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1、四柱八字看容貌一、用神定容貌50%，（用神有力者加分 无力者减分）1、女取水者 容貌柔美 火者靓丽， 尤以金水生者好2、男用神土者虎头虎脑，火者阳气 ，水者书生二、结合具体格局格局中五行强所起作用大三、结合大运流年空亡 不美日柱为面 火尖 水凹 土方 金圆 木长命坐桃花容貌美艳命带桃花者、男女多半容貌俊或秀丽、人缘极佳、为人多情有时较贪欲要判断女命的容貌是否艳丽？除了唐老师所说的孤鸾煞之外，尚有许多法则，如古书云：登明足艳亦是其中之一，登明乃指十二地支的亥字，亥字多的女命应有艳若桃李之姿，此乃笔者一隅之见，仅供各位参考。从八字中看一个人的外貌 伤官泄秀, 娇肖美丽可爱, 红粉佳人. 食神泄秀,
2、 明朗圆滑美丽可爱, 贤妻良母. 用神有力, 漂亮英俊. 财为用神, 五官有力. 食神入用, 心宽体胖, 体格魁梧. 偏官入用, 体格魁梧, 眉高眼大, 骨骼配合至佳. 正官入用, 秀发一表人才. 劫财入用, 骨骼配合至佳. 甲木无伤, 苗条. 戊土有印, 体格魁梧. 金水相涵, 色白. 木火通明, 秀丽可爱. 癸水生乙木, 表丑, 多才艺. 偏财入用, 中土发达. 伤官生财, 英俊. 食神生财, 人缘佳. 印星入用, 眼耳发达, 聪明. 枭杀格, 人高马大, 眉粗压眼. 枭劫者矮小, 娇肖美丽, 使人痛爱, 红颜薄命. 正官佩印, 五官端正. 金水伤官, 为人最聪明. 木火伤官, 个性明朗,
3、 颇富文彩. 水木伤官, 多才多艺. 火土伤官, 操守佳, 但不免带有傲气, 对自己评价很高. 身强, 伤官伤尽, 英俊潇洒, 外缘极优. 丙火逢制貌女王. 甲逢金克貌如花. 六合者, 生性贤德, 姿貌珠丽. 身强, 伤官伤尽, 貌美颜丽, 令人倾倒. 女命带伤官, 择夫多不慎, 重奢华虚荣. 伤官透干, 不但为科技头脑, 还善于经营, 可任公司之主权. 伤官过重而又无财星转化, 则终生奔波劳碌, 不得清闲, 虽巧却贫. 伤官过重而又无印星抑制, 大多聪明傲物, 藐视法令, 自视不凡, 稍带虚荣心, 喜欢高谈阔论, 不喜受拘束与管制, 位居人上则苛克严厉, 位居人下则目无法令. 正印临桃花,
4、聪明漂亮, 多才多艺。 甲木坐申，逢庚透，子都西施。丙火申时壬水，大乔小乔。 女命双合于水，如丙辛丙辛，则有倾国倾城之貌。登明足艳，登明即亥，女命亥多有姿艳丽。 有财带印随夫贵。金水相逢，必招美丽容。 女命伤官重，必轻佻美貌而多淫。 女命伤官身弱有印，身旺有财，必聪明美貌而贞洁也。，太乙多淫。亥为入夜之时，巳为迎夜之候，女命而得亥多者有姿，巳多者好色。古代人从四柱论性情相貌 人是尊贵或低贱，看他的生辰八字就清楚，而人的性格、操行则与五行有密切的关系。善、恶、仁、义、礼、智、信，是人们不同性格的表现；喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲，就是人们不同性格的外露。木在东方震卦的位置，叫青龙，又叫曲直，在五常
5、中主仁。他的颜色青，味道酸，性情正直温和。木处在旺盛时，便有博爱恻隐的心念，对人仁慈和蔼，肯救济别人，抚恤孤儿，照顾寡妇；为人正直纯朴，清新高雅，举止大方；长得身材高大，姿态优美；容貌华丽，皮肤细腻，嘴巴园小，头发秀美，面色白净，说话洪亮，这就是木旺盛，多行仁慈的结果。如果木处休囚状态，就表现为身高瘦弱，头发稀少，性格倔强偏执，嫉妒心很重，缺乏仁爱之心。木衰竭，就会眼不正视，行为吝啬鄙卑，肌肤干燥，长脖子，沙哑喉，终日行坐不安，身姿不正。木遇到火就显红色，遇到土就显黄色，遇到金就现白色，遇到水就显黑色。 火在南方，名曰炎上，在五常主礼。他的颜色红，味道苦，性情急躁，但为人恭敬。火旺盛时，就有谦
6、让端正之风，恭敬温和之义，为人威武刚强，仪表大方，淳厚朴素，颇受人敬重；他的长相上尖下宽，头小脚大，印堂窄小，眉毛浓密，鼻准外露，耳朵较小；他的精神饱满，说话很快，性情有些急躁，但无坏心眼。这种人聪明伶俐，特有作为。如果火过于旺盛，就会引爆乁声音焦灼，面色彤红，行坐不安；火气不足，就会导致面黄肌瘦，行为诡诈，心肠恶毒，说话荒诞无稽，做事有始无终。 土在中央，名叫稼樯，在五常中主信。他的颜色黄，味道甘甜，性情稳重淳厚。土旺盛时，表现为言行一致，忠诚孝顺，敬神信佛，严守信约，长得十分魁伟，熊腰虎背，方嘴大鼻，眉目清秀，脸部饱满而略带黄色；为人宽厚，做事颇有计谋。土过于旺盛时，就会固执守旧，愚蠢笨拙
