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1、电视剧天道里面芮小丹定做的那套音响是怎样配的 悬赏分：20 | 解决时间：2010-7-3 11:09 | 提问者：Q我823718003 电视剧天道里面芮小丹定做的那套音响是怎样配的?听不明白,好像是说拿两套功放来推的，具体是做样做的，有人知道吗？最佳答案 音箱：西湖特制书架箱（双低音和高音，八个接线柱）CD机：MBL顶级转盘+解码 俗称分体机 MBL1611 1621 135000前级：DENSEN（两台） DENSEN Beat B-200前级，参考售价17800元/台 后级：DENSEN（四台）DENSEN Beat B-330后级，参考售价44000元/台； B-350，参考价100
2、00元/台 线材：全套天仙配据说10年前就有这种玩法，从机器说就是1台CD机带2套一台前级两台后级的系统，从音箱上说就是把两对音箱做到一个箱体里。一般音箱都是从分频点分配波段，然后搭配相适应的功放，然后再通过不同线材微调。而这种双系统的推法首先是解决了前级驱动力和后级推动力的问题，不是一般的大马拉小车，然后是通过降低或提高一组系统里的低频震幅来调节整套系统的声音平衡，在满足低频和高频的基础上，中频过渡自然。这种音箱可以根据不同器材有几十种玩法，但是一般来说一台普通的合并机是推不动的，只能推响。如果用一个一转二的转换接头从CD机分出2组信号，用2台合并机推1对常规音箱，一台机器推高频，一台机器推
3、低频，然后调节高低频的震幅，虽然不如双组的过渡平滑，起码比合并推法要好，但是和双组推法的原理一样。调节高低频的震幅其本质也是滤波，但和选通滤波的效果不一样，没有信号损失，最大限度减少了突起和凹陷，声音坚实饱满就不用说。但是实际上现在这样玩的人很少了，性价比太低了首先我要说很贵不是一般玩得起的还有电视剧里的实物搭配起来不是好搭配里面的理论和实物是有分别的当时剧组是找了些名牌来演戏的国内到是能买到天道里讲的是道理包括发烧的精神但细节是不周全的!天道里的德国MBL1611、MBL1621，CD机和解码器；丹麦王子200前级+330单声道后级,西湖的音箱（有的说不是西湖无所谓）等等,加起来几十万或上百
4、万的东西(剧组说是190万,因为剧组没说明线材品牌所以大家有争议,我看应是共一百多万,天道的玩法线就够几十万了)有人懂电视剧天道里面女一号芮小丹定做的那套音响吗？ 悬赏分：10 | 解决时间：2009-9-1 16:33 | 提问者：18026362 有人懂电视剧天道里面女一号芮小丹定做的那套音响吗？不知道理论上能否行得通，请各位烧友帮忙解答一下？最佳答案 理论大体行的通但有一点，性价比这点太重要！这就是现实中的情况！要出效果成本太高包括人力，能力，财力成本等等像做那一套想出点效果最少也要四万元包括线材这也是我估的可能绝对不止！如果低于这个投入还是劝你玩正常的吧！要不就没意义了因为出来的东西是
5、垃圾还不如单功放单箱子的效果好！还有我劝你有时间先学学正常玩法吧电视剧里志文的角色是国内顶尖大发烧友，你学他那么玩有意义吗？芮小丹定做那只是个误导！还有你把正常音响知识学懂了就明白天道的玩法了但财力和能力又有几个能实行哪在天道电视剧里看到了 两台前级四台后级推动,我在郑州去那买套好点的HIFI音响 悬赏分：0 | 解决时间：2008-5-10 17:59 | 提问者：魔鬼000369 在天道电视剧里看到了 两台前级四台后级推动,我在郑州去那买套好点的HIFI音响谢谢最佳答案 前级一般是合并的，根据你描述的应该是2台单声道前级，4台单声道后级应该是玩的电子分音。这样的一套怎末的不会下50W吧买好
