中医名言集锦.docx

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1、中医名言集锦中医名言集锦 诸风掉眩,皆属于肝。诸寒收引,皆属于肾。诸气 郁,皆属于肺。诸湿肿满,皆属于脾。 诸热瞀螈,皆属于火。诸痛痒疮,皆属于心。诸厥固泄,皆属于下。诸痿喘呕,皆属于上。诸禁鼓栗,如丧神守,皆属于火。诸痉项强,皆属于湿。诸逆冲上,皆属于火。诸胀腹大,皆属于热。诸 躁狂越,皆属于火。诸暴强直,皆属于风。诸病有声,鼓之如鼓,皆属于热。诸病 肿疼酸惊骇,皆属于火。 诸转反戾,水液混浊,皆属于热。诸病水液,澄彻清冷,皆属于寒。诸呕吐酸,暴注下迫,皆属于热。 治风先治血,血行风自灭。治风先治血,血足风自熄。 人之所病病疾多;医之所病病道少。 世上只有不知之症,没有不治之症 见肝之病,知

2、肝传脾,当先实脾 扶正即所以祛邪,祛邪即所以扶正 六腑以通为补 少年进补,老来吃苦 心主血、脾统血、肝藏血 暴怒伤肝,五志化火 上工治未病,不治已病 夫业医者,当先明脏腑治病不明脏腑,何异于盲子夜行!清 王清任医林改错 缓则治其本,急则治其标 治急性病要有胆有识 治慢性病要有方有守 岳美中 风为百病之长 痛则不通,通则不痛 六腑以通为用 行欲方而智欲圆,心欲小而胆欲大 胃以通为补,脾以健为运 留得一分津液,便有一分生机 不为良相,则为良医 凡药能逐邪者,皆能伤正;能补虚者,皆能留邪于此知无药之不偏矣何必朋参芪而仇硝黄哉。 莫枚士研经言用药论二 夫病有宜补,以泻之之道补之;病有宜泻,以补之之道泻

3、之 程杏轩医述药略 必先岁时,勿伐天和 氣聚則塞,氣散則通 是痛之休作由氣聚散也 故治疝必先治氣 -金翼匱 邪在脾胃,陽氣不足,陰氣有餘,則中寒腸鳴腹痛 -靈樞?五邪 善言天者必有验于人 善言古者必有合与今 善言人者必有厌与己 大医精诚. 不知易,不足以言太医。 学到知羞处,方知艺不精。 熟读王叔和,不如临证多;临证多,更要熟读王叔和。 学医从伤寒论入手始而难既而易,从后世分类书入手初若易继则大难矣。 治病必先识病,识病然后议药,药者所以胜病者也。识病,则千百药中任举一、二种用之且通神;不识病,则歧多而用眩。 久立伤骨,久坐伤血,久视伤神,久行伤筋 ,久卧伤气。 养生在动,养心在静 修和无人见

4、 存心有天知。 疾虽久,犹可毕也。言不可治者,未得其术也。 医为仁人之术,必具仁人之心。 学不博无以通其变,思不精无以烛其微。 药为治病之器,可以除疾,亦可杀人。若知之不详,用之不的,小错则贻误治疗,大谬则关系性命。故医者于药不可不精。 读仲景书,须于无字处求字,无方处索方,方可谓之能读。 阴平阳秘,精神乃治。 用药难,识证难。 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。 医贵乎精,学贵乎博,识贵乎卓,心贵乎虚,业贵乎专,言贵乎显,法贵乎活,方贵乎纯,治贵乎巧,效贵乎捷。知乎此,则医之能事毕矣。 话传三遍假成真,药方抄三遍吃死人。 清泻不用医,饿到日沉西。 撑痢疾,饿伤寒。 疮大疮小,出头就好。

