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1、名人论教育名人论教育 1、我们尊重知识分子，没有革命知识分子，革命就不会胜利。 所有人，尤其是统治阶级，应该实实在在地尊重知识分子，实实在在地赋予他们应有的权利和地位，因为他们在客观上对社会的发展和进步起着积极的推动作用。 2、科学技术是第一生产力。 人的智慧使工具不断地得到改进、完善和创新，工具的改进、完善和创新，又不同程度地推动了和推动着社会的发展和时代的变革，在这层意义上说，科学技术是第一生产力。 3、学而不厌，诲人不倦。 做学习型教师，不断丰富和更新自己的知识结构；做敬业型教育者，不被物欲横流的社会思潮所湮没。 4、得天下英才而教育之，三乐也。 教育英才，固然是一件赏心乐事，能使人轻松
2、和快慰。但应该知道，普通人，包括弱智和残疾人，他们也需要享有最基本的受教育的权利，愿教育的春风能吹到他们身上，渗入他们心里。 5、善歌者使人继其声，善教者使人继其志。 学高为师，德正为范。教师先要“美其道”、“慎其行”、博其学、敬其业、爱其生、养其心性，才能被社会尊重，学生爱戴。 7、培养人，就是培养他对前途的希望。 学生不一定都能学有所成。但努力让每个学生都能拥有一份对生活的热情和对人生的自信，这就是根本意义上的成功教育。 8、谁爱孩子，孩子就爱谁。只有爱孩子的人，他才可以教育孩子。 尊重和爱是有差别的。能爱学生，是教育成功的先导；能尊重学生，是教育成功的底线。 9、即使是普通的孩子，只要教
3、育得法，也会成为不平凡的人。 我们要承认教育对象上的区别，但也决不能否认教育方法上的差异。不断地调整我们的心态，不断地改进我们的教育教学方法，使它更能接受学生，更能适应学生，使自己的教育对象能享受到更优质的教育，这便是现代教育者所肩负的神圣使命。 10、学莫便乎近其人，学之径莫速乎好其人。 对学生来说，接近和喜欢老师，在和谐和默契中接受老师的影响，是他们学而有成的捷径；相应的，对教师来说，能尽快地让学生接纳和喜欢自己，能持久地让自己成为学生的仰慕者和崇拜者，也便是教而能进的奥秘所在。 11、想象比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。 教学
4、的要义，不单是让孩子们知道得更多，知识面更广，尤其在于教会孩子们在知道别人的东西的同时，有能力和机会悟出自己的东西。这种“悟”的过程，离不开想象，离不开丰富多彩的结论的交锋。但或许正是这个过程，最终才能让孩子们学会创造，成就他们的天才和德行。 12、上天生下我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是普照世界。 家庭教育的一个重大误区，就是把孩子当作太阳，不是让他普照世界，而是要以他为中心。在这个由家长和亲人构成的“太阳系”中，孩子享受到了至高无上的荣耀，但同时，他的自私狭隘的品性、他的超乎常人的优越感也就在不知不觉中培养出来，这对孩子的未来发展，对社会的人才需求极为不利。因此，学校教育的第一
5、要著，就是要修正孩子的“日心说”，踏踏实实地对孩子进行“火炬”教育。 13、在没有明智的家庭教育的地方，父母对孩子的爱只能使孩子变成畸形发展。 父母是子女的第一任教师。父母的家庭教育观念和家庭教育策略，直接关系着子女的未来发展。因此，明智的父母总要时时修正自己在家庭教育中的失误，并且牢记一句：“父母之爱子，则为之计深远。” 14、教育的艺术是使学生喜欢你所教的东西。 “授之以鱼，不如授之以渔”也好，“任你弱水三千，我只取一瓢饮”也罢，教育的艺术不是一个简单的传授与接收、提供与选择的问题，而是师生之间的交叉和相融。这种交叉和相融的结果，便是彼此间的喜欢与默契，而不是一般人所感觉到的对抗和叛逆。
6、15、提出一个问题往往比解决一个问题更重要。 应试教育的最大缺陷就是教师致力于帮助学生寻找结论，并把这个“结论”原原本本地灌输给他们，从表面上使那些现成的问题得到看似最圆满的解决。这种教育的恶果，就是在客观上忽略了学生自己的发现和创造，忽略了学生独立自主的研究和探索，使学生能够得到的东西不但老化而且僵死。因此，让学生主动学习，探究性学习，不但势在必行，而且刻不容缓。 16、成功的教学所需要的不是强制，而是激发学生的欲望。 从某个角度看，适度的强制是有好处的，它可以帮助人们消除暂时的惰性，或给认识不足的人提供一个行为的缓冲期；但一味靠强制行事，则可能使事情适得其反。因此，单就教学来说，扶持和培养