6、的音响还是别怕远，去广州，深圳看看，或者去HK，那里的价格比较厚道。音响很讲究搭配和摆位，以及房间的处理，买了贵的搞不好一样出不来好声。电视天道中丁元英的音响组装方法是真的吗?请专业人事回答? 悬赏分：0 | 解决时间：2009-2-2 04:50 | 提问者：lcbs11 最佳答案 每只箱子四单元由双后级四路独立推动，只要前级有两路输出，接两套后级就搞定，没有什么花头，就是双功放玩法。可以叫他为双路双功放分音接法这种玩法并不稀奇，等同于将两对箱子头对头的摞起来，十年前国外和港台就有烧友在这样玩了。无非将两对箱子做在了一个箱体里，8只接线柱无非是双线分音的4只接线柱的双倍而已，既然是推两对箱子
7、，那肯定要用两套功放组合来推。这样喇叭单元上下对称可以让每声道音箱的线声源转变成接近点声源从机器说就是1台CD机带2套一台前级两台后级的系统，从音箱上说就是把两对音箱做到一个箱体里。一般音箱都是从分频点分配波段，然后搭配相适应的功放，然后再通过不同线材微调。而这种双系统的推法首先是解决了前级驱动力和后级推动力的问题，不是一般的大马拉小车，然后是通过降低或提高一组系统里的低频震幅来调节整套系统的声音平衡，在满足低频和高频的基础上，中频过渡自然。这种音箱可以根据不同器材有几十种玩法，但是一般来说一台普通的合并机是推不动的，只能推响。如果用一个一转二的转换接头从CD机分出2组信号，用2台合并机推1对
8、常规音箱，一台机器推高频，一台机器推低频，然后调节高低频的震幅，虽然不如双组的过渡平滑，起码比合并推法要好，但是和双组推法的原理一样。调节高低频的震幅其本质也是滤波，但和选通滤波的效果不一样，没有信号损失，最大限度减少了突起和凹陷，声音坚实饱满就不用说了，因为前级驱动和后级推动太大了，这里主要是说过渡自然。但对普通烧友意义不大天道中的丁元英真是烧友？昨天买了张天道电视剧的压缩碟，一口气看了4集，男主角丁元英，唯一的嗜好是听音乐，一面墙的正版CD，价值40多万的音响，配置如下：音箱：西湖特制书架箱（双低音和高音，八个接线柱）CD机：MBL顶级转盘+解码前级：DENSEN（两台）后级：DENSEN
9、(八台)线材：全套天仙配据说是电子分音的玩法（我也搞不清）剧中评价丁元英，都说文如其人，那玩音响的，就是声如其人，文化、气度、财力都在里面了。但是，作为资深烧友，丁元英的听音室非常简陋，没做任何声学处理。音箱摆位也很有问题，离后墙只有50CM左右的距离。这种环境和摆位能出好声？是不是太不讲究了些？真正的烧友难道对听音室的环境这么马虎。？他应该不算烧友。顶多是个喜爱音乐的人。原著没看过。这是看了电视剧的感受。欢迎大家拍砖。但听说导演是广州的，也是发烧友，就是这种玩法，他那套系统是2台电源，2台前级，4台后级，都是斯巴克，1台天龙CD机，推一对8接线柱的书架箱，用9条电源线，6付信号线，4付喇叭线
10、，一台后级推一层，分4层推动，两层为一组，用的全部是38度5的线材。其实拍摄的时候38度5的线材都在，只是人家已经赞助了，必须要用人家的牌子。这套器材就是导演向飞韵美老曹借的前年我问老曹你店里的箱子怎么这么少了老曹说 朋友借去拍电视剧了 谁主演的呀?王志文!导演不一定很发烧 所以别太较真了我猜其实也就是老曹店里正好有啥高端的现货就一起搬过去了 MBL配西湖 好象老曹也没有这么推荐过我记得他和我说西湖声底比较特别他为西湖配过很多功放 石机还是艺雅和博德比较搭配芮小丹定做的音响玩法：两台前级四台后级，两付套件做到一对音箱里面：CD机（两路输出）+前级（L/R输出）+单声道后级功放(双线分音)+音箱
11、（双线分音+双组分） “怎么推？从CD机上分出一组信号给另一组的前级。再说高级点的CD机上本来就有两路输出。这两套推动，还有一个好处，就是其中一组推低频的后级啊，降低点振幅，这组呢就会略往中高频偏移，然后再通过两台前级的调节，就能够根据不同的听音环境和唱片，调出一个最平衡的波形，这跟选通滤波的效果绝对不是一回事。”CD输出1-【L/R不平衡输入】Pre-amp1-【L平衡输出】-功放1【双线分音】-音箱 （专推高频） -【R平衡输出】-功放3【双线分音】-音箱输出2-【L/R不平衡输入】Pre-amp2-【L平衡输出】-功放2【双线分音】-音箱（专推低频） -【R平衡输出】-功放4【双线分音】