7、。土气不足时，就会变得忧虑，面扁鼻平，声音低沉粗重，不通情理，不守信用，胡作非为，心狠毒辣，因此难得人们的同情。 金在西方，名叫从革，在五常中主义。他的颜色白，味道辣，性情刚强严正。金旺盛时，表现为英勇豪迈，仗义疏财，懂得什么是廉耻与善恶；长得身材匀称，体格健壮，神思清爽，面部方正，皮肤白净。眉骨高，眼窝深，鼻梁正，耳朵红；说话清晰洪亮，为人刚强坚毅，做事果断。金气过盛时，人就变成有勇无谋，为人贪婪，尽做不仁道的事。金气不足时，就会吝啬贪婪，做事无成，挫伤斗志，这种人有三个方面值得注意：做事不果断，为人克薄毒、喜淫好斗，身体瘦弱矮小。 水在北方，名曰润下。在五常中主智。他的颜色黑，味道咸，性情
8、聪明善良。水旺盛时，表现为深谋远虑，足智多谋，学识超群；长期为面黑而有光泽，说话亲切和蔼。水气过盛时，就会惹是生非，游手好闲，贪图淫乐。水气不足时，身材矮小，做事犹豫不决，性情不稳，且胆小怕事，毫无计谋。以上虽是五行的比喻，实际上与人有着紧密联系。如果把五行的比喻与人的命运中所可能遇到的吉凶神煞综合考察，作出推断，一般情况下是气数旺盛时，人的身体高大，气数衰竭时，就会变得矮小。如果有神煞降临，应重点考虑神煞的情况。如果有克星，则要依据受克的五行来推断。一般来说，先取出出生的日时干支，配上纳音，看一看有克或是无克，并考虑到神煞降临时气数旺衰情况，然后推断人的相貌、性情，没有不应验的。有人说：推测
9、人的品性、操行，只要看日时干支所属五行即可，可以不论纳音。如果人已入格，且正逢气数旺盛，就可表现为天性聪明，不违常规，一旦做事，必定附合原则；说话洪亮，为人宽宏大量，公而忘私，作事果断，不畏困难；平生吝啬钱财，好善乐施而不自私，生活挥霍作乐，崇尚情义。这种人应注意将来可能不得善终。如果命入贵格却遇到气数衰竭，就会离群独处，缺少朋友，思考问题细致慎密，但疑心太重，忌讳太多，总是拘泥于繁文缛节；做事谨慎小心，时常自我约束，不敢自作主张，这种人应放遭他人暗算。如果小人的命已入残局，却又遇气数旺盛，这种人性情无常，不自我约束，做事不顾生命安危，喜斗好杀，恃强欺弱，结交恶徒，不安心于家庭和事业，因此他们
10、一定不得善终；如果气数衰竭，性情变得怪僻，行为欺诈，顽固偏执，举止故作姿态，自吹自擂，言过其实；处事不果断，成事不足，败事有余，一生平庸，没有多大成就。宰公要诀说：志向远大，气度大量。大概是因为水源深远；诚实可信，格守仁义，是因为积土成山；仁爱慈善，聪明淳朴，是因为甲乙木正处于旺相之位；反应敏捷，善辩是非，是因为丙丁之火恰得其位；德高望重，是因为金正处于庚辛的位置。五行之气处中和状态，则性正不移；如果太盛或衰弱，性情就会随之而变。如水气微弱，人就会败落，变得昏庸而无所依靠；土气微弱，使人固执，少有所为；木处困蹇之地，就会变得软弱做事没有原则；火气尚未升起，小事容易辩明，大事则难以决断；金气微弱
11、，虽讲道义，但做事有始无终。因此，不论五行能否占有地利，只要五行太盛或者衰竭，都有可能招致灾祸。壶中子说：说话油滑的人，生辰正合六虚，而六虚的位置又叫漫语神。因此这种人喜欢粉饰言语，言过其实，为人狡诈多端，不利六亲，漂流不定，华而不实。理论二：十天干、五行、性情、体质、十神的分析及神煞的运用 渊海子平说：“性情者，乃喜怒哀乐爱恶欲之所发，仁义礼智信之所布，父精母血而成形，皆金木水火土之关系也。” 先贤刘伯温注滴天髂说：“五气在天，则为元享利贞；赋在人，则仁义礼智之性，恻隐、羞恶、辞让、是非、诚实之情。五气不戾者，则其存之而为性，发之而为情，莫不中和矣！反此为乘戾。” 所以说在阴阳五行，天干地支
12、之天，地，人三才中，所禀之气，因各人所承受的厚薄不同，所以其性格体形也各自不同，近贤金子樵说：“命曰内五行，相曰外五行，五行互相表里。人之美恶姿于命，穷通系于运。首观日主、次看月令四柱，再对运程。五行停匀”气势顺正者，主人和平正大；五行偏枯浊乱者、主人阴险缺陷，人之性情，随五行而异。“所以人的性情相貌，除受后天教养或改变以外，均为先天生成的。命理论生人的性情相貌，乃就先天形势，看其内在的性情及外露的相貌；内在的性情及外露的相貌，因有密切不可分离的关系，故可就其外露的相貌而推其人的性情并可广摔倒其吉凶祸福，盖相由心生，有其生理，必有其心理，有其心理，必有其生理也。 事实上，十天干性质的广泛应用，