5、 不服庸医药,胜请中流医。 吃药不忌口,枉费大夫手。 久病成良医。 春捂秋冻,无病无痛。 白露身不露,寒露脚不露。 痘要结,麻要泄。 壮水之主以治阳光,益火之源以消阴翳。 壮火食气,少火生气。 善补阳者,必于阴中求阳,则阳得阴助而生化无穷;善补阴者,必于阳中求阴,则阴得阳胜而泉源不竭。 人受天地之气生,天之阳气为气,地之阴气为血,故气常有余,血常不足。朱丹溪格致余论 见痰休治痰,见血休治血, 见汗不发汗,有热莫攻热; 喘气毋耗气,精遗勿涩泄, 明得个中趣,方是医中杰。 明李中梓医宗必读肾为先天本、脾为后天本论 十问 一问寒热二问汗,三问头身四问便; 五问饮食六问胸,七聋八渴俱当辨; 九问旧病十

6、问因,再兼服药参机变; 妇人尤必问经期,迟速闭崩皆可见; 再添片语告儿科,天花麻疹全占验。 清陈修园医生实在易问证诗 凡医者之于病人,必事事体贴,如若身受之,而后用药无误 医之为道,全在身考。 清徐灵胎慎疾刍言用药 暴眩为风火与痰,渐眩为上虚气陷(陈修园医学实在易) 土虚木必摇(尤在泾静香楼医案) 肝风上升于巅顶,原属阴亏; 痰浊弥漫于中宫,多因脾弱.(王旭高王旭高医案) 诸风掉眩,皆属于肝(内经至真要大论) 无虚不能作眩(张介宾景岳全书) 无痰则不作眩(丹溪心法) 正气存内,邪不可干,邪之所凑,其气必虚! 天人和一。 见病医病,医家大忌! 病有标本,多有本病不现而标病见者,有标本相反不相符者

7、,若见一证即医一证,必然有失。唯见一证,而能求其证之所以然,则本可识矣。 明周慎斋 治病必先识病,识病然后议药。 清喻嘉言寓意草先议病后议药 病经议明,则有是病即有是药,病千变药亦千变。 必伏其所主,而先其所因。 素问至真要大论 张景岳注云:“必伏其所主者,制病之本也。先其所因者,求病之由也。” 有诸内必形诸外,观其外可知其内。 清周杓元温证指归望色论 病痰饮者,当以温药和之 张仲景 舌以候元气之盛衰,苔以察病症之浅深。 清俞根初重订通俗伤寒论伤寒脉舌 辨舌质,可诀五脏之虚实;视舌苔,可察六淫之浅深。 近代曹炳章辨舌指南辨舌总论 观舌本,可验其阴阳虚实;审苔垢,即知其邪之寒热浅深也 清章虚谷医

8、门棒喝 谨察间甚,以意调之,间者并行,甚者独行。 素问标本病传论 张景岳注云:“病浅者可以兼治,故曰并行。病甚者难容杂乱,故曰独行。” 寸尺弱,勿汗 寸脉弱者,不可发汗,汗则亡阳; 尺脉弱者,不可发汗,汗则亡阴。 清程钟龄医学心悟医门八法论汗法 汗也者,合阳气、阴精蒸化而出者也 汗之为物,以阳气为运用,以阴精为材料。 清吴鞠通温病条辨汗论 阴虚之热者,宜壮水以平之;无根之热者,宜益火以培之. 景岳全书寒热 治上消者,宜润其肺,兼清其胃;治中者,宜清其胃,兼滋其肾;治下消者,宜滋其肾,兼补其肺. 医学心悟三消 内之证或不及其外,外之证则必根于其内。 现代明坚医林掇英外病求内在之根源 治外感如将,

9、治内伤如相。 清吴鞠通温病条辨杂说治病法论 治外感如将,贵在猛峻;治内伤如相,贵在圆通 癥者征也,瘕者假也。 征者成形而坚定不移者是也; 假者无形而可聚可散者也。 明张景岳景岳全书妇人规癥瘕类 癥瘕与积聚异名同病。 癥者,有形可征,坚硬不移,痛有定处,病属血分; 瘕者,聚散无常,推之可移,痛无定处,病属气分。 积聚 积者积垒之谓,由渐而成者也; 聚者聚散之谓,作止不常者也。 明张景岳景岳全书杂证谟积聚 积血聚气 积者,推之不移,成于五脏,多属血病; 聚者,推之则移,成于六腑,多属气病。 清程钟龄医学心悟积聚 木热则流脂,肝热未有不见痰者! 心肾虚寒虚热 取心者不必齐以热, 取肾者不必齐以寒;