12、-音箱音乐剑神超薄PCM1794世界第一解码器，超级DAC；超级声卡；两组不平衡输出（机内一分二接口）/ 带音量调节-￥1498 Marantz/马兰士 PM6003 hifi功放 ￥2180 输入（不平衡）与输出（平衡，双线分音）音乐剑神仿音乐传真，甲类大功放，2011新款 ￥1998输入（不平衡）与输出（平衡）皇冠信誉天龙功放 天龙AVR-1911功放机 家用,行货联保 ￥3960输入（不平衡）与输出（平衡）第一年 2002年春。芮小丹在德国休假，肖亚文飞往德国，委托芮小丹给老板找一清净的地方。一个月后，私募基金解散。4月份到古城。打赌正天集团总裁：赌注为宝马汽车我们这个民族总是以有文化自
13、居，却忘了问一句：是有什么文化？是真理真相的文化还是弱势文化？是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化？任何一种命运，归根到底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。改革开放、摸着石头过河，咱们这些人还没弄清是怎么回事就糊里糊涂闯入战场，得先活下来。等定下神，时代已经变了，真的是穷则思变了，可中国毕竟是政治文化搭台，传统文化唱戏，不知道老祖宗的那点东西还能把这条船撑多远？-所以要转变观念是转变政治文化观念还是传统文化观念？传统文化和传统观念是不是一个炉子里的两个烧饼？如果我们的文化适应生产力发展的要求，那就不用转变观念了，中国人坐庄家，让别人跟我们接轨好了。我们老是躲在屋里唱我的中国心，
14、多辛酸！-中国的政治是建立在马克思主义和传统文化两者之上的，转变观念的要求使两者都陷入了理论真空，找不到着陆点。马克思主义的道理归根到底一句话：客观规律不以人的意志为转移。什么是客观规律？归根到底也是一句话：一切以时间、地点和条件为转移。中国的传统文化是皇恩浩大的文化，它的实用是以皇天在上为先决条件。中国为什么穷？穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主、期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系，太可怕了。年关，第一次去看丁元英；让欧阳雪带些菜给丁元英拌面年前丁父病危，回家探望。第二年 2003夏天，变卖唱片；国正铁军打工回来。韩楚风出任正天总裁。房东通知芮小丹房子到期，第二次看丁元英
15、，第一次听丁元英的音响，天国的女儿，触动了芮小丹的心灵。由此对音响着迷。导致犯错误，停职半个月。芮小丹带叶晓明上门看音响、定音响。丑出大了、欧阳雪“这小子怎么这样啊”，得知了丁元英卖唱片的事。芮小丹上门给丁元英道歉、说定音响的事。请客、拿设计图纸到叶晓明那、饭馆打赌、担保。芮小丹去杭州借20W，给了丁元英。搬家。丁元英由此去北京向韩楚风了解丁元英。同时把BMW开回来。晚上，芮小丹请丁元英到她家履行程序。芮小丹恢复工作，进入马王专案组。冯世杰借口请芮小丹看音箱，到王庙村摘苹果。把音响搬回了家三个月后，哑弹，抓获王明阳。人生得你一个红颜知己足矣。第二次在芮小丹家：水火交融；功夫面馆：透视社会依次有
16、三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运，都是那种文化属性的产物，强势文化造就强者、弱势文化造就弱者，这是规律，也可理解为天道，不以人的意志为转移。（什么是强势文化？什么又是弱势文化？）【强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。】强势文化在武学里称之为秘笈，弱势文化因为易学、易懂、易用就成了流行品种（还是有学问的人会骂人，真尖刻。从字面上可以理解一点。但知道又如何，又有什么用呢）无所用无所不用。（无所用，活个明白也行。无所不用呢，举个例子）你比如说文化产业，文学影视是扒拉灵魂的艺术。如果文学影视的创作能
