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1、关于黄谭庙 张廷亮 早就听说墟沟南面的山坡上有个黄谭庙，一直想去看一看。 一个周末的下午，几个同事结伴而行，一心想去探个究竟，或许能发现个有价值的乡土建筑。不巧的是同事中都不知道黄谭庙的准确地点，经过再三打听，才知道个大概的位置。大约是在东港中学东南面五公里左右的一个山顶上。我们一行战战兢兢的行走在茂密的灌木丛中。经过两个多小时的寻找，好歹来到了黄谭庙。坐落黄谭庙的山顶叫龙头顶。这里虽然不及大桅尖的高度，却很险要。站在这里，向东仰望，雁门崖穿行于薄雾之中，很是壮观，向南望去，悬崖峭壁，令人胆寒，回首北望，十里港区尽收眼底，美不胜收。黄谭庙选的位置真好，倚山面海，站立在这里真有一种“山高人为峰”
2、的感受。据地方志记载，黄谭庙，是民间奉祀“黄、谭”二圣之庙。黄、谭何许人也，已经无从查考，据说是外乡人，有一技之长，来此地后，乐善好施，作了不少好事，百姓们为了感恩二位，便筑庙纪念。黄谭庙倒也很特别，屋面系由石板叠铺而成，无梁，门额上书有“黄谭庙”三字，上款“道光丁未孟夏吉旦”，也就是1835年的光景，下款是“军民重修”字样，看来黄谭庙的历史还是蛮长的。黄谭庙内设有祭坛，并供奉黄谭二圣塑像，祭坛两侧有石刻楹联“二圣灵光昭海甸，千秋泽德被云台”。还有一幅刚贴的对联“黄谭庙盘据龙头顶，莲蕊山峰耸雁门崖”。但是，环顾四周，明显感觉到这里建筑的简陋：材料没有被雕琢，墙体也是随意而砌，空间明显的狭小，有
3、压抑感。看完了黄谭庙之后，我的心情有点沉重起来。先人们纪念“圣人”本无可厚非，问题在于黄谭庙建筑的太粗糙和简陋了，这使我大失所望。与周围美好的山海风光也形成了强烈的反差。搞纪念性的建筑，要么不搞，要搞就要搞得像模像样，虽不说要万古流芳，至少也要雕刻的细致一些，做工考究一点吧。这样，既可反映自己的建筑技艺，也是对“圣人”的最好的尊重呀。这个要求，对先人是否过份了？我看过一个资料，德国的科隆大教堂建了近630多年，至今仍保存着上万张的建筑图纸。那个精美的程度，真是上对得起列祖列宗，下对得起徒子徒孙。当然，不能拿科隆大教堂与这里的黄谭庙相比，黄谭庙也代表不了那个时候本地的真正水平，但是至少反映了建筑
4、者文化素养的欠缺和失落。联想到我们现在的一些建筑，建了拆，拆了建，几乎很少看到能够经得起时间考验的建筑。一些建筑师们缺乏对建筑的神圣感，也缺少对建筑的美好想像和理性的寄托，形成了许多视觉污染，这方面，确实有不少遗憾。片刻的停顿，庙内香火未泯，雾烟缭绕，令人喘不过气来的氛围同样让人感到不舒服。我在想，祭祀古人为什么非得要烧香？这里一定有些道道。烧香可能源于古人对火的崇拜，以表达对天神的通达和敬意；也许是源于佛教，以烧香作为祈求消灾免难的方式之一。但是，时代发展了，各种祭祀活动也该与时俱进。用鲜花、祭文、音乐的方式，我看要比烧香的方式好，它同样能表达思念的情感，最主要的是可以还我们清新舒适的环境。用现代的手法、材料、形式来反映宗教的内容，是否是宗教的发展趋势之一。我想应该是的。我参观过无锡灵山胜地的梵宫。那里建筑材料之精美，环境布置之典雅，灯光设计之周到，佛教故事描绘之生动，确实让人感到了佛教的魅力。我称这种现象叫做用现代方法表达宗教内容，同行者赞同我的看法。看来他们是成功的。 黄谭庙，作为一处祭祀场所确实需要整修，因为内容需要形式来包装；黄谭庙的祭祀方法也需要更新，因为人们的生存方式、思想观念已经发生了很大的变化。真要如此，黄谭庙还是值得一去的，连云地区也许就多了一个人文景点。