10、但益心之阳,寒亦通行, 强肾之阴,热之犹可。 唐王冰素问至真要大论注文 表里 病在于表,毋攻于里,恐表邪乘虚陷入于里也; 病在于里,毋虚其表,恐汗多亡阳也。 明李中梓医宗必读辨治*论 外感法仲景, 内伤法东垣; 热病用河间, 杂病用丹溪。 明王纶明医杂著医论 呕苦知邪在胆,吐酸识火入肝。 清李用粹证治汇补胸膈门呕吐 胆热移脑为鼻渊; 肝热转肺为鼻痔。 清王旭高环溪草堂医案诸窍门 心肾虚寒虚热 取心者不必齐以热, 取肾者不必齐以寒; 但益心之阳,寒亦通行, 强肾之阴,热之犹可。 唐王冰素问至真要大论注文 表里 病在于表,毋攻于里,恐表邪乘虚陷入于里也; 病在于里,毋虚其表,恐汗多亡阳也。 明李中

11、梓医宗必读辨治*论 外感法仲景, 内伤法东垣; 热病用河间, 杂病用丹溪。 明王纶明医杂著医论 呕苦知邪在胆,吐酸识火入肝。 清李用粹证治汇补胸膈门呕吐 胆热移脑为鼻渊; 肝热转肺为鼻痔。 清王旭高环溪草堂医案诸窍门 肚腹三里留 腰背委中求 头项寻列缺 面口合谷收 -四总穴歌 凡血枯经闭者,当求生血之源,源在胃也; 而呕血吐血者,当求动血之源,源在脏也。 明张景岳景岳全书杂证谟血证 右脉不足,补气药多于补血药; 左脉不足,补血药多于补气药。 明汪石山石山医案营卫气血论引朱丹溪语 诸见血,身热脉大者难治,是火邪盛也; 身凉脉静者易治,是正气复也。 元朱丹溪丹溪心法吐血 凡治血证,须知其要; 而血

12、动不由,惟火惟气耳。 明张景岳景岳全书杂证谟血证 一切不治之证,总由不善祛瘀之故。 清唐容川知证论吐血 朱丹溪:气血冲和,万病不生,一有怫郁,诸病生焉 气实者气必喘粗,声音壮厉; 血实者血必凝聚,多痛且坚。 清徐灵胎杂病源虚实 学医从伤寒入手,始则难,继而大易,从杂症入手,始则易,继而大难。 瘀血化水,亦发水肿,是血病而兼水也。 清唐容川血证论 血不利则为水。 东汉张仲景金匮要略水气病脉证并治 安谷则昌,绝谷则亡。 明李宗梓医案必读肾为先天本脾为后天本论引语 后天资生,纳谷为宝。 张锡纯 凡水肿等证,乃肺脾肾三脏相干之病。 盖水为至阴,故其本在肾;水化于气,故其标在肺; 水唯畏土,故其制在脾。

13、 明张景岳景岳全书杂证谟肿胀 别阴阳于疑似之间, 辨标本于隐微之际; 有无之殊者,求其有无之所以殊; 虚实之异者,责其虚实之所以异。 元朱丹溪丹溪心法审查病机无失气宜论 谨守病机,各司其属。 唐王冰素问至真要大论 痰)在肺则咳,在胃则呕吐,在心则悸,在头则眩, 在背则冷,在胸则痞,在胁则胀,在肠则泻,在经络则肿,在四肢则痹。 清林佩琴类证治裁痰饮论治 肥人气虚多痰,瘦人血虚多火。 清程芝田医法心传医宜通变论 百病多因痰作崇。 清汪昂汤头歌诀礞石滚痰丸 痰为诸病之源,怪病皆由痰成。 清沈金鳌杂病源流犀烛痰饮源流 怪病是痰,十居*。 清裴一中言医引朱丹溪语 湿邪为病,缓而难知。 清吴刊安伤寒指掌湿

