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1、历史必修三第一单元总结第一单元 中国传统文化主流思想的演变 儒家思想的发展历程 时春秋 间 代表没落的奴隶主贵族阶人级 物 思想核心：仁，仁者爱人，己所不欲勿施于人。 为政以德：以德治主张内民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。 发展“仁”：仁政，民贵君道、君舟民水。 轻，民本。 伦理观：性本善。b继承光大民本、仁政思想。c外儒内是非，即“四之”，实行仁律），朴素唯物主政恢复、扩充义。 人的善性。 役。 学。 2、政治：启用学儒家仁政：限田薄敛省赋新儒维护统治秩序） 仲舒义礼智信。 措施：1、思集权） 儒措治需新兴地主阶级 封建知识分子 建统孔子 孟子 荀子 董仲舒 战国 汉朝 新学应儒
2、适封原因：要；汉春秋大一统，罢黜百武政治：仁义、王家，独尊儒术；凭儒入仕，打破陈规；建地“百家争鸣”中的一家 位 教 l育系统 宋明时形成理学 隋唐时三教合一 魏晋南北朝佛道兴起，儒学统治地位受到冲击 时间 代表人物 程颐、程颢 北宋 朱熹 天理三纲五常：存天理，宇宙观：天理是宇宙主周敦颐提出 张把天理和伦理道德直内接联系起来 容 “格物致知”的认识论 知轻行重 *朱熹更认反对格物致知 “心外知先行后，能得到天理 行合一”世故。 只需反省内心就知”、“知理、人伦、圣言、“理”。 “致良万物本原 “物”指天物的本原，“心”即理” 灭人欲。 “心”是宇宙万 “心外无物”，“心外无陆九渊 南宋 明中
3、期后 王阳明 宋朝 明朝 战国后期，“蔚然大宗” 汉武帝时成为正统 地方立为格物致知的目的在于明道德之善，而不是求科学之真。 程朱理学： 宇宙观：“理”是世界本原 方法观：格物致知 道德观：存天理，灭人欲 适应了统治阶级政治需要。 唯心主义，极端，反南宋后成为长期居于统治地位的官方哲学。 动，显示了封建制度有力维护了封建专制统治 的衰落。 朱熹学术思想蜚声海内外，形成“朱子学”学派。 宋明理学的影响： 消极：a维护封建专制制度，压抑、扼杀人们的正常欲求。 评b夸大了心即良知的作用，夸大了不切实际的清谈之风。 价 积极：a把传统儒学从神学倾向中解脱出来，使之哲理化，并具有一定进步性。 b重视主观
4、意志力量，强调人的社会责任和历史使命，塑造中华民族性格。 可取：和谐意识，忧患意识，崇尚道德，重义轻利，自我约束，身体力行，自主自强。 无佛，心即是佛” 不可取：尊卑等级，重男轻女，轻视自然科学，轻视个体自由，重礼轻法。 *程朱理学与陆王心学对比见书p15. 明清时期：活跃 时间 明朝后期 明末清初 王夫之 焚书、藏书 代表作 明夷待访录 日知录、天下郡国利病书 周易外传、读通鉴论，后汇编为船山遗书 唯物论：世界是物质的，挑战孔儒正统，揭露道学家虚伪。 批判到学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人的正主张 当私欲。 抨击封建社会一些传统观念，强调个性发展。 高度评价改革家，并在一定程度上对农
5、民起义予以肯定。 具有反封建叛逆色彩和战斗精神，反映了资本主义萌芽时期的要求，代表了工商业者和批判君主专制 提出“天下为主君为客”，提倡法治，保障民权。 反对重农抑商，认为农商皆本。 抨击了封建君主专制制度 对以后反专经世致用 批判君主专制，变化有规律可循 提倡“众治”。 天下兴亡，匹夫有责。 认识论：主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的。 朴素的辩证法思想 政治思想：批判君主专制，主张“循天下之公，耕者有其田。” 崇实致用的学风，锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风之先河 启示近代人们的思维方法，具有划时代的意义。 中小地主的利益。具有进步性、制斗争起到推民主性。 抨击了封建礼教和整个正统思想。推动思想解放和反封评价 建民主思想的产生。 局限性：未从根本上摆脱封建思想束缚，存在不可避免的时代局限性。 影响 力思想武器。 动作用，为中国反对专制主义思想家提供有1、 促使我国传统文化重新焕发生机，对后世产生巨大影响。 2、 一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，构成中国启蒙思想的洪流，具有解放思想的历史进步性。 3、 局限性：没有提出新的社会制度，未能形成完整的思想体系，没有动摇封建统治的理论基础。
