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1、预防与治则中医学基础,防治原则的主要内容,概述第一节 预防第二节 治则,概说 防治原则，是预防疾病发生和治疗疾病以阻断其发展并使之好转或痊愈所遵循的基本原则，是在整体观念和辨证论治精神指导下制定的反映中医预防和治疗学的规律和特色的理论知识，是中医学理论体系的重要组成部分。,第一节 预 防 预防，就是采取一定的措施，防止疾病的发生与发展。养生，古称“摄生”，即调摄保养自身生命的意思。养生的意义：一是预防疾病；二是延缓衰老。,预防的内容包括未病先防和既病防变两个方面。一、未病先防 未病先防是指在未病之前，采取各种措施，做好预防工作，以防止疾病的发生。应从增强人体正气和防止病邪侵害两方面入手。（一）
2、养生以增强正气（二）防止病邪侵害,（一）养生以增强正气 1.顺应自然:人的生理活动与自然界的变化规律相适应。2.养性调神：恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。3.护肾保精：房室有节，运动保健，针灸按摩，食疗药物。4.体魄锻炼：1.运动量要适度。2.循序渐进，运动量由小到大。3.持之以恒，方能收效。5.调摄饮食：1.注意饮食宜忌：定时定量，饮食卫生，不可偏嗜，寒温适宜。2.药膳保健；药物平和、药食结合，辨证施膳、因时制宜。6.针灸、推拿、药物调养,（二）防止病邪侵害 1.避其邪气“虚邪贼风，避之有时。”顺应四时、避疫防疠、注意环境、讲究卫生。2.药物预防 小金丹 人痘接种术预防天花 中草药：
3、板蓝根、大青叶；茵陈、贯众。,二、既病防变（一）早期诊治 病初即能及时做出正确的诊断，从而进行及时有效和彻底的治疗。疾病的初期，病位较浅，病情多轻，正气未衰，病较易治，传变较少。（二）防止传变 1.阻截病传途径：如伤寒的太阳病、温病的卫分证。2.先安未受邪之地：五行的生克乘侮、五脏的整体、经络相传等规律为指导。,第二节 治 则 治则，是治疗疾病时所必须遵循的基本原则。它是在整体观念和辨证论治精神指导下而制定的治疗疾病的准绳，对临床立法、处方、用药、针灸等具有普遍的指导意义。,治则与治法的区别和联系：治则是治疗疾病时指导治法的总原则，具有原则性和普遍性意义；治法则是从属于一定治则的具体治疗大法、
4、治疗方法及治疗措施，其针对性及可操作性较强，较为具体而灵活。扶正祛邪是治则，而益气、养血、滋阴、扶阳，发汗、清热、活血、吐下等治法这一治则的具体体现。,治则治法的层次结构 1 指导思想：治病求本 2 治则：正治反治，治标治本，扶正祛邪，调整阴阳，三因制宜 3 治法：八法：汗、吐、下、和、温、清、补、消 具体治法：辛温解表，辛凉解表等 治疗措施：内服，外用，针灸推拿等,治病求本,指导思想,治 则,正治反治,治标治本,扶正祛邪,调整阴阳,三因制宜,治 法,治疗八法,具体治法,治疗措施,治病求本：是中医学治病的主导思想。是指在治疗疾病时，必须辨析出疾病的病因病机，抓住疾病的本质，并针对疾病的本质进行
5、治疗。病因病机是对疾病本质的抽象认识，故求本，实际上就是辨清病因病机，确立证候。,临床实际操作中，对外感性疾病，着重病因的辨析；对内伤性疾病，则注重病机的辨析。如头痛病，既有因感受六淫邪气，如风寒、风热、风湿、风燥、暑湿等所致者，又有因机体自身代谢失调而产生气虚、血虚、瘀血、痰浊、肝阳上亢、肝火上炎等病理变化而发者。外感性头痛，辨清了病因，则能确立证候而施治；内伤性头痛，一般难以找到确切的病因，因而必须辨明病机，据病机确立证候，然后论治。,一、正治与反治“逆者正治，从者反治。”（一）正治 正治，是指采用与疾病的证候性质相反的方药以治疗的一种治疗原则。由于采用的方药与疾病证候性质相逆，如热证用寒