7、学生的求知欲望，从多方面引导和发展学生对学习的兴趣，使他们主动学习，善于学习，才是教学成功的关键。 17、活动是认识的基础，智慧从动作开始。 人类的智慧是从劳动开始的，因为劳动，不断的和反复的劳动，使人类有了经验，有了思维，有了流传于世并可资借鉴的广泛的智慧。尊重这一条认识，遵循这一个规律，在教学过程中，让孩子们主动参与活动，自觉开展活动，培养他们的创造意识和劳动品质，便具有了极其重要的现实意义。 18、教育不是把外面的东西强迫儿童或青年去吸收，而是须要使人类“与生俱来”的能力得以生长。 强迫儿童或青年去吸收外面的东西，不单是教育者的盲目，也是教育的盲目。好比用别人的血液去给病人输血，它最终并
8、不能给病人一个健康的生命肌体。因此，教给孩子们一种观念，一种求知的欲望和求学的本能，让他们自觉地去认识社会，认知世界，比任何机械而僵死的知识传授更能培育人，更能促进人生的发展。 同样的教学方法，因为语言不同，其效果就可能相差20倍。马卡连柯 教育的艺术在于使器物物质和精神财富能起到教育作用。依我们看，用环境，用学生自己周围的情景，用丰富集体生活的一切东西进行教育，这是教育过程中最微妙的领域之一。苏霍姆林斯基 人民教师对学生的爱，是爱祖国，爱人民，爱教育事业的集中表现。斯霞 爱之，能勿劳手？忠焉，能勿诲乎？孔子 捧着一颗心来，不带半根草去。陶行知 亲基师，信其道。学记 从口袋里掏出揉皱了脏手帕的
9、教师，已经失去了当教师的资格。马卡连柯 以高尚的精神塑造人。？ 教育技巧的全部奥妙应于如何爱护儿童。苏霍姆林斯基 做一名优秀的教师，面对喧嚣的诱惑，只有守住心灵的一片宁静，不断培植“育人为乐”的心灵之树，才会最大限度地实现自己人生的价值。魏书生 人的差异在于业余时间。爱因斯坦 教育方面，宜将儿童所固有文艺家的宇宙观着为保留，一方面须使其获得实际生活所需的知识，一方面需以艺术的陶冶培养其直觉、感情和想象。叶圣陶 孔子：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。” 鲁迅：“教育是要立人。”儿童的教育主要是理解、指导和解放。 蔡元培：“教育是帮助被教育的人给他能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文
10、化上能尽一分子的责任，不是把被教育的人造成一种特别器具。” 陶行知：教育是依据生活、为了生活的“生活教育”，培养有行动能力、思考能力和创造力的人。 黄全愈：教育“重要的不是往车上装货，而是向油箱注油。” 钟启泉：教育是奠定“学生发展”与“人格成长”的基础。 秦文君：“教育应是一扇门，推开它，满是阳光和鲜花，它能给小孩子带来自信、快乐。” 外国对“教育”也有许多精彩、精辟的论述： 马克思、恩格斯：教育是促进“个人的独创的自由发展。” 康德：教育是由个体自我设计、自我选择、自我构建、自我评价的过程，是自我能力的发展，它体现着社会意志和教育者与受教育者平等自由地、审慎严肃地共同探究的机理，不是“指令
11、”，不是“替代”，更不是让茧中的幼蝶曲意迎合或违心屈从。 爱因斯坦：“什么是教育？当你把受过的教育都忘记了，剩下的就是教育。” 哈沃德加德纳：什么叫教育？教育是让孩子体验发现世界是怎样一回事，教育者在其中可以起到什么作用。 蒙台梭利：“教育就是激发生命，充实生命，协助孩子们用自己的力量生存下去，并帮助他们发展这种精神。” 雅斯贝尔斯：“教育是人的灵魂的教育，而非理性知识的堆积。” 亚米契斯：教育是“爱的教育”。 应当考虑到儿童天性的差异，并且促进独特的发展。不能也不应使一切人都成为一模一样的人，并教以一模一样的东西。 第斯多惠 每一种好的教育都要求用母亲般的眼晴时时刻刻准确无误地从孩子的眼、嘴
12、、额的动作来了解他内心情绪的每一种变化。 裴斯泰洛齐 难道敏锐的观察力不是一个教师最可宝贵的品质之一吗?对一个有观察力的教师来说，学生的欢乐、兴奋、惊奇、疑惑、恐惧、受窘和其他内心活动的最细微的表现，都逃不过他的眼睛。一个教师如果对这些表现熟视无睹，他就很难成为学生的良师益友。 赞科夫 如果教师缺乏幽默感，就会筑起一道师生互不理解的高墙：教师不理解儿童，儿童也不理解教师。意识到儿童不理解你，就会使你生气，教师生起这种气来，就往往无法摆脱。亲爱的同行，相信我，侵蚀学校生气勃勃的肌体，毒害学生集体生活的冲突，多半正是这种互不理解引起的。 苏霍姆林斯基 你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的饥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可要等到：坐火轮，点电灯，学微积分，才认他们是你当年的小学生? 陶行知 如果对于个人的心理结构和活动缺乏深入的观察，教育的过程将会变成偶然性的、独断的。 杜威