17、够破解更高思维空间的文化密码，那它的功效就在于启迪人的觉悟，震撼人的灵魂，这就是众生所需，这就是功德、名利、市场。精神拯救的暴利和毒品麻醉的暴利完全等值。它没有像贩毒那样需要耍花招，没有心理成本，没有法律风险。(那个我没看出来，倒是越看你越像个精装歹徒)【那个暴利不是由我决定的，是由人的主决定的，主让众生把他口袋里的钱掏出来，由不得他不掏，因为不是我让人有了灵，是上帝。(你信主？)没有主，主义、主意从哪儿来？主无处不在，简单地说，支配人的价值取舍行为的那个东西就是主，就是文化属性.（私募基金好好的，为什么停了？）股票的暴利并不产生于生产经营，而是产生于股票市场本身的投机性。它的运作动力是：把你
18、口袋里的钱装到我口袋里去。它的规则是：把大多数羊的肉填到极少数狼的嘴里。私募基金是从狼嘴里夹肉，这就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外的风险。所以，得适可而止。（真是魔鬼之道）我没标榜过自己是好东西。（你不是说不想被女人摧残吗，怎么改主意了？）有招有术的感情，招术里是什么不去论它了。没招没术的感情，剩下的该是什么？（是什么？）就该是造物主给的那颗心了。】给“王明阳的一个灵魂归宿”。-神是什么？神是根据人的需要造出来的。神是什么？神即道，道法自然，如来。对一次以上的死刑，你拿什么赎罪？对于已经死去的亡灵和承受痛苦的生者，你拿什么赎罪？对于污染社会和败坏道德，你拿什么
19、赎罪？人的法则是，一颗阴暗的心永远托不起一张灿烂的脸。审讯完后，去欧阳雪那，告知她，要给丁元英找点事做。带丁元英到王庙村的拦河坝，王庙村穷是文化属性的产物：书写神话， 准备做事，了解事情的深浅。放大照片、送一个“法”字吊坠给丁元英。有可能做点事吗？有可能。这件事情可以尝试，但肯定是个错误。为什么？无论做什么，市场都不是一块无限大的蛋糕。神话的实质是，强力作用的杀富济贫，这就有可能产生两个问题：一是杀富是不是破坏性开采市场资源；二是这样做是不是道德，让井底的人扒着井沿看一眼，再掉下去，会不会让他们患上精神绝症。这事客观上是扶贫，难道扶贫还有错吗？至于市场竞争，凡是合法的，就是社会可以接受和允许存
20、在的王庙村做出来过音箱、机柜，但这件事需要你和欧阳雪帮忙。需要你帮忙还有一段距离，现在需要欧阳雪用她的空头名字做控股股东为什么?一旦展开，如果没有一个合法程序的控制权，到了关键时候，局面就会失控。这个名义股东要具备人文背景、出资能力、平等身份这三个条件，欧阳雪具备这些条件，用她的名字合适样品音箱明年必须进入欧洲，距现在不到八个月；第十三届北京国际音响唱片大展是2006年10月26号开幕，距现在还有14个月，这些都是这个计划中非常重要的环节，时间很紧迫。欧阳雪那边行不行，要尽快有个决定，如果不行，马上做出调整。这件事情定不下来，后续工作就不能展开去饭馆找欧阳雪做控股股东；宝马可以给他们用；（第三
21、次到芮小丹家：）一个星期没来，这么有品位了？夜市、街舞；第一次对芮小丹说她应该辞职；取公司名为格律诗；准备拆借资金、去五台山讨个心安。预备股东扩大会议：股份、分工；明年3月注册公司、申请音箱专利；明年6月，10套顶尖级音箱、机柜、脚架发往欧洲；明年三月份注册个体工商户；明年4月份完成发往欧洲的产品，明年6月份批量产品进入北京。（如果那只股票没有挣到一倍以上的钱，你给欧阳定的出资额就显高了，这对她是个压力？）有可能。但是这种可能性很小，而且可以补救。（你怎么就知道那只股票能挣到一倍以上的钱，为什么一定要在明年五月卖掉？）这里面有很多问题，比如说技术面、制度面、产业结构，很多原因。我跟你说不明白，