6、药，故又称“逆治”。正治适用于疾病的征象与其本质相一致的病证。,正治主要包括：1.寒者热之：是指寒性病证出现寒象，用温热方药来治疗。即以热药治寒证。2.热者寒之：是指热性病证出现热象，用寒凉方药来治疗。即以寒药治热证。3.虚则补之：是指虚损性病证出现虚象，用具有补益作用的方药来治疗。即以补益药治虚证。4.实则泻之：是指实性病证出现实象，用攻逐邪实的方药来治疗。即以攻邪泻实药治实证。,（二）反治 是指顺从病证的外在假象而治的一种治疗原则。由于采用的方药性质与病证中假象的性质相同，故又称为“从治”。反治适用于疾病的征象与其本质不完全吻合的病证。但究其实质，用药虽然是顺从病证的假象，却是逆反病证的本
7、质，故仍然是针对疾病的本质而进行的治疗。,反治主要包括：1.热因热用：即以热治热，是指用热性药物来治疗具有假热征象的真寒假热证。2.寒因寒用：即以寒治寒，是指用寒性药物来治疗具有假寒征象的真热假寒证。3.塞因塞用：即以补开塞，是指用补益药物来治疗具有闭塞不通症状的真虚假实证。如血虚经闭、气虚便秘、脾气虚腹胀等。4.通因通用：即以通治通，是指用通利的药物来治疗具有通泻症状的真实假虚证。如瘀血性崩漏、热结旁流、食积性腹泻等。,正治与反治的比较：相同之处：正治与反治都是针对疾病的本质而治，故同属于治病求本的范畴。不同之处：正治适用于病变本质与其外在表现相一致的病证；反治则适用于病变本质与临床征象不完
8、全一致的病证。,二、治标与治本 标与本是相对而言的，标本关系常用来概括说明事物的现象与本质，在中医学中常用来概括病变过程中矛盾的主次先后关系。就邪正而言，正气为本，邪气为标；就病机与症状而言，病机为本，症状是标；就疾病先后言，旧病、原发病为本，新病、继发病是标；就病位而言，脏腑精气病为本，肌表经络病为标等等。,（一）缓则治本 缓则治其本，多用在病情缓和，病势迁延，暂无急重病状的情况下。此时着眼于疾病本质的治疗，或直接治疗原发病、宿疾。（二）急则治标 病证急重时，则当先治、急治其标。有时标病虽不危急，但若不先治将影响本病整个治疗方案的实施时，也当先治其标病。如心脏病伴有感冒时，也要先治感冒。（三
9、）标本兼治 当标本并重或标本均不太急时，当标本兼治。如增水行舟；益气解表。,三、扶正与祛邪（一）扶正祛邪的概念 扶正，即扶助正气，增强体质，提高机体的抗邪及康复能力。适用于各种虚证。益气、养血、滋阴、温阳、填精、补津等，均是扶正治则下确立的具体治疗方法。祛邪，即祛除邪气，消解病邪的侵袭和损害、抑制亢奋有余的病理反应。适用于各种实证。发汗、涌吐、攻下、消导、化痰、活血、散寒、清热、祛湿等，均是祛邪治则下确立的具体治疗方法。,（二）扶正祛邪的运用“正胜邪自去”、“邪去正自安”。运用原则：攻补应用合理，即扶正用于虚证，祛邪用于实证；把握先后主次：对虚实错杂证，应根据虚实的主次与缓急，决定扶正祛邪运用
10、的先后与主次；扶正不留邪，祛邪不伤正。,具体运用：1.单独运用（1）扶正：适用于虚证或真虚假实证。（2）祛邪：适用于实证或真实假虚证。2.同时运用 即攻补兼施，适用于虚实夹杂的病证。（1）扶正兼祛邪：即扶正为主，辅以祛邪。适用于以正虚为主的虚实夹杂证。（2）祛邪兼扶正：即祛邪为主，辅以扶正。适用于以邪实为主的虚实夹杂证。,3.先后运用 扶正与祛邪的先后运用，也适用于虚实夹杂证。（1）先扶正后祛邪：即先补后攻。适应于正虚为主，机体不能耐受攻伐者。此时兼顾祛邪反能更伤正气，故当先扶正以助正气，正气能耐受攻伐时再予以祛邪。可免“贼去城空”之虞。（2）先祛邪后扶正：即先攻后补。适应于以下两种情况：邪盛