13、应该是论命程序中相当重要的一环，对于判断一个人的性情，体格等，即有粗略的认识。天干于性情的发挥，显而易见，天干代表一个人最明显的个性，是发球外在的，以日干为枢纽，配合其余三干的力量，与其地支所藏人元的生化制克的关系而定出各类性情不同之表现，并观测出何干力量最强，则该干所表现出来之特性也最为明显强烈，其余三千之特性则就其力量之强弱，依次递减降低，共表现力仍然存在，只是较小罢了，论人之本质天性，应以原局的天干、地支为准；论人后天性情的变化，则应该配合大运小运来看，较为明确。 但光凭十天干的特性来判断仍然不够，尚需与十神（比、劫、食、伤、）密切的配合才能更加完美而明确。等下一节谈到十神的时候，我再将
14、这种天干的特性如何与十神相互配合的看法，做一综合论述，让读者能够完全明了中国命学、子平八字，在论人的性情，体形，穷通祸福方面，有很祥尽的说明并且很少有其他的国家拥有像中国如此复杂完备的论命体系，倘我们不能将其理论去芜存菁，加以好好的应用于裨益大众人群方面，将是何其可惜的事啊！一、木气分析 木称为曲直，以仁为主。因木属东方、体形曲而直立，所以称为曲直，其色属青色，味属酸性。 甲木性质而有仁心，柔顺而爱好和平，且有向上发展的上进心，心地仁慈而正直富有恻隐之心，好华美的事物而有风雅的性格，有照顾他人之美德，无论进退皆有有情有义，处事负责，但缺乏敏捷应变的能力，又因常烦恼故做事多劳苦。 乙木性柔顺，慈
15、爱而喜行善事、有利人益我之仁心，且有同情心，性情和蔼，善与人结交朋友，外表谦虚，但内心的占有欲望强，虽有才能，但常烦心。 （1）木性调和旺相者性格上有定见有主见、肯接受他人意见作理智分析稳重敦厚而富有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意，济物利人，喜欢帮助贫苦孤寡之人，直爽朴实而清高，并主其人好仁，嫉恶如仇，有崇高之道德观念，举止端庄秀丽，寿命长且宅心仁厚，精神潇洒，福源深广，老尤健康，一生多愉快佳境，其所从事的事业利于法律事务、慈善机构、银行业务，国际贸易，及船务、医院较有发展。 （2）木气太过者主其人性情暴戾执拗性偏，刚强不屈自信心过强而固执，难以与人合群相处，而且容易因为外来的刺激而激动，且有嫉妒
16、心，见不得别人比自己好，所以一生阻碍重重。 （3）木气不及而弱者主其人意志薄弱和墙头之草、飘忽不定，易为外力所支配，随波逐流，对事物的处理方式缺乏条理，杂乱无章，且无慷慨旷达之心量，易斤斤计较于小物，无远大之志向。 （4）火气多时在木日干出生的人，身旺火多时，为人豪爽资质聪敏，长相秀丽，天赋特厚，思想远大，心性和平，能在社会上占有相当的地位，而为人望之所归。如木火太多时，虽然资质聪敏，但是多是一些小聪明，聪明不能为其所用，其人尤其喜欢修饰表面，自我陶醉，个性十分敏感，其审美观念，虽然浓厚但有强烈之虚荣心，虚而不实。 （5）土性多时木日干的人土太多时，常打高空，不切实际，自负且自信，对于钱财物质
17、感情方面很执著，喜钻牛角尖。对于事物的处理方式常有宽以待已，严发律他之倾向。其虽待人怀有好意，但事后常有疑心他人之毛病。 （6）金气多时木日干的人金太旺时主其人思想自我清高，带有几分傲气，很容易因受挫折而灰心丧志而对任何事皆不感兴趣、往往无端忧郁，而影响前途。 （7）水多时木日干的人水太旺时、主其人思想常多改变，朝三暮四，朝令夕改，言行不一致，好奇心重、爱管闲事、做事不实在、疏忽怠慢、杂乱无章、易见异思迁、反复无常，身性不定之倾向。 木命人之形体： （1）木形人在形体上，其肤色苍白，体质修长而高大，手足纤细，口尖发美，颜面长而头小，声音尖锐轩昂此则因为木盛多仁之义。 （2）木形之人木气太弱而休
