信不疑，掉入它的陷阱之后，它就发起叛乱，“把我流放到一片破碎的梦”。（春（二）这些都不过是甜美纯真、充满诱惑的幻象，它们遮蔽了真正的美好与理想。与之相对应，穆旦的诗歌具有独特的“冬天意识”。 肃杀、严厉的冬天颇具冷静、清醒的战斗精神，消解了春天所有的浮躁和虚假，袒露出事物的本来面目、真实状态，让人的心灵沉潜下来，在静默中酝酿着新生
5、的希望。三、“死亡”与“新生”的互化1、向死而生穆旦对死亡、绝望的个人体验是非常深刻剧烈的。他保持了残酷的清醒，在以理性为主导的怀疑精神和现代意识的观照下，深入事物根底，发掘其严酷的本质，看出现有价值体系、日常观念、政治预言的虚妄和不可靠。他由此感受到精神信仰失落、思想情感无从依附的痛苦和迷失，陷入了一种精神上“死亡”（绝望）的困境。2、生中有死，死中有生美好的信仰遭到了解构，所有的真理都是相对的，和谬误相反相成，没有绝对的拯救，那种“向死而生”的悲壮姿势似乎也显得没有意义。诗人不禁产生一种存在的荒谬感，一种人根本处境的悲凉意绪。正如加缪笔下的“西西弗斯神话”所说的那样，人类的工作就是在伴随着
6、石头不断滚落而不断地推石上山，一种绝望而悲壮的生存困境。人清醒地认识到世界的残酷与虚妄，“存在的荒诞”，却没有放弃人本身，否认人的意义与价值，在与存在的不懈抗争之中，永不停歇地推石上山。人的发展史就是这样一个悲壮姿势的不断重演史，没有完结的那一天。综上所述，穆旦对于死亡和新生话语的内涵及其辩证关系作了深刻理解，并深入发掘、拓展其多层意蕴，对它们分别进行了剖析和娴熟运用。这两种相反相成的话语交织着体现了穆旦诗歌独特的思辨意识和现代气质，凸现了穆旦作为一个成熟的现代主义诗人的思想、艺术成就。参考文献：1：李方.编后A.穆旦诗全集M.北京:中国文学出版社,1996,420.2：李方.穆旦诗全集M.北
7、京:中国文学出版社,1996.108.3：符杰祥、张光芒. “受难的形象”论穆旦诗歌的人格价值与文化意义.淄博学院学报(社会科学版)，2001年第1期.4： 李方. 穆旦(查良铮)其人其诗. 北京教育学院学报，2002年第1期.其他参考文献Baker, Sheridan. The Practical Stylist. 6th ed. New York: Harper & Row, 1985.Flesch, Rudolf. The Art of Plain Talk. New York: Harper & Brothers, 1946.Gowers, Ernest. The Complete P
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