11、为主，兼扶正反会助邪；正虚不甚，邪势方张，正气尚能耐攻者。此时先行祛邪，邪气速去则正亦易复，再补虚以收全功。如先扶正，有“闭门留寇”之虞。,扶正祛邪治则的应用,病 机,证 候,治 法,正气虚衰，邪气已退,邪气亢盛，正气未衰,实证,虚证,实则泻之,虚则补之,邪气久留，损伤正气,正气虚衰，邪气留着,实中夹虚证,虚中夹实证,祛邪兼扶正,扶正兼祛邪,先祛邪后扶正,先扶正后祛邪,邪气亢盛，阻滞气血,正气虚衰，作用减退,真实假虚证,真虚假实证,通因通用,塞因塞用,四、调整阴阳 阴阳失去平衡协调是疾病的基本病机，对此加以调治即为调整阴阳。调整阴阳，即指纠正疾病过程中机体阴阳的偏盛偏衰，损其有余、补其不足，恢
12、复人体阴阳的相对平衡。,（一）损其有余 适用于阴阳中任何一方偏盛有余的实证。即“实则泻之”。1.泻其阳盛：适用于“阳胜则热”的实热证，即“热者寒之”。“阳胜则阴病”，导致实热兼阴虚证，则在清热的同时兼以滋阴。2.损其阴盛：适用于“阴胜则寒”的实寒证，即“寒者热之”。“阴胜则阳病”，出现实寒兼阳虚证，则在散寒的同时配以扶阳。,（二）补其不足 适用于人体阴阳中任何一方虚损不足的病症。即“虚则补之”。1.阴阳互制之调补阴阳 虚热证，治宜滋阴以抑阳，即王冰所谓“壮水之主，以制阳光”，内经所谓“阳病治阴”。虚寒证，治宜扶阳以抑阴，即王冰所谓“益火之源，以消阴翳”，内经所谓“阴病治阳”。,2.阴阳互济之调
13、补阴阳 对于虚热证与虚寒证，可用阴中求阳与阳中求阴的治法。此即阴阳互济的方法。阴中求阳：即补阳时适当佐以补阴药；阳中求阴：即补阴时适当佐以补阳药。其意是使阴阳互生互济，不但能增强疗效，同时亦能限制纯补阳或纯补阴时药物的偏性及副作用。如肾阴虚衰而相火上僭的虚热证，可用滋肾阴的六味地黄汤少佐肉桂以阳中求阴，滋阴制火，即是其例。,3.阴阳并补 对阴阳两虚则可采用阴阳并补之法治疗。但须分清主次而用：阳损及阴，出现以阳虚为主的阴阳两虚，则应在补阳的基础上辅以滋阴之品。阴损及阳，出现以阴虚为主的阴阳两虚，则应在滋阴的基础上辅以补阳之品。应当指出，阴阳互济之调补和阴阳并补两法，虽然用药上都是滋阴、补阳并用，
14、但主次分寸不同，且适应的证候有别。,4.回阳救阴 此法适用于阴阳亡失者。亡阳者，当回阳以固脱；亡阴者，当救阴以固脱。由于亡阳与亡阴实际上都是一身之气的突然大量脱失，故治疗时都要兼以峻剂补气，常用人参等药。,此外，对于阴阳格拒的治疗，则以寒因寒用，热因热用之法治之。阳盛格阴所致的真热假寒证，其本质是实热证，治宜清泻阳热，即寒因寒用；阴盛格阳所致的真寒假热证，本质是寒盛阳虚，治宜温阳散寒，即热因热用。,调整阴阳治则的应用,病 机,证 候,治 法,阳胜则热,阴胜则寒,阳胜则阴病,阴胜则阳病,阴虚则热,阳虚则寒,阴损及阳,阳损及阴,阴 脱,阳 脱,实热证,实寒证,实热兼阴虚证,实寒兼阳虚证,虚热证,虚
15、寒证,以阴虚为主的阴阳两虚证,以阳虚为主的阴阳两虚证,亡阳证,亡阴证,热者寒之,寒者热之,清热兼滋阴,祛寒兼温阳,补阴制阳，阳中求阴,补阳消阴，阴中求阳,补阴兼补阳,补阳兼补阴,回阳救逆,救阴固脱,阳盛格阴,阴盛格阳,真寒假热证,真热假寒证,寒因寒用,热因热用,五、调理精气血津液 精气血津液是脏腑经络功能活动的物质基础，生理上各有不同功用，彼此之间又相互为用。因此，病理上就有精气性津液各自的失调及互用关系失调。而调理精气血津液则是针对以上的失调而设的治疗原则。(一)调精 1.填精：肾精亏虚补髓填精法 2.固精：肾气不固补益肾气以摄精 3.疏利精气：脉络阻塞通络散结,(二)调气 1.补气：气虚证
16、肺、脾、肾水谷之气 2.调理气机：气滞行气 气逆降气 气陷补气升气 气闭顺气开窍通闭 气脱益气固脱 注意顺应脏腑气机的升降规律，脾气主升，肝气宜疏泄升发；胃气宜通降，肺气主肃降。,气机失调,(三)调血,1.补血：血虚证,“脾胃为后天之本，气血生化之源”,血瘀,血瘀活血化瘀,血寒而瘀温经散寒行血,出血,血热清热凉血,血虚益气止血,血瘀活血止血,调理血运,2.,(四)调津液 1.滋养津液：津液不足实热伤津，清热生津 2.祛除水湿痰饮；湿盛祛湿、化湿或利湿 水肿或水臌利水消肿 痰饮化痰逐饮 水液代谢障碍，多责之肺、脾、肾、肝，故水湿痰饮的调治，从脏腑而言，多从肺、脾、肾、肝入手。,(五)调理精气血津