18、囚者主体格瘦长而且头发稀少，心性偏激，固执拗性偏心，而且，常怀有嫉妒之心，此则木衰情寡之义。 （3）木形之人木气偏枯，生花悖逆主其人眉眼不正，貌丑体格矮小，悭酸卑鄙而吝啬，颈长而咽喉凸结，肌肤干燥且坐卧行止常不稳定。二、火气分析 火日炎上，在五常之中，司礼让，其色属赤色，味苦。 丙火性质急躁，猛烈，重表现，性喜多辩论、比较冲动鲁莽，每有轻佻的浍所以意气容易受到的挫折，并且说话急促，不善考虑，缺乏忍耐力，自尊心强。 丁火生性柔和，消极，重牺牲，万事顾虑周到，思维细腻富有同情心与智慧，并有进取之气概，为人非常守首先礼教相规，但是多疑与心机是其缺点。 （1）火气调和旺相者火日干调和旺相者主有辞让端谨
19、之风，恭敬谦和之气，威仪凛烈，淳朴尊敬长上，广告稍有急躁现象，凡事出手大方，喜好修饰，善于写文章而有聪明敏捷之才华，作事明快与实在而没有恶意，并主其人有奋斗之精神，强烈之敏捷之反应力，敏于自学不畏艰险，不惮烦劳，而于世态之炎凉，人情之虚伪，社会之不公正，怅触尤深，常发不平之鸣，其人富有创造力，范围广大，前程似锦，财禄丰隆，并主其人于工程，农垦，煤铁，医药，化工，采矿各业，均属合宜，且能由此而获利。 （2）火气太过者性情暴躁，处事容易过度伤害别人，易于冲动，稍遇拂意之事，如火加油，非理智所能控制，所以多后悔，其所处的环境，每易发生剧变，而亲戚朋友，反而为烦恼之源，由此心理失其平衡，恐将酿成轻微脑
20、病，并易冲动而犯错误，必致酿成父母诟病，家庭纷扰之局面，并主其人家庭不和、时多争执，夫妇间虽非怨偶，终苦琴瑟失调，容易身遭横祸，突致死亡，其险特甚，宜修心养性，调和理智与感情。 （3）火气不及而弱者性情好机巧，内心奸诈，喜弄小手腕与手段，对于事物常驻机构不了解，且抱怀疑的心理，未能当机立断，因而延误时机，小事有成，大事无成，做事有始无终，容易半途而废，其人爆炸性与不耐烦之心理，将修人处事方面，因欠缺圆通而惹人反感，甚至损害其前途。 （4）木多者火日干出生的人，木气太多时，其人对于自己评价很高，擅机变之才华，百变权谋，精于精打细算，自私自利，且会仗着自己的势力而威吓别人，小有才能唯恐人不之知，矜
21、夸自负，喜欢议论他人之是非，思想敏捷，有应变之才，惟心常不足，得寸进尺，多多益善，多好冒险，又喜见异思迁，或以蒙混手法，掩蔽其庐山真面目，如能改进这些缺点的话，可以达成他的志愿，而有所发展。 （5）土多时火日干的人，土太多时，其人性急口快，天真，凡事不能保守秘密，且言行反复不一致，利害不易均衡，行动不稳重而轻浮，因泄气过甚，虽历奔波劳碌之苦困境终难自脱，如能遇寅、卯、辰木运的话，可得良佳影响，能望平安渡过。 （6）金多时火日干的人，金气太旺因而日主衰弱者，其人自负心强而刚愎自用，性情暴燥，喜怒无常，并主其人心高脑活，计划多，改变也多，终岁营营，精神难转宁贴，容易在言语或行动上非礼，所以容易遭到
22、毁谤打击。 （7）水多时火日干的人，水太多时，其人虽有德行，但是均衡分辨的能力，并主其人名至而实不归，表理未能相称，喜欢机巧而不实在好打高空，虽然交游甚广，对于事情虽然计划周到，而其结果反而遭受祸害，对于本身事业，则根基不稳，变动无常，殊无持久希望，区区虚誉，恐怕不容易保全，若是身旺之命式，则其人聪明，事业容易得到权利及名声，因而名利双收，处世严正，不苟，能保守中庸之道。若是火日干衰时，做事时有挫折，不容易成功。 （8）火气偏枯，生化悖逆时主其人喜走极端，不利婚姻，交友也多凶终隙未，生来劳碌，心常不足，财帛之来，无非过手，忽聚忽散，难于保有，并且其人凶顽成性，奸诈不忠，难与交往。 火形人之形体
23、： （1）面貌上尖下阔，形体头小脚长背部多肉，腹部良好广大，其面部肉厚而平板，印堂窄而眉浓，鼻准丰而稍大，精神闪烁，语言急速，性燥无毒。 （2）火太过则声焦而面带红，性质急躁，摇膝好动，说话快速，常常静不一睐，血气旺盛且发粗而浓。 （3）火不及者脸色呈黄色，体型瘦小而尖，诡诈妒毒，常语无伦次，言语妄诞。 （4）火形之人火气偏枯，生化悖逆，面部瘦小而黑，身体瘦而丑，毛发粗硬，面色红黄，体略矮而坚，体貌不扬。三、土气分析 土曰稼穑，在五常之中，主信，其色属棕黄色，味甘。 戊土诚实，厚重，性情笃实沉稳，为人憨直。 巳火重视内涵，多才多艺，行事依循规律，用心规矩，然度量欠广，易生疑心。 （1）土气调和