22、这有点像禅，知之为不知，不知更非知。（那你就照着说也非说的说。书店里教人炒股的书满柜台都是，怎么到了你这儿连说都不能说了）真有挣钱的秘籍人家能告诉你？要是那样能挣着钱就不用写书了。（那倒也是）这里面既有政治经济学，还有市场经济学。你得为改革开出一条道，还得分解改革的阵痛。这种时候的股市是真真假假，大起大落。在这种背景下，你既得盯着庄家的黑手，也得盯着衙门的快刀，你得在狼嘴里边有肉的时候下筷子，还得在衙门拔刀之前抽身。-她跟王庙村什么关系？跟村子没关系，跟境界、觉悟也没关系，但是跟文化属性这个提法有关系什么神话？不过是强力作用的杀富济贫，扒着井沿看一眼而已，不解决造血问题我想在北京摆摊儿，用柏林
23、、伦敦、巴黎三个城市当托儿，让斯雷克公司当打手，让法院、媒体起哄，让伯爵电子公司落井投石，从乐圣公司碗里化点缘是有可能的，核心在一个小聪明上，小聪明的文章做好了，就能诱导乐圣公司的大聪明，而潜伏在小聪明其中的，是大智若愚。-这盘菜不是人人都能吃的，如果扒着井沿儿看一眼再掉下去，那就真是饱了眼福，苦了贪心，又往地狱里陷了一截子。所以，这事得拆分成发烧友的公司和农民的生产两个部分，允许几个股东去扒井沿儿，能不能爬上来取决于他们自己。对农户，从基础设置就不给他们期望天上掉馅饼的机会，我救不了他们，我能做的，就是通过一种方式让他们接受市场经济的生存观念，能救他们的只有他们自己 .用小农意识治小农意识。
24、在各道工序的农户之间实行小农经济的买卖关系，从毛坯板到成品板，这里面有若干环节，一个环节制约一个环节，都是现金交易，谁出了问题谁承担损失，不影响别人的利润。允许他们有一个出次品、抬高价的过程，让市场去纠正他们，让经济杠杆去解决质量和成本问题。这事不适合学院派的打法，我这是不入流的野套路。-法无定法，存在决定意识。有道道。去五指山拜见大师，求个心安不为成佛，那什么是佛教呢？佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏。觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅槃。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满
25、，亦无是名，究竟圆满。佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化；从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相我相众生相，即是文化。从众生处说是以贪治贪、以幻治幻的善巧，虽不灭败坏下流，缺不碍抚慰灵魂的慈悲智玄大师：施主这样做是基于一种对社会文化认识的自我作为，施主已经胜算在手，想必也已经计算到得手之后的情形，势必会招致有识之士的一片声讨、责骂。得救之道，岂能是杀富济贫？韩楚风：那得救之道是什么呢？智玄大师：投石击水，不起浪花也泛涟漪，妙在以扶贫而命题。当有识之士骂你比强盗还坏的时候，责骂者，责即诊，诊而不医，无异于断为绝症，非仁人志士所为，也背不起这更大的骂名。故而，
26、责必论道。晚辈以为，传统观念的死结就在一个靠字。在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝，靠菩萨，靠皇恩，总之靠什么都行，就是别靠自己。这是一个沉积了几千年的文化属性问题，非几次新文化运动就能开悟。晚辈无意评说道法，只在缘起的事情里顺水推舟，借英雄好汉的嗓子喊上两声，至少不违天道朝纲。【智玄大师：弱势得救之道，也有也没有。没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富、等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。无弱，强焉在？一个强字，弱已经在其中了。故而，佛度心苦，修的是一颗平常心。韩楚风：佛教主张利和同均，大师坦言等级乃天道与代价，不拘门户之见，令晚辈十分敬佩。晚辈在想，如果强者在公开、合法的情况下都可以