14、症合参 不明脏腑经络,伸手动手遍错 夫病之一物,非人身素有之也,或自外而入,或由内而生,皆邪气也。擨气加诸身,速攻之可也,速去之可也。 张子和儒门事亲 邪之所凑,其气必虚。留而不去,其病则实。 王旭高王旭高医案 欲知病之难易,先知病之深浅。欲知病之深浅,先知病之部位。 宝辉医医小草 治病必先识病,识病然后议药,药者所以胜病者也。识病,则千百药中任举一、二种用之且通神;不识病,则歧多而用眩。 喻昌寓意草 谚云十个医,十个法,此言不然,病者只有一个病,自当只有一个法。 陆九芝世补斋医书 凡治病治遗使邪有出路。宜下出者,不泄之不得下也。宜外出者,不散之不得外也。 周学海读医随笔 考古人用药,有攻病保

15、躬两途,攻病则或凉或温,当取其偏,保躬则适其寒温,宜用其平。 程杏轩杏轩医案 1.人之所病病疾多,医之所病病道少。 -先秦 扁鹊 见医述- 2.善为医者,行欲方而智欲圆,心欲小而胆欲大。 -唐 孙思邈- 3.不读本草,焉知药性?专泥药性,决不识病;假饶识病,未必得法,识病得法,工中之甲。 -金 张子和儒门事亲 卷十四治病- 4.仲景诸方,实万世医门之规矩准绳也,后之欲为方圆平直者,必于是取则焉。 -元 朱震亨局方发挥- 5.医不贵于能愈病,而贵于能愈难病;病不贵于能言医,而贵于能延真医。 -明 张景岳景岳全书- 6.医之为道,非精不能明其理,非博不能致其得。 -清 刘仕廉医学集成- 7.医是讲

16、学不是市道,故商贾贸迁之术无一书之传,而医家言则汗牛充栋。 -清 陆九芝世补斋医书- 8.医之事岂易言哉?非讨论而悉其源,无以施临证之功,非临证而着其效,无以验讨论之力,二者未至,不足言医也。 -清 张文燮医效秘传 张序- 9.学医从伤寒论入手始而难既而易,从后世分类书入手初若易继则大难矣。 -清 陆九芝世补斋医书- 10.内经无论真不真,总是秦汉间书,得其词组,即是治法;伤寒论无问全不全,茍能用其法以治今人病,即此亦已足矣。后学能识病,全赖此数书。 -清 陆九芝世补斋医书- 学医当学眼光,眼光到处,自有的对之方,此有说不尽之妙,倘拘拘于格理,便呆钝不灵。 -清 曹仁伯琉球百问- 2.大约功夫

17、到时,眼光中无相同之病。看一百人病,便有一百人方,不得茍同,始为有味。若功夫未到,便觉大略相同。 -清 曹仁伯琉球百问- 3.凡看病须要格分寸。谅病之分寸,而定药之分寸,格成一方,看去增减一味不得。 -清 曹仁伯琉球百问- 4.凡少年人看病,心中必谓天下无死症,如有死者,总由我功夫不到,一遇难处,遂打起精神,与他格算,必须万全而后止。学医者,不可无此种兴会。 -清 曹仁伯琉球百问- 5.凡临证,须审病人情状,酌配方药。但记每方治某病便非。 -清 曹仁伯琉球百问- 6.大凡名家亦有偏处。当日雨田先生善用凉药,非无用温处,用至七分止矣;性天先生善用温药,非无用凉处,用至七分而止。两家对待,各具至理