24、旺相者主其人信用，有诚实之心，敦厚至诚，广告相顾，责任感强，且警神佛而有信仰心度并主人度量宽广，能守首先规范，处事不轻，自信心强，心性宽和重信用，与人相交以诚，能够兼顾自己的言语与行为，性喜安静，不喜权势，待人随和少年老成，傻事富有耐心与责任心，并有坚忍之性，深机保密且器量宏大，能化适度为友。其人利于经营地产、建筑、农作、矿产、国际贸易及公共职务，均属合宜，且能由此而获利。 （2）土气太过者凡事固执不与他人商量，固执如痴，孤介硬吝，不得众情，性情偏屈，不明理义，性质不敏，对事的反应差，且不能随机应变，性格上易现“慢与拖”，常因此错过机会，不知反省，自以为是，其人极喜孤居，有避世脱俗之念，其工作
25、往往不为人知，乖僻过甚，易滋嫌怨，故易遭小人之害，而遭刑害，并主其人交游甚寡，即有一、二，终亦舍之而去。 （3）土气生性悖逆，而偏枯者退缩怕事不讲理而自私自利，事理不通，不得众情也不在意，颠倒失信，内心阴沉，对事情贪心吝啬，胆大妄为，言语虚伪没有诚心与信用，诡狡自纵，神秘莫测，行为多越常轨。 （4）木气多者土日干出生的人，才气太多时，做事易事倍功半，而徒劳无功，头脑反应愚钝，命孤而多劳碌，奔波流离之命。 （5）火多时土日干的人日元旺相而火太多时，其人很有义气，缺乏社交手腕，与亲切感，对人不能信任，多疑猜忌，致使从叛亲离，常常口惠而不实，承诺常不实现，性自私，斤斤计较的缺点。 （6）金多时土日干
26、的人过金太多时泄气多时，思想清高，无形中会养成自负不凡的习性，喜做事，重信义，性情刚强带有几分燥气，具有感性，任性不拘，缺乏稳重而轻佻，对事的处理忍耐力小。 （7）水多时土日干的人水太多时，对名利非常执著，容易从事投机性的事业因而轻举妄动，而遭致意外的损失，并主其人追求财帛，不得不肯罢手，但如欲难填，蝇营狗苟或因朋比为奸，尔诈我虞，反遭重大损失，其人可于旦夕之间，成为富 室，也可于旦夕之间，成为穷人，财来财去。但若能使之培养道德心，则可以行善事，而为人所称道。 土形人之形体： （1）土形人旺相适中者主人背圆腰阔，鼻大口方，而肥色黄，声音重浊，眉毛淡而眼不秀。 （2）土太过者则愚朴重浊，面肥色黄
27、。 （3）土不及者主共人脸色常带忧愁之色，鼻低，声音重浊，朴实执拗，体格瘦小，色黑黄。四、金气分析 金曰从革，在五常之中，主义，其色属白色，味辛辣。 庚金精神粗旷豪爽，意气轻燥，性情刚烈而重义气，个性好胜，具有破坏性，人缘佳，容易相处。 辛金性较阴沉，温润秀气，重感情，虚荣心强而爱好面子，有强烈的自尊心，所以每有悔恨之情。气质佳，但缺乏坚强的意志力。 （1）金气调和旺相者主其人有羞之心，仗义疏财，勇敢豪杰，知廉耻，处事有决断力，刚毅果决，有人品与权威，重名誉而通人情事故，此人乃为中庸正大光明之人也，文才华丽，于音乐及艺术两途，尤能作天才之发展，并象征其人善于交际，周旋社团结纳友好，富有才干。共
28、人利于经营珠宝、服饰、食肆、戏院、金融事业、娱乐事业等均属合宜，且能因此而获利。 （2）金气太过时主其人好勇而无谋，重义气，易有言多语速快，仗义执言，并不一定经过深思，言多必失，费力不讨好情况，临事容易冲动，容易因太刚强而遭受挫折、损伤，而且遇事稍微刻薄不讲情面，喜淫好杀。 （3）金气不及而弱者凡事容易犹疑易有寡言慎语，格格不入，孤芳自赏，独立别树一帜等情形以致考虑过度难以决断而失去良机，做事容易挫志而心灰意懒，虽然重义气，然口惠不实，难以实行。 （4）木多时金日干的人，木气太多时，对于金钱名利方面很在乎，而有执著心，好算计他人，不肯吃亏，没有实行道德的勇气，事业易因挫败而灰心丧志，常常言与行
29、不能兼顾。 （5）火多时金日干的人，火太多时，做事缺乏耐心，极欲速成而挫败，做事急躁，有小聪明，事业也不大稳定，与人交游，时而和谐，时而破裂，难以全始全终。如果金旺而可以适度火克时，主其人富刚直之性，忠于所事，善于人同，众望所归，名为世重。 （6）土多时金日干的人，土太旺时，其人心中无主见，人云亦云，易见风转舵，做事无长远计划，广告常不一致，凡事迟疑，须经多方顾虑，方敢进行。 （7）水多时金日干的人，水太多时，为人聪明，刚强而任性，患得患失之心重，自以为聪明，自信心太高，所以临事常受到挫折或打击。盖金水旺的人，男的一定英俊潇洒，女的一定漂亮诱人。 金形人之形体： （1）金形人旺相适中者面色方圆