27、做到杀掠，那么在不公开、不合法的条件下，弱势还剩下多大空间？佛度心苦虽慈悲，但人毕竟还有物质的一面。智玄大师：施主不必拘礼，请讲。韩楚风：如果主流文化能在弱势群体期望破格获取与强势群体期望更高生命价值的社会需求之间建立一个链接的纽带，或许更有积极意义。强势群体仅仅适用一般的竞争规则是不够的，主流文化应该对强势道德提出更高的要求，构建强势文化体系，赋予强势群体更高的生命价值。当然，这首先是以不平等为先决条件。智玄大师说：利和同均，不平等已在其中。韩楚风：主流文化，当是推动社会进步、改善社会关系的文化。如果人的行为首先是政治的或宗教的需要，那么这种价值无疑也首先是政治的或宗教的价值。当社会将道德价
28、值全部锁定在政治文化和宗教文化的时候，个人道德就没有价值空间了，既不利于鼓励强势对弱势的关注，也不利于社会整体道德素质由量变到质变的转化。”智玄大师：施主的观点与佛教的主张并不矛盾，不同的是施主认为主流文化应该给强者个人一定的道德价值空间。贫僧以为，无论功德记在哪一家的账上，风调雨顺、国泰民安都将是众生的福报。韩楚风：只是，等级一直是我们社会文化的禁区，大家所以小心翼翼绕开禁区，是唯恐平等、尊严之类的东西受到伤害。智玄大师：释、道、儒是中国传统文化的三大体系，施主这一刀下去，一个都没幸免哪，哈哈哈不敢、不敢。释、道、儒均是博大精深的学派，支撑中华民族走过了几千年的文明历程，是伟大的文明。但是，
29、社会在发展，传统文化毕竟是以皇恩浩荡为先决条件的文化，讲的都是皆空、无为、中庸的理，以抑制个性而求生求解。当今社会已经发展到了市场经济的民主与法制，诸家学说也面临一个如实观照而俱进的课题，是传统？还是传承？统则僵死，承则光大。智玄大师：施主尚未畅所欲言，不好。海纳百川，施主纵是沧海一滴，我佛也愿汇而融之。今日有缘一叙，自当请施主开诚布公，以利佛理修证。晚辈叹服佛法究竟真理真相的辩证思维，如是不可思议。但是，晚辈以为佛教包括了佛法，而佛法有别于佛教。佛教以佛法证一，进而证究竟，最终是为给心找个不苦的理由，成佛，无量寿，极乐。佛教以假度真的方便法门住福相、住寿相、住果相，是以无执无我为名相的太极我
30、执，致使佛教具有了迷信、宿命、贪执的弱势文化特征，已然障蔽佛法。晚辈以为，如果佛教能依佛法破除自身迷障，不住不拘个人解脱，以佛法的如是不可思议究竟生产力与文明的真理真相，则佛法的佛教即出离宗教的佛教，成为觉悟众生的大乘法度，慧于纲纪泽于民生，是名普度众生。智玄大师：得智的得智，化缘的化缘，烧香的烧香，坐禅的坐禅。各尽所能，各取所需。智玄大师： 悟道方知天命修行务取真经一生一灭一枯荣皆有因缘注定此天非彼天，非众生无明之天，亦非众生无明之命，此乃道天，因果不虚，故而改字方知。修行不落恶果虽有信无证，却已无证有觉，已然是进步。能让迷者进步的经即是真经，真经即须务取。悲喜如是本无分别，当来则来，当去则
31、去，皆有因缘注定，随心、随力、随缘。】一招杀富济贫，引出了得救之道的讨论，骂的是你，疼的却是传统观念。一年多不见你，怎么有了这么高的境界了？哪里是境界。我还没有冲动到为了让舆论溅起几滴水花而招惹骂名。当得救之道的讨论浮出水面，那就是我要送给小丹的礼物。天下之道论到极至，百姓的柴米油盐；人生冷暖论到极至，男人和女人的一个情字。欧阳雪分期付款买了新车，去王庙村给每个个体户送合同文本，出了两套样品音箱；准备搬丁元英的高档音响来做全面比较。申请专利事宜、出口代理事宜；巴黎、柏林、伦敦代理，准备付出八套音响代价。决议公司发展方向：吃圣餐、公司保密制度；第二年年底。酒店分红。丁元英禅定，参芮小丹：自性无所
32、挂碍，是自在。 联系北京欧亚文租店面。评价叶晓明是聪明人。吃火锅-明年趁探亲假办欧洲代理事宜、建议回来时绕道耶路撒冷：个性自在、主流社会、警察是主流社会的标志。你是谁，我是谁，这些问题我也想过。我们俩活得不一样，我活得很简单，你活的太复杂，不是平行的两条线，是交叉而过这不是一个简单和复杂的问题，是生存境界不一样。你活的是自性自在，不昧因果，通俗点说就是平平淡淡才是真。我是想活个明白，还在思索的圈子里晃悠，离你的境界还差着几个位格。我在那么高的境界上，我怎么不知道？你自性本来，无需知道。这是根性的范畴，不是根器、智慧。你活的不是简单，是奢侈，是首先得放下点什么，这不是一般人所能理解的奢侈你是想到