18、。雨田先生曰:一分热邪不除,便为不了之病,易戕正气。性天先生曰:一分阳气不亏,不受阴邪为病。当时两家论治最好看,然亦须有学问去领会,无学问者安能识此奥旨,而两家亦终不相通。 -清 曹仁伯琉球百问- 7.用古人之法,审其用法之时,得其立法之心。学无常师,择善而从。 -明 孙一奎赤水玄珠- 8.临病人于饿顷便处汤剂何敏捷乃尔,要惟有定识于平时,乃克有定方于片刻。 -清 陆九芝世补斋医书- 9.学医一道,既不能离开书本,也不能专K书本,既要凭些经验阅历,也要懂得经籍要义。 -近代 冉雪峰- 凡阳虚多寒者,宜补以甘温,而清润之品非所定; 阴虚多热者,宜补以甘凉,而辛燥之类不可用。 明张景岳景岳全书新方

19、八略补略 益火之源,以消阴翳; 壮水之主,以制阳光。 唐王冰素问至真要大论注文 阴阳俱不足,补阳则阴竭,滋阴则阳脱。如是者,可将以甘药。 灵枢终始篇 “上下交损,当治其中” 清叶天士 阴虚之甚者,先回其阳,继而渐加补阴之药,是无阴则阳无以化也; 阴虚之甚者,先补其阴,继而渐加补阳之药,是无阳则阴无以生也。 清王三尊医权初编 回阳之中,必佐阴药; 摄阴之内,必兼顾阳气。 清叶天士临证指南医案脱华岫云按 善补阳者,必于阴中求阳,则阳得阴助而生化无穷; 善补阴者,必于阳中求阴,则阴得阳升而泉源不竭。 明张景岳景岳全书新方八略补略 春夏养阳,秋冬养阴。 素问四气调神大论 阴症似乎阳,清之必毙; 阳症似

20、乎阴,温之必亡。 清顾松园顾松园医镜格言汇篡 五味入口,各有所走,各有所病.酸走筋,多食之,令人癃;咸走血,多食之,令人渴;辛走气,多食之,令人洞心.辛与气俱行,故辛入心而与汗俱出;苦走骨,多食之,令人变呕;甘走肉,多食之,令人怋.推此,则知问其所欲五味,以知其病之所起所在也.- 心中了了,指下难明 中医是有意无意的骗子 鲁迅 李汉彪师傅传草药辨认秘诀 草木中空善治风,对枝对叶能治红. 叶边有刺皆消肿,叶中有酱拨毒功. 善诊者,察色按脉,先别阴阳 太阴湿土得阳始运,阳明燥土得阴自安。 出入废,则神机化灭,升降息,则气立孤危。 通阳不在温,而在利小便。 五藏六府皆令人咳,非独肺也”素问咳论 “上

21、焦如雾,中焦如沤,下焦如渎”,“营出于中焦,卫出于下焦”灵枢营卫生会篇 中医辩证 辨舌質可驗五臟之虛實,視舌苔可察六淫之深淺 -近代.曹炳章辨舌指南- 病不應脈,當思其病;脈不應病,當思其脈;藥 不應病,當思其藥。 -清.杭世駿- 證雖重而門類明白者,不須診脈亦可議方,證雖r 輕而題目未定者,必須仔細察脈。 -明.李榳醫學入門- 濕病在表,一身盡痛;濕病在裏,一身不痛。 -明.汪昂醫方集解- 熱在上焦,咽乾口糜;熱在中焦,心煩口渴;熱 在下焦,便秘溺赤。 -明.李榳醫學入門- 凡病氣重,則小便必澀;病氣蘇,則便溺漸通。 -清.程杏軒醫述- 衛虛則外寒而栗,營虛則內熱而咳;營虛則咳傷 肺而唾腥;衛虛則寒入脾而吐涎沫。 -醫述- 逢節發病,必非議補之時。 -清.陸九芝世補齋醫書- 脈病人不病則病重,人病脈不病則病輕。 -清.王孟英王氏醫案譯注- 治病必先辨症,辨症須辨兼症,徐洄溪謂有一症 不具,即需審慎者,固難為見病治病、知常不知 變者道也。 -清.費繩甫孟河費氏醫案-

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