30、而色白净，眉毛高而眼稍深邃，鼻子挺直而高，耳朵带红，声音清亮而悠扬，体格壮硕而坚朗，清廉洁白，并主面貌秀美，身体丰满。 （2）金太过者体格硕而松肥，声音清中带浊，并主其人好勇无谋，贪欲不仁。 （3）金不及者或偏枯，生化悖逆主其人身材瘦小，面貌不正而丑陋是性情暴躁，寡义和多疑之人也。五、水气分析 水称为润下，在五常之中，主智，其色属灰黑，味咸。 壬水生性惫懒，富依赖心，乐观，外向，度量宽宏，富于勇气，虽然聪明却纵欲任性。 癸水平静，柔和，内向，勤勉力行，然而每爱好猜臆测，注重原则，不务实际，故内心常蓄不平，并时有破坏性，并且有重情调，喜钻牛角尖的倾向。 （1）水气调和旺相者主其人智慧高，度量宽宏
31、大性情善良，凡事皆能深思熟虑，多深谋远虑，其思虑细密，且有见识、有学问、有道德、记忆力强且脑力很好，富于爱情，并主其人志趣高超潜心学问，对于事务之研究，常从深层着眼，富于商业脑筋，于文化广告传播，经销发行，别具慧心并极合教授，主笔，记者及高级秘书之选，并有承办、经销、代理之才干。 （2）水气太多时为人不拘小节，不大守礼教道德，性情犹豫，行动矛盾，好妄动富于小聪明，恃才玩物，缺于自尊，其心不定，爱不专，并主其人心灵对于外界事物，感染迅速，以致变化无定，幻想强烈，有时饶舌多方好强辩，有时则沉默缄口，易做多情样。 （3）水不太时做人反复无常而不定向，胆小而无长远的智慧，且智慧不高而蔽塞易于改变计划，
32、富于依赖心，每听人摆布，且性情不定而暧昧。 （4）木多时水日干的人木太多而泄气时，主其人易于意气用事，感情用事，性情软弱，喜欢多学技巧，而不精，心中无一定之方针，只想人家益我，而不想利于别人。 （5）火多时水日干的人火太多时主其人对金钱的处理无条理，而漫无节制，对事的处理方式喜装饰表面往往流于空洞形式和虚假。并主其人思想，不切实际，缺乏信心，易为人左右，做事情多反悔，精神散漫，故无大的成就。 （6）土多时水日干的人土太多时，主其人意志薄弱，颠倒反复，经常遇事而不决，犹疑，虽有忍耐力，然而却愚笨不能举一反三，如果有金气的扶助，则可承现活力而开朗，于事业、前途有莫大的帮助。 （7）金多时水日干的人
33、金太多时，主其人有高度的智慧反应灵敏而英气盛，自我期望高，不喜欢反省自己，自信力强，纵横驰骋，不乐受人管制，并且主其人好高骛远，眼高而手低。 水形人形体在形体上，面貌不平而头大，肩小腹大，且手脚常动，于步行时，身体也会摇动不定，语言清和，并主人眉目清秀，体肥而硕大，且多毛发若命局好时则皮肤细而白。 水太过者主其人点硕大而贪淫，一生多是非好动，人多智谋，少决断，浮气狡猾而多疑心。 水少者或偏枯生化悖逆主共人矮小，黑而丑，行事反复，性情不常，胆小而无谋略。第一节 十神特性 先贤徐子平论命，以为造化流行天地间，不过阴阳五行而已；阴阳五行交相为用，不过生克制化而已。故特设定比肩、劫财、伤官、食神、正财
34、、偏财、正官、七杀、正印、偏印等十神专有名词，以为形容五行阴阳生克制化及同类的共通现象，这与其他学问的统计学、微积分、数学等用代号X、Y代表其涵义，此涵义也能变化出无穷问题，与命理所演化出种种无穷的结果，道理是一样的，考其最初设立这些名词的时候，并不是杜撰乱篇的，而是本乎阴阳，察乎人情，根据反复实验而得来的结果。 论命固然系就八字五行阴阳综合推断，但是五行各别，阴阳互异，其相互间的关系，仍有类似或共通的现象。故就日干与其他各干（包括地支所藏的天干）的关系，设定了十神（比、劫、伤、食、财、官、杀、印）等专有名词，来代替其类似或共通的现象。这是一种合理的假定，合乎今天科学的精神，不然，五行各别，阴
35、阳互异，一一均须分别单独建立其体系，不仅违背了“方以类聚，物以群分”的原则，而且在应用时也不胜其繁复。因为这十神的看法很深奥又很复杂，每一个“神”都同时代表多层涵义，而且还会受到其他各神的影响而改变其原来的性质，如果不是对命理学研究得相当彻底的人，实在不容易熟练的抓住各神的精髓加以正确的推断，此十神暗示的征象及其在干支中显示之范围，我们几乎可以这样说：所谓论命也等于就是大部分在论十神的变化，可见十神在八字论命的程度中，占有何等重要的地位了。下面我为了使读者易于辨认与记忆，所以尽量将十神在各方面所具有的几个涵义与特性，及其象征性之变化，执简驭繁简单的归纳整理起来说明于后，至于一些较为繁杂及较特别