33、了就做，该拿的拿，该放的放，自性作为，不昧因果。我呢？就在那里参哪参哪，没完没了，越想活个明白就越不明白，一直参到了死胡同里出不来，就蹲在墙根打瞌睡。你参给我，我能出来。如果我出不来，我就不是你说的自性本来。你沿着出国的感受往下参，跟着就参到一个问题：中国为什么落后？你必然从现象参到制度、参到文化，因为任何一种命运，归根到底都是那种文化的产物。五千年的文化积淀足以让你拍着胸脯说：我们有文化。但是，五千年的文化积淀却不能让你挺着胸脯回答：我们有什么文化？因为有文化和有什么文化不是一个概念。那你说是什么文化？是皇天在上的文化，是救主、救恩的文化。如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能
34、去承载强势文化的政治、经济？衡量一种文化属性不是看它积淀的时间长短，而是看它与客观规律的距离远近。五千年的文化是光辉、是灿烂，这个没有问题。但是，传统和习俗得过过客观规律的筛子。我不懂多深的理论，只能说自己的感觉。第一，这不是咱们可以操心的问题，是拿了这个薪水、享受这个阶层既得利益的人应该操心的问题。第二，改革和转变观念已经给中国带来了很大的变化，但是改革和转变观念不能脱离国情和国民素质，这不是谁一着急就能解决的问题，中国需要时间。是个很客观的认识。再往下参。要是我就参到头了，该干什么干什么，好好打算自己的生活。再往下参还能参什么？你参给我看看。我就又回到起初的问题上了，中国为什么落后？然后又
35、是一轮现象、制度和文化，然后又落到中国需要时间，就像一个永远走不出去的圆。所以说我不如你，我还在思索的圈子里晃悠，不该作为的不作为就是作为，能活个明白就不错了。你是大狼狗，闲着没事就蹲在墙根打瞌睡吧。欧阳雪、芮小丹下班后开车去北京，租店面；韩楚风接风、租正天大厦仓库。第三年 2004春节后，格律诗开张。办完专利后，到仓库提了一套音响摆在档口。去斯雷克订货，请乐圣、斯雷克吃饭。卖出股票；批准了探亲假。见王明阳最后一面。芮小丹飞杭州，还钱，讨论天国之恋。您说天国是每个人心里最理想而又不可能实现的那个境界，错，那不叫天国，那叫幻想；您说天国之女是最美丽最善良的女子，错，天国里有丑有恶吗？只是您和编剧
36、的天国里有丑有恶，如果没有，那善和美是从哪里来的？您说天国之恋是最浪漫最不可得的爱情，错，至少在您和编剧的天国之恋里就可得了嘛，无非是大海、沙滩、美女，外加一顶太阳伞和两把塑料椅子（那你说天国是什么）天是什么？天是神，是上帝，是创造万物者，是全能全知者，是遍在不可见者。一句话，天是道，是事物规律和自然法则，这个观点你同意吗？（同意）有美丑善恶分别的是人不是天。天国之女，是觉悟到天国境界的女人，是没有人的贪嗔痴的女人，天国之恋，是唯有觉悟到天国境界的人，才有可能演绎出的爱情探亲、申请留学；测评；欧洲代理、十款音箱大测评。到乐圣定货，每月100套套件。离明年音响展还有八个多月时间9个月后。2005
37、年五月第十三届音响展（片中为2006年5月）引出官司：斯雷克当打手； 法院媒体起哄；去深圳求和失败，退股；到北京找肖亚文，肖亚文购入股份，控股；回王庙村了解情况、收集证据。沉溺于思考，不想当律师了，有写作的冲动。你开始对我厌烦了吗。在芮小丹家海阔天空喝酒聊天人从根本上是面对两个问题：一，生存，得活下来；二，是要回答生命价值的问题，让心有个安住杀富济贫，破坏性开采市场资源，让井底的人患上精神绝症，这些都是已经可以预见了，我也有了犯罪感可我就不明白了，扶贫错了吗？法律承认和允许的竞争错了吗？如果农民不靠自己所能，那贫困农民的出路在哪儿？怎样才能得救，这根本就不是就事论事可以回答的问题，还得落到文化