17、液的关系 1.调理气与血的关系 气血 互根互用 气病及血、血病及气 气血同病；气虚生血不足 血虚 补气为主，辅以补血或气血双补；气虚行血无力 血瘀 补气为主，辅以活血化瘀；气滞 血瘀 行气为主，辅以活血化瘀；气虚不能摄血 出血 补气为主，辅以收涩或温经止血。血虚不足以养气 气虚 补血为主，辅以益气；气随血脱 出血 先益气固脱止血，病势缓和后再补血。,2.调理气与津液的关系 气虚 津液不足 补气生津 气不行津 水湿痰饮 补气、行气以行津 气不摄津 津液丢失 补气以摄津 津停 气阻 治水湿痰饮，辅以行气导滞 气随津脱 补气以固脱，辅以补津 3.调理气与精的关系 气能疏利精行，精与气又可互相化生。气
18、滞可致精阻而排出障碍，治宜疏利精气；精亏不化气可致气虚，气虚不化精可致精亏，宜补气填精。4.调理精血津液的关系“精血同源”，血虚在补血的同时，也可填精补髓；精亏在填精补髓的同时，也可补血。“津血同源”，津血同病而见津血亏少或津枯血燥，治当补血养津或养血润燥。,六、三因制宜“人以天地之气生”，人是自然界的产物，自然界天地阴阳之气的运动变化与人体是息息相关的，因此人的生理活动、病理变化必然受时令气候、地域环境等因素的影响。患者是性别、年龄、体质等个体差异，也对疾病的发生。发展与转归产生一定的影响。在治疗疾病时，就必须根据这些具体因素做出分析，从而制定出适宜的治法与方药。,（一）因时制宜 根据时令气
19、候节律特点，来制订适宜的治疗原则，称为“因时制宜”。用寒远寒，用凉远凉，用温远温，用热远热。即用寒凉方药及食物时，当避其气候之寒凉；用温热药物及食物时，当避其气候之温热。又如暑多挟湿，故在盛夏多注意清暑化湿；秋天干燥，则宜轻宣润燥等。子午流注针法。即是根据不同时辰而取经与取穴的相对特异性，是择时治疗的最好体现。,（二）因地制宜 根据不同的地域环境特点，来制订适宜的治疗原则，称为“因地制宜”。不同的地域，地势、气候、水土各异，其工作环境、生活习惯与方式则各不相同，其生理与病理变化亦不尽相同，因地制宜就是考虑差异而实施治疗。,12.仔细思量一下就会明白：对对方的不信任，实际上就是对自我的不信任。推
20、测对方的内心时，人就像把自己的生命反映到镜子中一样凝视着，再将其投影于对方，从而决定信任或不信任对方。17.无论才能、知识多么卓着，如果缺乏热情，则无异纸上画饼充饥，无补于事。2.即使没有月亮，心中也是一片皎洁。13.个月亮坐在天空，相互关怀，相互照亮，缺一不可，那源源不断的光芒是连接彼此的纽带和桥梁!人间的长旅充满了多少凄冷、孤苦，没有朋友的人是生活的黑暗中的人，没有朋友的人是真正的孤儿。8.世上最重要的事，不在于我们在何处，而在于我们朝着什么方向走。2.高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。6、只有一条路不能选择那就是放弃的路;只有一条路不能拒绝那就是成长的路。8.“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。9、两粒种一子，一片森林。4.靠山山会倒，靠水水会流，靠自己永远不倒。1、忘掉失败，不过要牢记失败中的教训。8.一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。3.相见时难别亦难，东风无力百花残!26、只要路是对的，就不怕路远。10.如果我们都去做自己能力做得到的事，我们真会叫自己大吃一惊。,