36、格局的特殊涵义，必需要大篇幅的讨论，才能详尽的说明清楚，因为此繁杂又特别的格局比较容易出差错，所以为了不加重初学者的心理负担而对命理失去兴趣与信心，我也就不在本书中加以详细讨论，不过，本节所谈的，都是一些十神最基本又最普遍的征象，仍然非常重要，大家千万不可等闲视之，并且希望大家不要觉得繁琐而将其忽略，应该时常揣摩、练习、应用把十神个别的涵义及相互间的关系彻底贯通了解，这样才能有所成，我愿在此与诸位读者共勉之。一、正官 六亲方面：代表长官、上司、师长；女命的丈夫；男命的女儿。 一睚官的意义及其特征： 正官气盛，动辄以理，有正官的人大都重视名誉和信用，有利他人之心表现，同时能够掌握住组织的特性，而
37、遵循组织的原则，而其本身也是重视规律而且又有节制的特性，因此，一般人认为这种人很有才干，而特别重视他。 尤其是正官和正印相生或正官和财星相生的格局，此财官印又为喜用的人，前者，能在官场或公职中而有所成就，且表示幼年温文乖巧，较喜欢读书，不让父母操心，若非本人在校功课甚佳，就是父辈在社会中颇有名望，而后者能够在财界上享有盛名，且表示幼年时家境尚不甚丰裕，须至青年时期家中经济才开始有突破性的好转，且其本人中年以前便可获取功名，建立其社会地位，且表现优越，顺遂如意之现象，此种格局多生长在有名望的家庭，更主其人自幼生长在家业庇荫丰隆的世家子弟。 当正官为喜用时，我们可以断定不管男女其长相必定庄严而端正
38、，不但如此，而且，这种人的头脑也很聪明，声音悦耳，和蔼可亲，家境也不错。 正官又为女性的夫星，若为喜用，且格局配得好的话，表示有理想的对象，且夫唱妇随令人羡慕。 正官另一层的意义是任务、责任、法令或管制；一个人若有精力，则必须以责任和管制，则此人精力以发为正途所用，反之若无管制，没有责任感，目无法纪，则有精力仅能成为为害社会的祸源，此乃正官的用处。但也不能咬定四柱八字无正官就是坏的命局，因为若日干无根而且日元又弱的话，反而忌讳官星，宛如一个人已经软弱无力，若再加管制，则此人更无能为力了，又加原局又有食、伤、财，不见强有力的印星或比劫来保护的话这种“克泄交加”的格局，乃一生为财利奔波操劳，生活困
39、顿，到老难以清闲之命，而且常有刑耗、官非、拂逆，这种格局若见旺杀贴近日主攻身，一旦行运遇到强财或杀克去用神印或比劫，使官杀肆无忌惮的克伐日主，多主伤残或刑耗凶死。 若是八字身弱用印，比劫帮身，以财、官为忌神，年月天干再透出财、官杀，这表示幼年胆小怕事懦弱难养，智慧晚开，而且父母家庭大多劳碌操心，家境不好。 命造以用神合于需要为贵，柱中有合于需要之用神，而日主不顾用神之恩我，反与不相干之官相合而此官又不为用神时，其人必奸险狡诈贪官禄无所不用其极，此格局见之于命者，与富贵穷通不相涉，大者卖国，小者卖友，此种人小心为上。如果八字日弱以印，比劫为喜用以食伤、财、官杀为忌神，天干透出伤官与正官或地支本气
40、藏正官伤官，贴近日主交相泄克争战，这表示青、中年期将会多刑克官司，是非，事业浮沉，奔波劳碌，倍尝辛劳，难以安定稳固且此人不善理财或有财，而有无端浪费的现象，而时有经济困穷巅沛潦倒的惨状。 如果，有好几个正官的女性，就是暗示除了有一个丈夫以外，还有其他的男朋友，所以必须坚定自己，不要三心二意而惹出麻烦。 正官为用神或吉神时： 个性分析：正官人用，极聪明而有见识，行事知分寸而带有贵气，不傲不卑，一表人才有理想有抱负之人，这种人的人格高洁，同时，也懂得控制自己而和社会，团体取和协调。因此，这种人可以说善于处理行政方面的工作，正官格的人是温厚、聪明、细心致密，朴素勤俭，如果三合会局成正官格而为用神时，
41、人格必是特别圆满，而经营的才能也是十分优秀，又有服务人群的精神，容易得到群众的爱戴与敬仰，待人处事秉公尚义，有严以律已，宽以待人之群子风度。 行运之感应：指职位或官位的高升，名誉的发扬，考试较容易上榜，上司或长官的记功或嘉奖，官司容易胜讼或平反，女性有婚姻或恋爱的缘份，男性容易获得子女。 正官为忌神或凶神时： 个性分析：有骄傲刚愎的现象但临事又有犹豫不决而优柔寡断，常常失去好的机会。或缺乏责任感，目无法纪等现象。 行运之感应：指是非或官位，名誉的毁损，职位的失去或女性有婚姻恋爱的烦恼等。 适合职业范围： 1、职业一项，文武官员大多主辅用官杀印，而得官杀印之清旺，忌官杀印弱而得食伤财之有力，或官