38、属性上，还得说觉悟所以我认为，中国应该多一个由你注册的强势文化传播公司，你应该把你的社会关系整合一次，埋头学几年干几年，吸纳整合零散能量。从第一步小说、第一个剧本、第一部电视剧做起，用小说的形象思维和影视艺术的语言去揭示文化属性和命运的因果关系，去传播强势文化的逻辑、道德、价值观争取有一天能以我的方式告诉别人，神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神你认为我以后做文化公司能挣多少钱，然后根据这个参数，你给我一个建议我以前说过，国家机器不缺少一个迟早要被淘汰的女刑警，而社会应该多一个有非常作为的人才只有我觉到悟到，我才有可能做到，能做到的才是我的对。不管是文化艺术还是生
39、存艺术，有道无术，术尚可求也，有术无道，止于术。你的前途在哪？就在无明众生。众生没有真理真相，只有好恶。所以你就有了价值。觉悟天道，是明开天眼。你缺的就是这双眼睛，你需要的也是这双天眼，是一双剥离了政治、文化、传统、道德、宗教之分别的眼睛，然后再如实观照政治、文化、传统，把文化、道德颠倒了的真理真相再颠倒回来，不管你怎么写怎么拍，都是新意、深度，这就是钱，就是名利、成就、价值，随便你说的什么俄罗斯是一个伟大的民族，历史上没有什么人能够战胜他们，但是在世界两大阵营五十多年意识形态的对抗里，他们却输在了他们还没完全读懂的文化里；而美国，尊重客观规律的文化，赢得了靠飞机大炮根本赢得不了的胜利，以致于
40、连联合国都成了一个失宠的王妃在中国，有人动不动就拿民主指责共产党，但是他们根本就不知道，中国的政治文化也是传统文化的牺牲品，把沉积了几千年的文化属性问题都记在了一个只有几十年的政党的账上，这不公平，也不是真实的国情。伯爵公司落井下石： 芮小丹出差。歌手买音响、亚文到整天大厦还宝马车、退仓库。不是咱想黑，是不黑不行啊，用元英的话说，这个世界要不是黑白颠倒，那还叫众生吗，那该叫天国了。上海伯爵650W收购格律诗。开庭前证据交换，乐圣才得知格律诗是一个扶贫公司。杀富济贫，真能救得了贫吗？-不能。说说，怎么个不能？-杀富富不去，救贫贫不离。救主的文化唯救主可说，救主不是人，是道。得救不是破了戒的狼吞虎
41、咽，是觉悟。格律诗扶贫，是不治之治，说扶说救都是虚妄，赖着癖性胡说，充其量也就是个现代版的灰姑娘，跟你们乐圣化点缘而已。神即道，道法自然，如来。何谓道？圣经.约翰福音说：太初有道，道与神同在，道就是神。老子：有物混成，先天地生。可以为天下母。吾不知其名，字之曰道。这就是我国古代唯心主义的“道即宇宙的精神的本源”。古代唯物主义用道指事物的普遍规律；何谓神？神是宗教及神话中所指的物质世界的、超自然的、具有人格和意识的存在，基督教指上帝（真主）包括圣父、圣子、圣灵三位一体的三个位格。何谓道法自然？语出老子：人法地，地法天，天法道，道法自然。是我国道家哲学思想的精华，意指道是效法自然而非人为。何谓如来
42、？释迦牟尼的十种称号之一，如来即从如实之道而来、开示真理的人，通常是佛的自称。中国的佛道儒教主：释迦牟尼，老子/庄子，孔子，基本都是一个时代的人，公元前500年左右。耶稣和默罕默德都要晚出现的多。犹太教是世界三大一神信仰中，最早而且最古老的宗教，也是犹太民族的生活方式及信仰。犹太教的主要诫命与教义，来自托拉，即圣经的前五卷书。犹太教最重要的教义，在于只有一位神，即无形并且永恒的上帝。（耶和华）三大宗教：基督教（耶路撒冷，耶稣，圣经）佛教（古印度，释迦牟尼，佛经）伊斯兰教（耶路撒冷，默罕默德穆斯林，古兰经）基督教三大派别：东正教、天主教、新教基督教是因为当时罗马皇帝认为基督教可以使人民的思想道德有提高，所以被推崇；伊斯兰教是因为默罕默德（创始人）是皇帝，他认为自己是神；号召大家信仰唯一的神真主“安拉”，佛教是因为可以让人们认为通过现在的努力换来下辈子的幸福，被封建统治者所欢迎。共同之处是广泛传播，教义共同点是都教导人们要做好人。不同点是基督教比较开放，教规不多；伊斯兰教比较封闭，无数教规，歧视女性，不许吃一些东西；佛教介于两者之间，但较迷信。