42、杀混浊，而得印有力，如官杀稍混，或印稍混皆非正牌文武官员之造。 2、其他忌官杀，或官杀混浊而无印以清者，或有印而印衰者，或用官杀而刑冲克破者皆不得为大小文武官员，只有向农工商各界去发慌比较有前途。 3、木为正官：这种人的人格廉直而仁慈，同时，也懂得控制自己而和社会、团体取得协调的管理工作如行政、司法、总务、管理工作。 4、火为正官：这种人，一般说来，个性都很强，因此，常会路见不平而拔刀相助国，有威严，适合担任竟争性少的文化、艺术、教育工作。 5、土为正官：这种人个性温和，同时又是正直的人，在各方面表现都很方正而宽容，虽然这种人适合多方面的工作，不过比较适合农林或土木制造方面的工作。 6、金为正
43、官：这种人处理事情都很果决、义气，同时，经济概念也很正确，适合作财政、经济、金融、军队警察的工作。 7、水为正官：这种人的个性随和，同时，也很有理性、有智谋，虽然，适合在工商界发展不过，如果能做出有关知性方面的工作的话，将会发挥他的个性如自由业、商工、水产等。 8、正官配印，或财官两清的八字，为文官之命。 9、官印相生时适合从事文学或政治家。二、七杀 六亲方面：代表女命之偏夫，男命之儿子。 七杀意义及其特征： 如果一个人有过人的精力，而加于其身的任务，法令，责任却都是强迫性的，强撼，完全没有阴阳协调，刚柔相济之美，反生刚愎自用之心，有凶暴作用如果没有食神制裁，从中消去双方的刚锐冲突，则必两败俱
44、伤，所以有制叫“偏官”，无制叫“七杀”。 七杀的看法，大体与正官相类似，唯须注意的是，正官乃以全合作为手段，其性较温和；七杀乃以竟争为手段，其性较偏激，霸道无情；不过如果八字制化恰当则煞气可做威权作用，更可发挥才能，古今大富贵，大威权者大都有这种格局，如果制化不得当，则日主弱，祸来难料，日主强，命途也多怪异。 所以一般来讲，八字只要有七杀一点用来对本身产生适度的谨慎、惕励、鞭策之作用及对任何事产生适度之抗力即可；不喜欢七杀太多，造成对本身精神或肉体的伤害；八字若七杀过于强旺，一定要日主强身旺，食神抑制或印星转化生身，否则 七杀直接克身，日主定然拼出全力以反抗，久而久之，形成一股恨意与肃杀之气，
45、行事就不免阴沉偏激，具有叛逆性，很容易走极端，而犯下大错，所以七杀气盛之造，秉性孤独。 古语：“若人有偏官，犹如抱虎眠”这就意味着偏官格是敏捷，权力欲望强，有的时候甚至不惜一切弄权谋术，独断独行，因此，世界上有许多大成功者都是偏官格，这不是没有理由的。不但如此，而且，有偏官格的人一想到任何花样时，就会马上付诸行动，和同为“官星”的正官那种稳健的作法完全不同。 如果八字身强，原局七杀强而带羊刃，则做事果敢有魄力，这种格局若格局食伤力量比印星重，多就武职官吏或工程界或非外科医生；若原局印星力量比食伤重，多就文职官吏或商业主管及学术界，这种人，大多嫉恶如仇而有威严，能有大发展。一般来讲有偏官又有羊刃
46、的话，是最理想不过了，因为，只有偏官的话，不会获得别人尊敬，但是，如果有羊刃的话，不但会受到众人的尊敬，而且也会做一个领导人物。 如果八字身弱以财、杀为忌神，而七杀的力量强于财星，行运再遇七杀，就很容易成为挥霍金钱财务，而不知节制，此人游手好闲，喜惹事生非，容易作奸犯科，替社会治安带来无数的困扰。 一般而言，有偏官的人大多无法过着平稳的人生，而且这种人的职业大都为军人，或政治家，如果再兼有偏印的话，便可以当一个学者、宗教家、教育家、医生、法律家、艺术家等。 如果八字七杀旺，原局比劫力量很弱，这表示兄弟无缘，甚且有所刑克，且难得朋友真心助力，常会与兄弟或朋友因利害关系而发生冲突。 如果偏官格的人，食神太多，制杀太过则个性外刚内怯，做事患得患失，犹疑不决，而无法完全发挥个人的力量可能成为一个终生穷困的学者。 所以一般来说，偏官格的人，主坚强、有魄力、富男性美、能忍辱负重、负有责任、肯努力、颇符合竟争益烈的社会。当偏官和偏印出干或同柱时，这种人经常会出外旅游而出国的机会，因为这种格局搭配有移动的意味，不但如此，而且这种人也可以做一个自由自在的艺术家、学者、宗教家、或星相家，而能够成名。 在八字格局中，如果有偏官又有正官的话，“官杀浊杂”，就不大好了，因为对女性来说，正官表示她的丈夫，偏官表示除了丈夫之外的其他男性，这是主婚姻
